“เสียงศักดิ์สิทธิ์” ในป่าใหญ่ตันหลี

QTO - ท่ามกลางเทือกเขาเจื่องเซินอันกว้างใหญ่ในจังหวัดกวางจิ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน เมื่อเสียงฆ้องดังก้องอยู่ในมุมหนึ่งของป่า ชาวบรู-วันเกี่ยวในหมู่บ้านมอย ซาเคีย บั๊กดาน และตันลี... (เดิมคือตำบลลัมถวี) ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของตำบลกิมเงิน จะตระหนักดีว่า "เสียงศักดิ์สิทธิ์" นี้กำลังพยายามถ่ายทอดข้อความสำคัญ เพราะชาวบรู-วันเกี่ยวกล่าวว่า ไม่ว่าเสียงฆ้องจะมาจากที่ใด ก็จะมีงานศพ วันครบรอบการเสียชีวิต งานแต่งงาน หรืองานฉลองข้าวใหม่ และผู้คนจะมาร่วมแสดงความยินดี

คุณโฮ ดู (เกิดปี พ.ศ. 2505) ชาวบรู-วันเกียว ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในหมู่บ้านตันลี ตำบลกิมเงิน เล่าให้พวกเราฟังว่า ครอบครัวของผม (ของฉัน) เดิมทีมาจากจังหวัด กวางตรี (เก่า) ในช่วงหลายปีแห่งการต่อต้านอาณานิคมของฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกัน ปู่และพ่อของผมได้อพยพมายังดินแดนแห่งนี้เพื่อลี้ภัยและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน เมื่อท่านจากไป ท่านได้นำฆ้องอันล้ำค่ามากมาด้วย ท่านกล่าวว่าในสมัยของท่าน หากใครมีฆ้องอยู่ในบ้าน ถือว่าเป็นครัวเรือนที่มีฐานะดีในหมู่บ้าน และฆ้องที่ครอบครัวของผมเป็นเจ้าของในปัจจุบันมีอายุมากกว่า 200 ปี

คุณโหดู พูดถึงฆ้องของครอบครัว - ภาพ: VM

ปัจจุบันฆ้องมีจำหน่ายในหลายพื้นที่ แต่ในแง่ของวัสดุและมูลค่าแล้ว ถือว่าด้อยกว่าฆ้องที่ผลิตในสมัยโบราณมาก ชาวบรู-วันเกี่ยวที่มีความรู้เกี่ยวกับฆ้องสามารถคาดเดาอายุและมูลค่าของ "สมบัติ" นี้ได้ง่ายๆ เพียงแค่ดูจากสี ปัจจุบัน ในหมู่บ้านตันลีทั้งหมด มีเพียงครอบครัวของเมี่ยงและครอบครัวของนายโฮจื่อหยอยเท่านั้นที่มีฆ้อง 2 ชุด ส่วนหมู่บ้านอื่นๆ ในตำบลลัมถวี (เก่า) แทบจะไม่มีฆ้องเหล่านี้ ดังนั้น ทุกครั้งที่หมู่บ้านหรือครอบครัวแถวนี้จัดงานศพ วันครบรอบการเสียชีวิต งานแต่งงาน หรืองานฉลองข้าวใหม่ ทุกคนก็จะมาเช่าฆ้องกับครอบครัวเมี่ยงและโฮจื่อหยอยเพื่อใช้และจ่ายเงิน กล่าวได้ว่า "เสียงอันศักดิ์สิทธิ์" ของฆ้องได้ซึมซาบอยู่ในเลือดเนื้อเชื้อไขของชาวบรู-วันเกี่ยว และกลายเป็น "สมบัติ" ที่เปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของผู้คน และเป็นการยากที่จะหาเครื่องดนตรีใดมาทดแทนได้...

