รูปปั้นพระแม่ลินห์เซินบนภูเขาบาเด็น

ลิญเซิน ถั่นห์เมา (บาเด็น) เป็นความเชื่อที่มีต้นกำเนิดในเตยนิญ และค่อยๆ ได้รับความนิยมในภาคใต้ เทพธิดาองค์นี้มีตำนานมากมาย และถูกนำมาดัดแปลงเป็นตำนานของ "เฮวียน ตรินห์ นู" ในเวียดนาม

พระอุปัชฌาย์วัดหลินเซินฟุกลัม ข้างรูปปั้นพระแม่ลินเซิน

ลินห์เซินถันเมา (บาเด็น) เป็นความเชื่อที่มีต้นกำเนิดในจังหวัด เตยนิญ และค่อยๆ ได้รับความนิยมในภาคใต้ เทพธิดาองค์นี้มีตำนานมากมาย และถูกทำให้เป็นเวียดนามจากนิทานเรื่อง "เฮวียน ตรินห์ นู" เกี่ยวกับหญิงสาวหน้าดำชื่อ หลี่ ถิ เทียน เฮือง ในนิทานพื้นบ้าน ลินห์เซินถันเมาเป็นเทพผู้พิทักษ์แผ่นดินและผู้อยู่อาศัย ทุกปี ผู้คนทั้งในและนอกจังหวัดจะเดินทางมายังภูเขาบาเด็นเพื่อเยี่ยมเยือนพระองค์เป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเทศกาลตรุษจีนของภูเขาบาเด็นและวันครบรอบวันสิ้นพระชนม์ของพระองค์ (4-6 พฤษภาคม ตามปฏิทินจันทรคติ) ในอดีต ชาวตรังบ่างยังถือว่าการนั่งชมท้องฟ้าเป็นสถานที่สักการะภูเขาบาเด็นอันศักดิ์สิทธิ์ และแสดงความเคารพต่อลินห์เซินถันเมา ด้วยแนวคิดที่ว่า "เมื่อใดที่ขอสิ่งใด สิ่งนั้นจะได้รับการตอบสนอง" ดังนั้น แม้จะอยู่ไกล หากนึกถึงการระลึกถึงพระองค์ ก็เสมือนว่าภูเขานั้นอยู่ใกล้และทรงอยู่เคียงข้างพวกเขา

ในพุทธศาสนาเตยนิญ บรรดาพระสังฆราชต่างยกย่องพระมารดาลินห์เซินเป็น "พระโพธิสัตว์" จึงได้ชื่อว่า "พระมารดาลินห์เซิน" ดังจะเห็นได้จากเอกสารโบราณ แม่พิมพ์ไม้ และแผ่นจารึก พระมารดาลินห์เซินยังได้รับการยกย่องว่าเป็นพระพุทธเจ้ากวนอามอีกด้วย ในหนังสือ "ภูเขาเตยนิญ วังเดียนบา" (Vo Sam, 1925) มีข้อความตอนหนึ่งกล่าวว่า "แน่นอนว่าตั้งแต่โบราณกาล พระภิกษุบนภูเขาต่างพากันบูชาพระพุทธเจ้า (กวนอาม) ด้วยพระนามว่า "พระมารดาลินห์เซิน" ไม่มีที่มาที่ไปของพระบาเด็นเลย"

ประดิษฐานรูปปั้นของ Linh Son Thanh Mau ที่วัด Ba (ภูเขา Ba Den) (ภาพถ่าย: NGUYEN HAI TRIEU)

ด้วยพระพรของพระองค์ รูปปั้นของหลินเซินแทงเมาจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อบูชาในสถานที่ต่างๆ ในบ้านเรือน วัด บ้านเรือนส่วนบุคคล และเจดีย์ ทั้งภายในและภายนอกจังหวัดเตยนิญ ด้วยวัสดุหลากหลายชนิด ตั้งแต่ดินเผา เซรามิก ไม้ ทองสัมฤทธิ์ ไปจนถึงรูปปั้นที่ทำจากหยก อัญมณี วัสดุผสม และอื่นๆ อีกมากมาย ตลอดหลายยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ รูปปั้นเหล่านี้ได้ถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมของดินแดนและโบราณวัตถุที่ประดิษฐานรูปปั้นไว้

