พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงแห่งภูเขาบาเดน

[โฆษณา_1]

ก่อนที่พระแม่แห่งวัดจะขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1920 ผู้ที่นั่งอยู่บนเก้าอี้นั้นคือท่านปรมาจารย์ผู้ก่อตั้งวัด ตัม ฮวา

บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดบนภูเขาบาเดนคือใคร? อันดับแรกและสำคัญที่สุดคือท่านอาจารย์ผู้ก่อตั้ง ดาว จุง หรือที่รู้จักกันในชื่อ เทียน เฮิ้ว หนังสือและงานวิจัยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนาในเวียดนามใต้หลายเล่มระบุว่าท่านเป็นบุคคลแรกที่มาปฏิบัติธรรมบนภูเขาบาเดน ในรายชื่อ "อาจารย์ผู้ก่อตั้งศาสนาบนภูเขาเดียนบา" (หนังสือ "คบเพลิงแห่งเซน" ของฟาน ทึก ดุย ปี 1957) อาจารย์ดาว จุงได้รับการจัดอันดับเป็นรุ่นที่ 36 ของสายตระกูลเต๋อ เถือง จันห์ ตง

นักเขียนรุ่นใหม่ ฟิ ทันห์ พัท กล่าวว่า “ในหนังสือ 'บทความประวัติศาสตร์พุทธศาสนาเวียดนาม' (เหงียนลัง สำนักพิมพ์ฟองดง 2012) มีข้อความตอนหนึ่งที่กล่าวว่า “หลังจากพำนักอยู่ที่หลิงเซินเป็นเวลา 31 ปี ดาวจุงได้มอบคณะสงฆ์นี้ให้แก่ศิษย์ของท่านคือ ตันเทียน และไปสร้างวัดหลงหงที่ทูเดามอต นั่นคือในปี 1794…”

ดังนั้น พระอาจารย์เต๋าจุงจึงเดินทางมาถึง เริ่มงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ภูเขาปาในปี 1763 ท่านเป็นที่รู้จักกันในชื่อเล่นว่า "บรรพบุรุษแห่งบึงปลิง" เนื่องจากมีตำนานเล่าว่า ในช่วงที่ผู้คนอพยพมาตั้งถิ่นฐานทางใต้ มีพื้นที่บึงแห้งแล้งที่เต็มไปด้วยปลิง ทำให้ชาวนาไม่สามารถทำนาได้ ท่านจึงเดินทางมาและสวดมนต์จนกระทั่งปลิงราชินีสีขาวปรากฏตัวขึ้น มันจากไปพร้อมกับฝูงปลิงทั้งหมด หลังจากนั้น บึงแห้งแล้งจึงสามารถเปลี่ยนเป็นนาข้าวได้

หนังสือ " เตย์นินห์โบราณ" โดย หวินห์ มินห์ (ไซง่อน, 1973) เล่าตำนานสองเรื่องเกี่ยวกับเรื่องราวของพระแม่ลินห์เซินบนภูเขาบา ตำนานแรกเล่าถึง ลี ถิ เทียน ฮวง จากตรังบัง ผู้ตกหลุมรัก เลอ ซี ตรีเอต ซึ่งมาจากหมู่บ้านเดียวกัน แต่ถูกบุตรชายของข้าราชการท้องถิ่นหมายปองเพื่อลักพาตัวไปเป็นภรราน้อย

หลังจากที่เลอ ซี ตรีเอ็ตเข้าร่วมกับโว ทันห์ แม่ทัพของท่านเจ้าเหงียน จา ลอง เธอก็ถูกล้อมและจับตัวไปโดยคนรับใช้ของบุตรชายขุนนาง ขณะที่เธอกำลังสักการะพระพุทธเจ้าอยู่บนภูเขา: "เธอโยนตัวเองลงไปในหลุมและฆ่าตัวตายโดยไม่มีใครรู้ สามวันต่อมา ลี ถิ เทียน ฮวง ปรากฏตัวในความฝันของเจ้าอาวาสแห่งภูเขาเตย์นิงห์... เจ้าอาวาสทำตามคำสั่งของเธอ พบศพของเธอ และฝังศพ..."

