สัญลักษณ์มังกรของเวียดนามและความสัมพันธ์กับประเทศต่างๆ ในภูมิภาค

ปีมังกรได้มาถึงแล้ว ต้อนรับฤดูใบไม้ผลิใหม่ เรามาเรียนรู้เรื่องราวที่น่าสนใจของลูกมังกรทั้งเก้ากันเถอะ ขณะเดียวกัน บทความนี้ยังเน้นย้ำถึงความแตกต่างในสภาพธรรมชาติ แนวคิดเชิงสุนทรียศาสตร์ ความเชื่อ และศาสนา ซึ่งนำไปสู่ความคล้ายคลึงและความแตกต่างในการแสดงออกถึงสัญลักษณ์มังกรของเวียดนามกับประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค

มังกร สัญลักษณ์แห่งราชวงศ์ในเมืองหลวง เว้

มังกรเก้าตน “หว๋ายน้ำตู” หนังสือของหลิวอัน (179 ปีก่อนคริสตกาล - 122 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นบันทึกยุคแรกๆ ที่นำเสนอมังกรหลายชนิด ได้แก่ ผีหลง อุ๋งหลง เจียวหลง และเตียนหลง รูปมังกรเหล่านี้มีลักษณะหลายอย่างของสัตว์จริง เช่น นกและปลา ต่อมาได้มีการสร้างรูปมังกรขึ้นโดยกำหนด “ความคล้ายคลึงเก้าประการ” ได้แก่ เขากวาง หัวอูฐ ตาปีศาจ คองู ท้องหอยแมลงภู่ เกล็ดปลาคาร์พ กรงเล็บเหยี่ยว เท้าเสือ และหูวัว บนหัวมังกรมีสิ่งที่คล้ายกับตุ่ม หากมังกรไม่มีตุ่มนี้ มังกรจะไม่สามารถบินได้ เพื่อสนับสนุนความสามารถในการบิน จึงได้มีการเพิ่มปีกเข้าไป เช่นเดียวกับแผงคอและเครา ไม่เพียงแต่สัญลักษณ์ของมังกรเท่านั้น แต่ในประวัติศาสตร์ มังกรเก้าตน (หลงซินกู๋ตู) ยังเป็นที่นิยมในเวียดนามและประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น จีน ญี่ปุ่น เกาหลี และเกาหลีใต้ ภาพลักษณ์ของ “ครอบครัว” มังกรนี้ได้รับแรงบันดาลใจมาจากการผสมผสานระหว่างสิ่งมีชีวิตในตำนานอย่างมังกรและสัตว์ ในโลก แห่งความเป็นจริง

