ความลึกลับของซากปรักหักพังของ Cham แห่ง Chiêm Sơn

ซากปรักหักพังของชาวจามในหุบเขาเจียมเซิน (ตำบลดุยเซียน) ซึ่งถูกค้นพบครั้งแรกโดยนักวิจัยในทศวรรษ 1980 ผ่านไปเกือบ 50 ปีแล้ว ยังคงเป็นปริศนาที่ไม่มีคำอธิบายที่น่าพอใจเกี่ยวกับหน้าที่และบทบาทของซากปรักหักพังเหล่านี้ภายในพื้นที่มรดกโดยรวมที่เชื่อมต่อระหว่างป้อมปราการตราเกียวและกลุ่มวัดหมี่เซิน

โบราณวัตถุศิวลึงค์ที่ค้นพบในซากปรักหักพังของวัดจั่ววัว ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมซาหวิ่น-จามปา ภาพ: วินห์ ล็อก

โบสถ์ใหญ่เหรอ?

ซากปรักหักพังของเจียมเซินตั้งอยู่ในหุบเขาเล็กๆ ที่ล้อมรอบด้วยเนินเขาเตี้ยๆ สามด้าน และอยู่ห่างจากเมืองหลวงโบราณตราเกียวในระยะทางที่ไม่ไกลนักหากวัดเป็นเส้นตรง ทำให้มีพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ค่อนข้างกว้าง

ในปี 1980 นักวิจัยจากเวียดนามและต่างประเทศได้ทำการสำรวจภาคสนามในหุบเขาเจียมเซิน และค้นพบร่องรอยและโบราณวัตถุของสิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งในสี่แห่ง ได้แก่ ตรินจั่น, โก๋ลอย, ชัววัว และโก๋กัก

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในเดือนสิงหาคม 2557 เมื่อโครงการทางด่วน ดานัง -กวางงายตัดผ่านซากปรักหักพังของเทียนตรัน ก็ได้ค้นพบร่องรอยโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมของอาณาจักรจามปาที่ซ่อนอยู่ลึกใต้ดินในบริเวณก่อสร้าง ซึ่งดึงดูดความสนใจไปยังซากปรักหักพังของเจียมเซินมากยิ่งขึ้น

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2567 สถาบันโบราณคดีเวียดนาม ร่วมกับกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของจังหวัดกวางนาม (เดิม) ได้ทำการขุดค้นซากปรักหักพังของเมืองเทียนเจี้ยน (พื้นที่ประมาณ 3,800 ตารางเมตร) และพบเศษอิฐ กระเบื้อง เครื่องปั้นดินเผา และอื่นๆ อีกมากมาย ที่สำคัญ การขุดค้นยังเผยให้เห็นร่องรอยสถาปัตยกรรมโบราณ 8 แห่ง ที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิต/สถาปัตยกรรมของชาวจามปาโบราณ

ดร. เหงียน ง็อก กวี จากสถาบันโบราณคดีเวียดนาม ซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงในโครงการขุดค้นซากปรักหักพังเทียนตรันในเวลานั้น กล่าวว่า จากการขุดค้นและการเชื่อมโยงระบบซากปรักหักพังใกล้เคียง รวมถึงการเปรียบเทียบกับวัดฮินดู การประเมินเบื้องต้นคือ นี่อาจเป็นพระราชวังที่ใช้สำหรับการปฏิบัติศาสนกิจของพระสงฆ์และชนชั้นสูง รวมถึงนักบวชในราชวงศ์จามปาโบราณ

ชาวบ้านกำลังปลูกต้นอะคาเซียบนซากปรักหักพังที่เนินเขาโกโลย ภาพ: วินห์ ล็อก

บทบาทของเชียมซอนในประวัติศาสตร์จามปา

ซากปรักหักพังของเจียมเซิน ซึ่งมีอายุย้อนไปประมาณศตวรรษที่ 8-14 ถือเป็นปริศนาที่น่าสนใจสำหรับนักวิจัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทและที่ตั้งของสิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับป้อมปราการตราเกียวและหมู่เทวสถานหมี่เซิน

ตามคำกล่าวของเลอ ตรี คอง สถาปนิกและนักวิจัยวัฒนธรรมจาม จากการศึกษาและเปรียบเทียบสิ่งก่อสร้างฮินดูอื่นๆ หลายแห่ง ซากปรักหักพังของเจียมเซินอาจเป็นศูนย์กลางการบริหารของอาณาจักรจามโบราณ

ด้วยโบราณวัตถุและซากปรักหักพังของชาวจามจำนวนมากที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในเมืองดานัง เป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงบทบาทและสถานะที่โดดเด่นของจังหวัดกวางนามตลอดประวัติศาสตร์ของราชวงศ์จาม

รองศาสตราจารย์ โง วัน โดอัน อดีตรองผู้อำนวยการสถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา (สถาบัน สังคมศาสตร์ แห่งเวียดนาม) กล่าวว่า เป็นเรื่องยากที่จะสรุปอย่างแน่ชัดโดยปราศจากเอกสารทางวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับซากปรักหักพังที่ยังคงอยู่ใต้ดิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งซากปรักหักพังของหมู่บ้านเจียมเซิน “ในการประเมินบทบาทของเจียมเซินในบริบททางพื้นที่โดยรวมจากตราเกียวถึงหมี่เซิน เราต้องอาศัยจารึกหรือข้อมูลการสำรวจและตรวจสอบทางโบราณคดีก่อน… จากนั้น เราต้องเลือกแต่ละประเด็นและแต่ละซากปรักหักพังเพื่อศึกษาอย่างละเอียด หลีกเลี่ยงวิธีการที่ครอบคลุมหรือรีบร้อนเกินไปซึ่งอาจสร้างความเสียหายให้กับแหล่งโบราณคดีได้” รองศาสตราจารย์ โง วัน โดอัน กล่าวแนะนำ

อันที่จริง การขาดแคลนเอกสารและจารึก ประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ยังคงฝังอยู่ใต้ดินลึก ทำให้เชียมเซินเป็นหนึ่งในซากปรักหักพังของชาวจามที่หายาก ซึ่งก่อให้เกิดการตีความที่หลากหลายและบังคับให้นักวิจัยต้องมีความระมัดระวังอยู่เสมอ

ศาสตราจารย์ร่วม Ngo Van Doanh กล่าวว่า เสน่ห์ของเชียมซอนอยู่ที่ความเป็นไปได้ในการตีความตามการค้นพบใหม่แต่ละครั้ง แต่ก็ยังก่อให้เกิดคำถามมากมายที่ต้องการคำอธิบาย ดังนั้น การคาดเดาเกี่ยวกับหน้าที่และบทบาทของซากปรักหักพังโดยอาศัยเพียงรูปแบบทางสถาปัตยกรรมหรือการเปรียบเทียบรูปแบบกับสิ่งก่อสร้างฮินดูอื่นๆ จึงมีความเสี่ยงอยู่เสมอ ด้วยเหตุนี้ กระบวนการวิจัยที่เชียมซอนจึงต้องดำเนินการทีละขั้นตอน โดยมีการสำรวจและขุดค้นอย่างเลือกสรร ผสานรวมโบราณคดี ประวัติศาสตร์ การวิจัยจารึก ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม และเทคโนโลยีการสำรวจสมัยใหม่เข้าด้วยกันอย่างใกล้ชิด

ที่มา: https://baodanang.vn/bi-an-cum-phe-tich-cham-chiem-son-3321549.html