พระภิกษุรูปนั้นไม่ใช่ใครอื่นนอกจากท่านเต๋าจุง-เทียนเฮือ ผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์แห่งนี้ พระภิกษุหลายรูปที่ปฏิบัติธรรมบนภูเขานี้มาหลายปี เช่น พระติชเนียมทอย พระติชเนียมถังอาวุโส เป็นต้น เชื่อว่า แม้จะอยู่คนละภพ แต่ท่านเต๋าจุงผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์นี่เองที่ช่วยให้เทียนเฮืองบำเพ็ญเพียรจนบรรลุ "การตรัสรู้" และกลายเป็นพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งภูเขาหลิงเซิน

พระสังฆราชสององค์ถัดมาคือ ตันเถียน หรือที่รู้จักกันในชื่อ กวางถง ในรุ่นที่ 39 และ ไห่เหียบ - ตู่ตัง ในรุ่นที่ 40 อย่างไรก็ตาม ไม่มีบันทึกเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา มีเพียงพระสังฆราชองค์ที่ 41 คือ ทันห์ถ่อ - ฟึ๊กจี ผู้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสระหว่างปี 1871 ถึง 1880 เท่านั้นที่มีบันทึกเหตุการณ์มากมาย ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งท่านเคยดำรงตำแหน่ง "เจ้าอาวาสใหญ่ของวัดฟึ๊กหลำ (วิงห์ซวน)..."

“เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2414 (ปีวัว) วัดฟูอ็อกลัมได้เปิดทำการ และถ้ำเดียนได้ถูกสร้างขึ้นที่เดียนบาในปี พ.ศ. 2415…” (คบเพลิงแห่งเซน, 2490) ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ทันห์ โถ - ฟูอ็อก จี เป็นผู้ปฏิบัติธรรมที่มีคุณธรรมและประสบความสำเร็จอย่างสูง ซึ่งเป็นเหตุผลที่ท่านได้รับเกียรติให้เป็นหัวหน้าพระและดำรงตำแหน่งเย่ต์มาในพิธีอุปสมบท (ปัจจุบันคือพิธีอุปสมบทครั้งใหญ่) ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2418 เมื่อพระอาจารย์เทียน จาค ไห่ ติง - ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็น “ผู้บุกเบิกการปฏิรูปพิธีกรรมในเวียดนามใต้ในเวลานั้น” - ได้ขึ้นสู่ยอดเขาบาและประกอบพิธีอุปสมบทที่วัดหลิงเซิน เทียนทัค (นิตยสารวัฒนธรรมพุทธศาสนา, 15 เมษายน พ.ศ. 2564)

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของสายธรรมแทงโถคือการฝึกฝนศิษย์ที่โดดเด่น ซึ่งรวมถึงพระภิกษุตระกูลเจื่องชื่อ เจื่องตุง หรือที่รู้จักกันในนาม ชอนโถวาย ผู้สืบทอดตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดหลิงเซินต่อจากอาจารย์ของท่าน ตั้งแต่ปี 1880 ถึง 1910 ศิษย์อีกสองรูป คือ เจื่องลุก ผู้เดินทางไปยังตรังบังเพื่อสร้างวัดฟือกหลู และเจื่องหลง ผู้เดินทางไปยังโกเดาเพื่อสร้างวัดแทงลัมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และคนที่สาม คือ เจื่องตัม ผู้แสดงปาฏิหาริย์ที่ภูเขาบาเดน