กล่าวกันว่าพระนางปรากฏตัวหลายครั้งเพื่อช่วยเจ้าเหงียน อันห์ รวบรวมประเทศเป็นปึกแผ่น หลังจากขึ้นครองราชย์ พระเจ้าซาลองทรงมีรับสั่งให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นหล่อพระบรมสารีริกธาตุของบ๋าเดิ่นห์ด้วยสัมฤทธิ์ดำเพื่อบูชาที่ถ้ำบนเขาลิงห์ (Huynh Minh (1972), Tay Ninh Past and Present, Author published, Saigon, p.46) เหตุการณ์นี้ยังถูกกล่าวถึงในเรื่องราวของลี ถิ เทียน เฮือง ว่า "... เล วัน ซวีเย็ต ในนามของพระเจ้าซาลอง ทรงแต่งตั้งให้ "ลินห์ เซิน ถั่น เมา" แกะสลักรูปเคารพเพื่อบูชาและประทับบนเขาม็อท ซึ่งปัจจุบันเปลี่ยนชื่อเป็นภูเขาบ๋าเดิ่นห์"

ประมาณปี พ.ศ. 2488-2489 กองทัพฝรั่งเศสได้เดินทางกลับภาคใต้และตั้งกองทหารประจำการอยู่ที่จังหวัดเตยนิญ ซึ่งเป็นกองพันทหารต่างชาติฝรั่งเศสประจำการอยู่ที่ภูเขาเดียนบา ทหารเหล่านั้นมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม สงสัยว่าพระสงฆ์กำลังซุกซ่อนทองคำและเงินไว้ในพระพุทธรูป จึงได้นำพระพุทธรูปจากวัดหลินเซินเตี๊ยนตักลงมา ใช้มีดกรีดท้องและหลังเพื่อหาทองคำและเงิน แต่ไม่พบ จึงนำพระพุทธรูปเหล่านั้นไปวางกระจัดกระจายอยู่กลางลานพระเจดีย์ พวกเขาคิดว่าพระพุทธรูปหลินเซินแทงเมาทำด้วยทองคำ จึงนำไปขายที่ตลาดเตยนิญ เมื่อพบว่าพระพุทธรูปไม่ได้ทำด้วยทองคำ จึงนำไปฝากเจ้าของร้าน

นานมาแล้ว เจ้าของร้านอาหารแห่งนี้ได้บริจาครูปปั้นพระแม่มารีให้กับเจดีย์ของภรรยาผู้ว่าราชการจังหวัดโตวันกวา นักวิจัยเหงียนก๊วกเวียดระบุว่า เจดีย์แห่งนี้ไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว เดิมทีที่ตั้งของเจดีย์เคยอยู่ในบริเวณของคณะกรรมการพรรคประจำจังหวัดเตยนิญ (ในเขตเตินนิญ) รูปปั้นพระแม่มารีลินห์เซินถันเมา เป็นที่เคารพสักการะ ณ ที่แห่งนี้นานเกือบ 9 ปี โดยไม่มีใครรู้มาก่อน เชื่อว่าเป็นพระพุทธรูปกวนอาม

ต่อมา นายเหงียน วัน เฮา อดีตครูโรงเรียนประถมศึกษาในจังหวัดเตยนิญ ได้เดินทางมาที่วัดและจำรูปปั้นพระแม่มารีที่ประดิษฐานอยู่ ณ ที่แห่งนี้ได้ จึงรีบแจ้งต่อคณะกรรมการบริหารของภูเขาเดียนบาทันที คณะกรรมการบริหารและพระสงฆ์ประจำวัดลินห์เซินเตียนทัคได้ส่งตัวแทนเข้าพบนายและนางโต วัน กวา เพื่อขอให้สร้างรูปปั้นพระแม่มารีที่วัดเก่า ซึ่งได้รับการอนุมัติจากทั้งสองท่านแล้ว