มังกรญี่ปุ่นมี 3 กรงเล็บ มีลักษณะเด่นเฉพาะตัว

ตำนานการกำเนิดมังกรมีมานานแล้ว มีการกล่าวถึงในวรรณกรรมหลายเรื่อง เช่น "ก่อนราชวงศ์ฉินและสองราชวงศ์ฮั่น" หรือใน "บันทึกประวัติศาสตร์" แต่จนกระทั่งถึงสมัยราชวงศ์หมิงจึงมีบันทึกสำคัญๆ มากมาย เช่น "หว่างหลกเดืองตั๋ง" โดย หลี่ ดองตั๋ง (ค.ศ. 1447 - 1516), "ถุกเวียนตั๋งกี" โดย หลุก ดุง (ค.ศ. 1436 - 1494), "ถั่ง อัม งอยตั๋ง" โดย หู เดือง แถ่ง (ค.ศ. 1488 - 1559) และ "งู ตั๋ง โต๋" โดย ตา เตรียว เจียต (ค.ศ. 1567 - 1624) บันทึกเกี่ยวกับลูกมังกรมีมากมาย เนื้อหาก็มีความแตกต่างกันบ้าง แต่โดยพื้นฐานแล้วสามารถสรุปได้ว่า มังกรให้กำเนิดลูกมังกรเก้าตัว ซึ่งไม่มีลูกมังกรตัวใดเลย มีเพียงลักษณะเฉพาะของมังกรไม่กี่อย่างเท่านั้น มีทฤษฎีหลักสองประการเกี่ยวกับลูกมังกร ซึ่งมีลำดับชั้นที่แตกต่างกัน ไทย ทฤษฎีแรกคือลำดับลูกมังกรทั้งเก้า: ลูกชายคนโต Tu Nguu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi และลูกชายคนที่เก้าคือ Xi Van อีกทฤษฎีหนึ่งคือลำดับลูกมังกรทั้งเก้า: ลูกชายคนโต Ba Ha, Xi Van, Bo Lao, Be Ngan, Thao Thiet, Cong Phuc, Nhai Te, Toan Nghe และ Tieu Do โดยรวมแล้วมีรูปปั้นสิบสองรูปที่ถือว่าเป็นลูกของมังกร เนื่องจากมังกรเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ลูก ๆ ของมันจึงมีวิญญาณนั้นนำพาโชคลาภและโชคลาภไปยังสถานที่ที่พวกเขาปรากฏตัว ขึ้นอยู่กับลักษณะของสัตว์แต่ละตัว ผู้คนใช้รูปภาพของพวกมันเพื่อตกแต่งสถานที่ต่าง ๆ เช่นประตูเครื่องใช้อาวุธและเครื่องดนตรี - Tu Nguu มีรูปร่างเป็นมังกรตัวเล็กสีเหลืองมีเขาเหมือนเขาของยูนิคอร์น งูชนิดนี้ชอบ ดนตรี มาก จึงมักเลือกหัวเครื่องดนตรีมานั่ง และด้วยเหตุนี้ คนโบราณจึงมักใช้รูปของตุงูประดับตกแต่งเครื่องดนตรี - ไยเต๋อมีรูปร่างคล้ายหมาป่า มีเขามังกร เขายาวเหยียดตามหลัง งูชนิดนี้มีดวงตาที่ดุร้าย นิสัยดุร้าย และกระหายการฆ่า ด้วยลักษณะนี้ ไยเต๋อจึงมักถูกเลือกมาแกะสลักอาวุธ ทั้งเพื่อการตกแต่งและเพื่อเพิ่มความน่าเกรงขามและความเสียหาย - ตราวพงมักชอบผจญภัย ชอบปีนป่ายและมองไกลๆ จึงมักสลักไว้บนยอดเสา มุมหลังคาบ้าน หรือจุดสูงๆ บนงานสถาปัตยกรรม