หลังจากสวดมนต์บทเพชรสูตรเป็นเวลา 100 วันพอดี หินก้อนใหญ่ก็แตกออกเป็นสองส่วน เกิดเป็นทางเดินจากเจดีย์บาไปยังเจดีย์หาง ซึ่งชาวบ้านเรียกกันทั่วไปว่า "หินแตก" ตามจารึกหินบนสุสานของท่านที่แกะสลักด้วยอักษรจีน มีใจความว่า "พระสังฆราชสูงสุด รุ่นที่ 42 พระนามว่า ตรังตัม - เถืองเฟือกฮักกี พระยศว่า เหงียนหม่านคิมเทียน - พระสังฆราช"

ซึ่งหมายความว่าพระองค์ยังได้รับความเคารพในฐานะพระสังฆราชองค์ที่ 42 ของเชื้อสายพุทธศาสนา Tế Thợng Chánh Tông บนภูเขาบาเดียน พระสังฆราช Trừng Tùng เป็นคนแรกที่สร้างวัดพุทธที่แข็งแกร่ง (Linh Sơn Tiên Thch) และห้องบรรยายที่ทำจากไม้สัก

เจ้าอาวาสผู้มีชื่อเสียงอีกท่านหนึ่งของวัดบนภูเขาหลักคือเจ้าอาวาสตัมฮวา หรือที่รู้จักกันในชื่อ จั๋นคัม เจ้าอาวาสองค์ที่ 43 ซึ่งดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1937 ท่านมีบทบาทสำคัญในการวางศิลาฤกษ์เพื่อสร้างถนนจากเจดีย์จุงขึ้นไปบนภูเขาในช่วงสองปีที่ท่านบวชอยู่ที่นั่น โดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้อพยพชาวจีนชื่อ หวินห์เตย์ ซึ่งอาศัยอยู่ใน ลองอัน นอกจากนี้ ท่านยังมีบทบาทสำคัญในการสร้างวิหารหลักและศาลบรรพบุรุษทั้งหมดจากหินบนภูเขาระหว่างปี 1922 ถึง 1937

ในช่วงสงคราม อาคารเหล่านั้นพังทลายลง แต่เสาหินที่เหลืออยู่บางส่วนถูกนำไปใช้โดยท่านภิกษุณีธิช นู ดิว เหงีย ในการบูรณะวัดบา ซึ่งเป็นวัดบรรพบุรุษ ระหว่างปี 1996 ถึง 2000 นอกจากนี้ ท่านภิกษุณีธิช ดิว เหงีย ยังได้สร้างหอประชุมที่งดงามแห่งหนึ่งขึ้นข้างวัดหลิงเซินเฟือกจุง ซึ่งตั้งชื่อตามอาจารย์และผู้ก่อตั้งของท่าน คือ ตัมฮวา

ในปี 2547 เจ้าอาวาสได้สร้างศิลาจารึกไว้หน้าศาลบรรพบุรุษ โดยจารึกชื่อบรรพบุรุษ 11 องค์ ตั้งแต่องค์แรกคือ เถียต ดิว - เลียว กวน จนถึงองค์สุดท้ายคือ กวาง ฮาง - เว้ ฟอง บรรพบุรุษในลำดับหลังเป็นที่รู้จักกันดี แต่บรรพบุรุษสามองค์แรก คือ องค์ที่ 35, 36 และ 37 กลับไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ใดๆ ในรัฐเตย์นินห์อย่างชัดเจน จากการศึกษาล่าสุดของ ฟี ทันห์ พัท พบว่าบรรพบุรุษองค์ที่ 35 ที่ระบุไว้บนศิลาจารึกคือ เถียต ดิว - เลียว กวน

วันเกิดที่แน่นอนของท่านไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ท่านเสียชีวิตในปี 1743 ท่านเป็นผู้ก่อตั้งวัดเทียนไท ซึ่งเป็นวัดพุทธนิกายเซนใน เมืองเว้ โดยมีข้อความว่า "พระภิกษุและสาวกส่วนใหญ่ในภาคกลางและภาคใต้ของเวียดนามในปัจจุบันอยู่ในสาย lineage ของลำเต และผู้ที่มีส่วนสำคัญที่สุดในการพัฒนาสาย lineage นี้คือ พระเถระเถียรดิว..."