ฆ้องของครอบครัวนายโฮ ตรุย ในหมู่บ้านตันลี ตำบลกิมหงัน - ภาพ: VM

ฆ้องของนายโฮดู่ ผู้เฒ่าโฮเวีย (เกิดปี พ.ศ. 2492) บุคคลสำคัญประจำหมู่บ้านตันหลี ตำบลกิมหงัน ได้เคาะ ลูบ และกดนิ้วแต่ละนิ้วลงบนฆ้องเพื่อให้โลหะนี้ส่งเสียงจังหวะสูงต่ำสลับกันไปมา บางครั้งเร่งรีบ บางครั้งส่งเสียงร้องเจื้อยแจ้ว... จากนั้นได้อธิบายอย่างละเอียดว่า ฆ้องที่ไม่มีปุ่มตรงกลางมักถูกเรียกว่าฉาบโดยชาวบรู-วันเกียว เครื่องดนตรีชนิดนี้สามารถเปล่งเสียง "ศักดิ์สิทธิ์" แทนเสียงของชาวบรู-วันเกียวได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เสียงศักดิ์สิทธิ์" ของฆ้องยังเป็นสะพานเชื่อมระหว่างสิ่งมีชีวิต เทพเจ้า และบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว... เสียงฆ้องทำให้ชาวบรู-วันเกียวสามารถรับรู้ได้ว่ามีสิ่งใดสุขหรือทุกข์ จึงสามารถมาร่วมแบ่งปันและแสดงความยินดีได้โดยไม่ต้องขออนุญาตจากเจ้าของบ้าน เห็นไหมครับว่าหมู่บ้านส่วนใหญ่แถวนี้มีความสัมพันธ์กันระหว่างพี่น้อง ญาติพี่น้อง และญาติฝ่ายสามีภรรยา ตั้งแต่สมัยโบราณ เนื่องจากขาดแคลนไฟฟ้า สัญญาณโทรศัพท์ รถจักรยานยนต์ และถนนหนทางที่อันตรายและยากลำบาก เมื่อเสียงฆ้องดังขึ้น พวกเราชาวบรู-วันเคียว จึง "คิดไปเอง" ว่านี่คือคำเชื้อเชิญจากเจ้าของบ้านให้มา ดังนั้น เสียงฆ้องจึงไม่สามารถบรรเลงอย่างไม่ตั้งใจได้ แต่ต้องใช้ในช่วงเวลาสำคัญ

ในอดีต ครอบครัวของฉันก็มีชุดฆ้องอันล้ำค่า ซึ่งน่าจะมีอายุมากกว่าร้อยปีแล้ว แต่น่าเสียดายที่หลังจากที่พ่อของฉันแต่งงานกับผู้หญิงอีกคนในอำเภอเฮืองฮวา (เดิมชื่อจังหวัดกวางจิ) ท่านก็นำฆ้องอันล้ำค่านั้นติดตัวไปด้วยเพื่อมอบให้กับครอบครัวเจ้าสาว... ตอนนี้ครอบครัวของฉันไม่มีฆ้องแล้ว แต่ฉันยังคงบอกลูกชายคนโตว่าเมื่อเขาร่ำรวยขึ้น เขาควรเก็บเงินซื้อชุดฆ้องเป็นสินสอดให้ลูกๆ ในครอบครัว..." ชายชราโฮ เวีย เล่าเพิ่มเติม

เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามของชาวบรู-วัน-เกี่ยว ในตำบลกิม-งัน ​​ได้รับการอนุรักษ์และฟื้นฟู เพื่อปลุกเร้าและธำรงรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของผู้คนไว้ ยกตัวอย่างเช่น เครื่องดนตรี ได้แก่ ฆ้อง ฉาบ ขลุ่ย ขลุ่ยปี่ พิณถิ่ม แตรอาหม่าม และกลอง ทำนองเพลงพื้นบ้าน เช่น เซียงโอ๊ต ต้าอ้าย ชาโนน โรอ้ายตรอง อาเด็น... ซึ่งผสมผสานเข้ากับเครื่องดนตรีข้างต้นได้อย่างลงตัว ล้วนเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมที่บรรพบุรุษของชาวบรู-วัน-เกี่ยวได้ฝากไว้ให้ลูกหลาน ซึ่งควรค่าแก่การอนุรักษ์ไว้

นายดัง วัน ดวง ประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลกิมเงิน กล่าวว่า “ในอนาคตอันใกล้นี้ ตำบลกิมเงินจะยังคงให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันดีงามของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ โดยเฉพาะชาวบรู-วัน เกียว ซึ่งมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาการ ท่องเที่ยวเชิงนิเวศ และวัฒนธรรมโดยชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท้องถิ่นจะค่อยๆ ส่งเสริมการโฆษณาชวนเชื่อและเผยแพร่ขนบธรรมเนียมและความเชื่อที่ผิดๆ เพื่อให้ประชาชนร่วมมือกันขจัดสิ่งเหล่านั้น ค่อยๆ เปลี่ยนโฉมหน้าของหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ ไปสู่อารยธรรมและความทันสมัย ​​ส่งเสริมแก่นแท้ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ...”

มีอารยธรรม

ที่มา: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/