มีความหมายว่าป้องกันอัคคีภัย ไล่ปีศาจ - บ่อเหลาเดิมอาศัยอยู่ใกล้ทะเล แต่กลัววาฬมาก ทุกครั้งที่เจอวาฬ บ่อเหลาจะร้องเสียงดังมาก จึงมักสลักบ่อเหลาไว้เหนือระฆัง หมายความว่าเสียงระฆังจะดังกังวานไปไกลๆ - ต้วนเงะมีลำตัวเป็นสิงโตและหัวเป็นมังกร แต่ต่างจากพี่น้องที่ส่งเสียงดัง ต้วนเงะมีชีวิตที่ค่อนข้างเงียบสงบ สายพันธุ์นี้ชอบความเงียบและมักจะนั่งนิ่งๆ ดูควันธูปลอยขึ้น ดังนั้น ต้วนเงะจึงมักถูกแกะสลักไว้เหนือเตาเผาธูป - บาห่ามีรูปร่างเหมือนเต่าและหัวมังกร บาห่าชอบแบกของหนัก จึงมักประดับไว้ที่ฐานเสาหรือแท่นหิน - เบงันมีรูปร่างเหมือนเสือ มีเขี้ยวยาวแหลมคม และมีพลังอำนาจมากในการอวดโฉม เบงันเป็นคนที่มีความแน่วแน่ ชอบธรรม รักความยุติธรรม และมักต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ดังนั้น เบงันจึงมักถูกประดับไว้ที่ประตูเรือนจำ สำนักงาน หรือสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายและความยุติธรรม - ภู่ฮี่มีรูปร่างเหมือนมังกร แต่มีรูปลักษณ์ที่สง่างาม มักนอนขดตัวอยู่บนหิน ภู่ฮี่ชอบมองจารึกบนแท่นหิน และมักจะนอนลงมองจารึก ด้วยงานอดิเรกแปลกๆ นี้ ภูฮีจึงมักถูกแกะสลักเป็นคู่ วางบนแผ่นศิลาจารึก - ซีวานอาศัยอยู่ในทะเล มีหัวเหมือนหัวมังกร หาง ครีบ ปากกว้าง และลำตัวสั้น ทุกครั้งที่หางกระทบน้ำ น้ำจะพุ่งขึ้นฟ้าบดบังท้องฟ้าและพื้นดิน ตามตำนาน ซีวานชอบชมทิวทัศน์และมักช่วยดับไฟ จึงถูกแกะสลักเป็นเครื่องประดับบนหลังคาพระราชวังโบราณ เจดีย์ วัดวาอาราม... เพื่อเป็นการสวดภาวนาให้ดับไฟและป้องกันอัคคีภัย - ท้าวเทียตมีตาโต ปากกว้าง และรูปร่างหน้าตาแปลกประหลาด มาสคอตตัวนี้มีความโลภมาก จึงนิยมสลักบนภาชนะใส่อาหารเพื่อเตือนใจไม่ให้โลภและไม่สุภาพ - กงฟุกชื่นชอบน้ำ จึงมีการแกะสลักเป็นลวดลายตกแต่งสิ่งก่อสร้างหรือยานพาหนะทางน้ำ เช่น สะพาน คลอง เขื่อน ท่าเรือ เรือ ฯลฯ ด้วยความปรารถนาให้กงฟุกเป็นผู้ติดต่อ บริหารจัดการ และดูแลปริมาณน้ำที่ประชาชนใช้สอยอยู่เสมอ - ติ่วโดะชอบความเป็นส่วนตัว มักขดตัวเป็นหอยทาก และไม่ชอบให้ใครบุกรุกอาณาเขตของตน แผนที่มักถูกสลักไว้บนประตูหรือมือจับประตู เพื่อสื่อถึงความเป็นส่วนตัวและความปลอดภัยของเจ้าของบ้าน