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนสรุปว่าเขาไม่ใช่ปรมาจารย์ผู้ก่อตั้งวัดหลิงเซินเทียนทัช ตามที่ผู้เขียนกล่าว ปรมาจารย์องค์ที่ 37 ที่จารึกไว้บนศิลา คือ ได๋ กวาง จี๋ เทียน เป็นเพียงอาจารย์ของปรมาจารย์เต๋าจุง และไม่ใช่หนึ่งในปรมาจารย์ผู้ก่อตั้งวัดบาเดน

แล้วพระสังฆราชองค์ที่ 36: Tế Giác - Quếng Châu ล่ะ? จากการวิจัย (อ้างถึงข้างต้น) โดยพระ Thích Tâm Giác ชื่อธรรมะของเขาคือ Hế Tịnh ชื่อจริงของเขาคือ Tiên Giác... นอกจากนี้ เขายังมีชื่อธรรมว่า Tế Giác - Quếng Châu ซึ่งเป็นของรุ่นที่ 36 ของโรงเรียน Lâm Tế Zen

ท่านเกิดในปี ค.ศ. 1788 ที่หมู่บ้านบิ่ญฮวา ตำบลบิ่ญถวนดาว อำเภอเกียนอัน จังหวัดตานบิ่ญ ในปี ค.ศ. 1822 พระอาจารย์เซนท่านนี้ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดเทียนมู่ (เมืองเว้) ท่านเดินทางกลับมายังเวียดนามใต้ในปี ค.ศ. 1844 และในปี ค.ศ. 1850 เหงียน ตรี ฟอง เข้ารับตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัด 6 จังหวัดทางภาคใต้ โดยดำเนินนโยบายจัดตั้งไร่และหมู่บ้านเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะในจังหวัดเตย์นิญ และสองจังหวัดคือ อานเจียงและฮาเตียน

ผู้ว่าราชการจังหวัดได้เชิญเจ้าอาวาสวัดคายตวงให้ "ไปที่นั่นและใช้ความเมตตาช่วยเหลือผู้คนให้ละทิ้งความชั่วและทำความดี" เพื่อตอบรับคำเชิญ "พระอาจารย์เทียนเกียก-ไห่ติงห์จึงเดินทางไปยังจังหวัดเตย์นิงห์เพื่อซ่อมแซมวัดหลิงเซิน วัดไทบินห์ และวัดอันคู จากนั้นจึงเดินทางไปยังอันเจียงและฮาเตียนเพื่อเผยแพร่ธรรมะ" (อ้างอิงจากบทความ) ในปี พ.ศ. 2418 ท่านได้กลับมายังหลิงเซินเทียนทัคเพื่อเปิดพิธีอุปสมบท โดยมีตนเองเป็นเจ้าอาวาส

แม้ว่าพระสังฆราชเทียนเกียก-ไห่ติ๋ง จะมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อพระพุทธศาสนาในเวียดนามใต้ ดังที่พระอาจารย์ติชเลอตรังกล่าวว่า "ร้อยละ 90 ของผู้คนในหกจังหวัดในปัจจุบันเป็นศิษย์ของพระสังฆราช" แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าเหตุใดในรายชื่อพระสังฆราชผู้ก่อตั้งภูเขาบา พระสังฆราชเทียนเกียก-กวางเจาจึงถูกระบุว่าเป็นรุ่นที่ 36 และพระสังฆราชดาวจุง-เทียนเหียวถูกระบุว่าเป็นรุ่นที่ 38 ทั้งๆ ที่ดาวจุงได้ปฏิบัติธรรมบนภูเขามานานกว่าร้อยปีก่อนที่เทียนเกียกจะมาถึง

ทราน วู

[โฆษณา_2]
ลิงก์แหล่งที่มา