ในปี พ.ศ. 2500 คณะกรรมการบริหารภูเขาเดียนบาได้จัดพิธีต้อนรับพระบรมสารีริกธาตุของพระแม่ลิญเซินกลับสู่ภูเขา พิธีดังกล่าวจัดขึ้นอย่างสมเกียรติ โดยมีบุคคลสำคัญและประชาชนในจังหวัดเข้าร่วมอย่างคับคั่ง ประชาชนจากทั่วประเทศต่างทราบข่าวและมาร่วมงานเป็นจำนวนมาก ขบวนแห่รถดอกไม้นำขบวน ตามมาด้วยยานพาหนะนานาชนิด ธงประดับประดา ภาพของภูเขาศักดิ์สิทธิ์และดินแดนศักดิ์สิทธิ์คึกคักและคึกคัก (Huynh Minh (1972), Tay Ninh past and present, op. cit., p.205)

พิธีอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุของพระแม่ลิญเซินจากวัดลิญเซินฟุกลัมสู่ภูเขาบาเด็น (ภาพ: NGUYEN HAI TRIEU)

ในปี พ.ศ. 2505 สถานการณ์สงครามบนภูเขาเริ่มตึงเครียด คณะกรรมการบริหารและพระสงฆ์บนภูเขาได้ต้อนรับรูปปั้นพระแม่มารีเพื่อสักการะ ณ วัดลินห์เซินเฟือกลัม (วัดวินห์ซวน ปัจจุบันอยู่ในเขตเตินนิญ) ในขณะนั้น เจดีย์แห่งนี้เป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของคณะกรรมการบริหารภูเขาเดียนบา โดยมีท่านเว้ ฟอง รองประธานเป็นประธาน

มากกว่าครึ่งศตวรรษต่อมา ในวันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๘ (๑๕ มิถุนายน ๒๕๖๘) คณะกรรมการบริหารสงฆ์เวียดนามประจำจังหวัดเตยนิญ พร้อมด้วยพระสงฆ์จากวัดลินห์เซินเตียนทัค เจดีย์บนเขาบ๋าเด็น และพุทธศาสนิกชนจากทั่วสารทิศ ได้มารวมตัวกันที่วัดลินห์เซินฟุกลัม เพื่ออัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุของพระแม่ลินห์เซินกลับมาประดิษฐานที่วัดบ่า (แขวงบิ่ญมิญ ภูเขาบ๋าเด็น) อีกครั้งหนึ่ง

พระแม่ลิญเซินหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ หล่อแบบกลวง สูงประมาณ 60 เซนติเมตร ฐานและด้านหลังมีรอยบุบ สันนิษฐานว่าเป็นร่องรอยการถูกทุบตีและฟันเพื่อหาทองคำ และผลกระทบจากสงครามในช่วงที่ฝรั่งเศสยึดครอง พระแม่ลิญเซินมีใบหน้าที่อ่อนโยนของสตรีชาวใต้ นั่งในท่าที่คุ้นเคย ขาซ้ายไขว้เข่าขวายันขึ้น มือขวาวางบนเข่า มือซ้ายถือคทารุ่ยอี

เครื่องแต่งกายของเธอถูกแกะสลักลงบนโครงกระดูกของรูปปั้นในสไตล์ราชวงศ์เหงียน และถ่ายทอดวัฒนธรรมจีนผ่านรายละเอียดบนปกเสื้อที่เขียนว่า "truc diep kien, van kien" นักวิจัยเหงียน ดึ๊ก ฮุย กล่าวว่า "ช่างฝีมือรุ่นต่อรุ่นที่สร้างรูปปั้นในภาคใต้ล้วนได้รับอิทธิพลจากศิลปะการสร้างรูปปั้นของชาวจีนตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 17-18"

รูปปั้นลิงเซิน ถั่นห์เมา เป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนเตยนิญ เสริมสร้างศรัทธาของชาวไทนิญในศาสนาที่มีต้นกำเนิดจากดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของปิตุภูมิ รูปปั้นนี้มีคุณค่าทางศิลปะสูง เปี่ยมไปด้วยตำนานพื้นบ้าน และแสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างเวียดนามและจีนผ่านกระบวนการหล่อหลอม หลังจากการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยหลายครั้ง รูปปั้นนี้ได้กลับไปยังถิ่นฐานเดิมบนภูเขาบาเด็นอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อให้ชาวเตยนิญและผู้แสวงบุญได้กลับมาสักการะบูชาอย่างสงบสุขและเปี่ยมสุข

พี ทันห์ พัท

ที่มา: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html