หนึ่งในเก้าลูกมังกรที่ประดับไว้ที่ทางเข้าป้อมปราการหลวงเว้

การเปรียบเทียบมังกรเวียดนามกับประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ ภาพลักษณ์มังกรในจีนเมื่อแพร่หลายไปยังเวียดนาม เกาหลี เกาหลีเหนือ และญี่ปุ่น ได้พัฒนาและถูกนำมาใช้แตกต่างกันไปตามวาทกรรมต่างๆ เพื่อให้เหมาะกับรสนิยมและชนชั้นสูงทางสังคม สาเหตุของความแตกต่างเหล่านี้คือสภาพธรรมชาติและสังคมที่แตกต่างกันของแต่ละประเทศ เดิมทีภาพลักษณ์มังกรถูกใช้เพื่อแสดงถึงความคิดและอุดมการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ของประติมากรหรือจิตรกรแต่ละคน แต่ต่อมาได้ถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์แทนค่าต่างๆ ที่แสดงออกในบทบาท รูปทรง และสีสันที่หลากหลาย ด้วยเหตุนี้ สัญลักษณ์มังกรจึงมีความแตกต่างกันระหว่างเวียดนามและประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ แม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากลัทธิขงจื๊อ แต่ในประเทศอื่นๆ นอกประเทศจีน ก็ยังคงมีลักษณะเฉพาะในบทบาทและความหมายของสัญลักษณ์มังกร ในขณะที่ประเทศจีนมีคำสั่งห้ามการบูชามังกรโดยจักรพรรดิ แต่ในเวียดนามกลับมีรูปปั้นมังกรประดับประดาอยู่ทั่วไปตามวัดและเจดีย์หลายแห่ง ในแง่ของบทบาท หนึ่งในจุดร่วมที่มักพบเห็นกันในหลายประเทศคือมังกรมีบทบาทในการปกป้องและให้ที่พักพิงแก่ผู้คน ซึ่งเป็นหนึ่งในบทบาทที่ยาวนานและเก่าแก่ที่สุด ในบทเทียนวันฮวนของหนังสือ "หว่างหน่ง ตื่อตื่อ ลือ โก" (จักรวาล) แบ่งออกเป็นสี่ทิศและหนึ่งภาคกลาง แต่ละภาคเป็นตัวแทนของธาตุ (ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำ) และมีเทพประจำทิศ ได้แก่ มังกรฟ้า/หว่างหลง นกแดง เสือ และนักรบ รูปเคารพเหล่านี้ช่วยปกป้องผู้คนจากสิ่งชั่วร้าย และมักใช้ตกแต่งพระราชวังและงานสถาปัตยกรรม ในอดีตเชื่อกันว่ามังกรมีความเชื่อมโยงกัน เป็นหนึ่งในเทพประจำทิศที่ปกครองดินแดนตะวันออก เช่นเดียวกับรูปเคารพมังกรในประเทศอื่นๆ มังกรเวียดนามมักถูกเข้าใจว่าเป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์ นำความสุขและความสงบสุขมาสู่ผู้คนด้วยการควบคุมฝน ช่วยให้ผู้คนมีชีวิตที่รุ่งเรือง แต่ในบางกรณี มังกรญี่ปุ่นยังถือเป็นสัญลักษณ์แห่งการทำลายล้างและนำภัยพิบัติมาสู่ผู้คนมากมาย นอกจากนี้ มังกรในเวียดนาม จีน เกาหลีเหนือ และเกาหลีใต้ ถือเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายสำคัญที่สุดในชีวิต แต่ในญี่ปุ่นนั้นยังไม่เป็นที่แน่ชัด ลวดลายมังกรของญี่ปุ่นเป็นเพียงหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยมในศิลปะและวัฒนธรรมญี่ปุ่น รองจากสัญลักษณ์ของกิเลน เต่า และฟีนิกซ์ ในด้านรูปทรง มังกรในศิลปะและวิจิตรศิลป์ของเวียดนามมีความแตกต่างอย่างมากกับมังกรในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ หากในช่วงยุคลี้-เจิ่นในเวียดนาม มังกรจะประดับพระราชวังหรือข้าวของของกษัตริย์ เท้าของมังกรมักจะมีกรงเล็บสาม สี่ หรือห้ากรงเล็บ ขึ้นอยู่กับรูปแบบการตกแต่ง ไม่ว่าจะเป็นรูปปั้นทรงกลมหรือรูปสลักนูนต่ำ แต่ในราชวงศ์เลนั้น มังกรมีกรงเล็บที่แหลมคมห้ากรงเล็บเสมอ ในกฎของราชวงศ์เหงียน มังกรห้าเล็บจะสงวนไว้สำหรับกษัตริย์ มกุฎราชกุมารจะใช้รูปมังกรสี่เล็บ ส่วนมังกรสามเล็บจะมีไว้สำหรับสามัญชน ในประเทศจีน มังกรห้าเล็บเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและราชวงศ์ มังกรสี่เล็บเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเหนือธรรมชาติ (เทพเจ้า พระพุทธเจ้า) และชนชั้นขุนนาง ส่วนมังกรสามเล็บเป็นสัญลักษณ์ของสามัญชน อย่างไรก็ตาม ในญี่ปุ่น รูปปั้นมังกรส่วนใหญ่มีเพียงสามเล็บ นี่คือความแตกต่างในแนวคิดเกี่ยวกับจำนวนเล็บมังกรของแต่ละประเทศในเวียดนาม จีน ญี่ปุ่น เกาหลี และเกาหลีใต้

รูปปั้นมังกรในป้อมปราการหลวงเว้

ในด้านสีสัน มังกรญี่ปุ่นมีสีหลักสองสี ต่างจากมังกรของเวียดนาม จีน เกาหลีเหนือ และเกาหลี ซึ่งมีหลากหลายสี มังกรสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของความงามและความสูงส่ง ในขณะที่มังกรสีดำเป็นสัญลักษณ์ของโชคลาภ เพราะผู้คนเชื่อว่ามังกรสีดำสามารถช่วยสร้างฝนและนำพาความเจริญรุ่งเรืองมาให้ ในเวียดนาม จีน เกาหลีเหนือ และเกาหลี มังกรอาจแตกต่างกันไปตามราชวงศ์ศักดินา แต่ภาพลักษณ์ของมังกรญี่ปุ่นแสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอทั้งรูปร่าง (สามกรงเล็บ สีน้ำเงินและสีดำ) และความหมาย (สัญลักษณ์แห่งความดีงามและสัญลักษณ์แห่งการทำลายล้าง) เนื่องจากญี่ปุ่นมีสภาพแวดล้อมพิเศษเป็นเกาะ มีสภาพภูมิอากาศที่รุนแรง แต่มีความกลมกลืนกันระหว่างผู้คนและวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ดังนั้น มังกรญี่ปุ่นจึงแสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอทั้งรูปร่างและความหมาย ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์มังกรเวียดนาม มังกรเวียดนามแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายทางภูมิศาสตร์ในแต่ละภูมิภาค ในระดับหนึ่ง มังกรในประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ ในขณะที่มังกรเวียดนามยังเป็นตัวแทนของสิ่งเหนือธรรมชาติที่ช่วยเหลือผู้ยากไร้ มังกรในเวียดนามยังเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวางและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวันและความเชื่อพื้นบ้านของชาวเวียดนามผ่านภาพสลักในวัดประจำหมู่บ้าน ชาวเวียดนามดูเหมือนจะยอมจำนนต่อมังกรและพลังของมัน บทบาทและความหมายของมังกรเวียดนามปรากฏชัดเจนในสำนวนและสุภาษิตเวียดนาม ซึ่งมักพรรณนามังกรว่าเป็นภาพศักดิ์สิทธิ์หรือภาพอันสูงส่ง ตัวอย่างเช่น เมื่อชาวเวียดนามแยกแยะความแตกต่างระหว่างชนชั้นทางสังคม ชาวเวียดนามมักกล่าวว่า "ไข่มังกรฟักมังกร มังกรหลิวดิ่วฟักฝูงมังกรหลิวดิ่ว" มังกรเวียดนามมีความแตกต่างจากมังกรในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือในระดับหนึ่ง เนื่องจากมังกรถูกทำให้เป็นผู้หญิงตามประเพณีการเคารพสตรีในประวัติศาสตร์สังคมของเวียดนาม ในทางกลับกัน มังกรเวียดนามซึมซับองค์ประกอบทางภาคใต้อย่างกลมกลืนกับเทพเจ้างูนาคาในวัฒนธรรมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประวัติศาสตร์ของเวียดนามตอนกลางและตอนใต้มีปฏิสัมพันธ์อย่างมากกับประเทศที่ "ถูกทำให้เป็นอินเดีย" ในประวัติศาสตร์ ดังนั้น รูปมังกรจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์งูนาคาซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาพราหมณ์

ภาพลักษณ์ของมังกรเวียดนามยังคงอยู่ในกระบวนการก่อตัว พัฒนา และยังไม่สิ้นสุด สะท้อนถึงธรรมชาติสำคัญของอุดมการณ์และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม นั่นคือ ความเปิดกว้าง ความกลมกลืน และการผสานองค์ประกอบใหม่ ๆ เข้ากับตัวเอง เฉกเช่น "มังกรเวียดนาม" ที่กำลังเติบโต ก้าวขึ้นสู่อนาคตที่สดใสในยุควิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

ลาวตง.vn

ลิงค์ที่มา