รัฐสภาชุดที่ 14: การสร้างและแก้ไขพรรคการเมืองที่แข็งแกร่ง รักษาความไว้วางใจของประชาชน

การประชุมสมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 14 ไม่เพียงแต่เป็นก้าวสำคัญในการเปลี่ยนผ่านวาระ แต่ยังเป็นการทดสอบความกล้าหาญ สติปัญญา และความสามารถในการปกครองในยุคใหม่ด้วย

การสร้างพรรคการเมืองไม่เคยเป็นเพียงการเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับองค์กรหรือพัฒนาบุคลากรเท่านั้น หากแต่เป็นกระบวนการฟื้นฟูตนเองอย่างต่อเนื่องของพรรครัฐบาล คือการยืนหยัดอย่างมั่นคงแม้เผชิญความท้าทาย รักษาความไว้วางใจจากประชาชนและความมุ่งมั่น ทางการเมือง ของตนเอง จากพินัยกรรมของประธานโฮจิมินห์ อุดมการณ์หลักได้ถูกวางไว้ว่า “พรรคของเรามีจริยธรรมและอารยะธรรม” แม้เวลาจะผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษ คำพูดง่ายๆ นี้ยังคงเป็นมาตรฐานที่ส่องสว่างให้กับเส้นทางการพัฒนาตนเองของพรรคในยุคใหม่ ยุคที่คุณค่าแห่งอำนาจทุกประการต้องได้รับการพิสูจน์ด้วยประสิทธิภาพและความชอบธรรมต่อหน้าประชาชน

บนพื้นฐานดังกล่าว เอกสารการประชุมสมัชชาครั้งที่ 13 ระบุว่าการสร้างและแก้ไขพรรคและระบบการเมืองที่บริสุทธิ์และเข้มแข็งคือภารกิจ "กุญแจสำคัญ" สืบสานเจตนารมณ์ดังกล่าว มติที่ 66-NQ/TW (30 เมษายน 2568) ของกรมการเมืองว่าด้วยนวัตกรรมในการตรากฎหมายและการบังคับใช้ และมติที่ 68-NQ/TW (4 พฤษภาคม 2568) ของกรมการเมืองว่าด้วยการพัฒนา เศรษฐกิจ ภาคเอกชน ได้เปิดแกนนวัตกรรมที่ครอบคลุม ตั้งแต่การคิดเชิงสถาบันไปจนถึงความสามารถในการลงมือปฏิบัติ เอกสารนี้ไม่เพียงแต่เป็นเอกสารกำกับทิศทางเท่านั้น แต่ยังเป็น "แกนหลัก" เชิงกลยุทธ์ที่ช่วยให้พรรคเปลี่ยนจากแนวคิดการบริหารจัดการไปสู่แนวคิดการให้บริการ จากคำสั่งไปสู่การสร้างสรรค์ งานเผยแพร่และนำมติที่ 66 และ 68 ไปปฏิบัติได้จัดขึ้นทั่วประเทศ การประชุมออนไลน์ระดับชาติในเดือนพฤษภาคม 2568 ได้ระบุเนื้อหาและแผนงานการนำไปปฏิบัติไว้อย่างชัดเจน หน่วยงานและหน่วยงานหลายแห่งได้เข้าร่วมการเรียนรู้ในวงกว้าง เช่น คณะกรรมการพรรค EVN ซึ่งมีแกนนำและสมาชิกพรรคเข้าร่วมกว่า 1,700 คน สัญญาณเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความพยายามในการเปลี่ยนจากนโยบายไปสู่การดำเนินการแบบประสานกันทั่วทั้งระบบ

แต่การสร้างพรรคไม่สามารถหยุดอยู่แค่การโฆษณาชวนเชื่อได้ ประเด็นสำคัญคือการเปลี่ยนนโยบายให้เป็นมาตรฐาน และเปลี่ยนมติให้เป็นความสามารถในการบริหารที่เป็นรูปธรรม ณ วันที่ 14 สิงหาคม 2567 มีเจ้าหน้าที่ 141 คนภายใต้การบริหารของคณะกรรมการกลางถูกลงโทษทางวินัย (ซึ่ง 31 คนเป็นสมาชิกและอดีตสมาชิกของคณะกรรมการกลาง) เฉพาะในปี 2567 เพียงปีเดียว ระบบทั้งหมดลงโทษองค์กรพรรคมากกว่า 700 แห่ง และสมาชิกพรรคประมาณ 24,000 คน ซึ่งในจำนวนนี้มีเจ้าหน้าที่ 68 คนภายใต้คณะกรรมการกลางถูกลงโทษทางวินัย ตัวเลขเหล่านี้ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงวินัย แต่เพื่อพิสูจน์ว่าการสร้างพรรคไม่เพียงแต่เป็นการ "รวมพล" เท่านั้น แต่ยังเป็นการชำระล้างอำนาจ ยืนยันความเข้มงวดขององค์กร และความกล้าหาญของผู้นำอีกด้วย

เบื้องหลังการตัดสินใจทางวินัยแต่ละครั้งมีข้อความที่สอดคล้องกัน นั่นคือ พรรคไม่ยอมรับความผิดพลาด ไม่หลบเลี่ยงความรับผิดชอบ และไม่กลัวที่จะมองตัวเองโดยตรง นอกจากนี้ กระบวนการสร้างสรรค์วิธีการเป็นผู้นำยังเป็นศูนย์กลางของศักยภาพในการบริหาร หากในอดีตบทบาทผู้นำถูกแสดงออกผ่านทิศทางการบริหารเป็นหลัก ปัจจุบันพรรคได้เปลี่ยนผ่านไปสู่ความเป็นผู้นำผ่านสถาบันต่างๆ ผ่านตัวอย่าง และผ่านมาตรฐานจริยธรรมในการบริการสาธารณะ มติที่ 66 สะท้อนแนวคิดดังกล่าวได้อย่างชัดเจน นั่นคือ พรรคการเมืองที่เข้มแข็งจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากกฎหมายอ่อนแอ และจะไม่มีหลักนิติธรรมหากอำนาจไม่ส่องสว่างผ่านความรับผิดชอบ แนวคิดดังกล่าวทำให้ "การสร้างพรรค" ไม่ได้เป็นความรับผิดชอบของคณะกรรมการพรรคอีกต่อไป แต่เป็นความรับผิดชอบของระบบการเมืองทั้งหมด ตั้งแต่ฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร ไปจนถึงฝ่ายตุลาการ

ในบริบทของกลไกการกำกับดูแลประชาชน เทคโนโลยี และสื่อที่ทันสมัยยิ่งขึ้น พรรคฯ ไม่เพียงแต่ต้องการ “ความถูกต้อง” เท่านั้น แต่ยังต้อง “ความโปร่งใส” ด้วย ความแข็งแกร่งของผู้นำในปัจจุบันไม่ได้มาจากการไกลตัว แต่มาจากความสามารถในการโน้มน้าวใจ ใกล้ชิดประชาชน และเปิดเผยความรับผิดชอบต่อสาธารณะ ดังนั้น ควบคู่ไปกับการออกมติสำคัญ คณะกรรมการพรรคฯ หลายคณะจึงได้ส่งเสริมการเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัลในงานของพรรคฯ เช่น การสร้างฐานข้อมูลสมาชิกพรรคอิเล็กทรอนิกส์ การแปลงบันทึกการตรวจสอบและการกำกับดูแลให้เป็นดิจิทัล การนำ “คู่มือสมาชิกพรรคอิเล็กทรอนิกส์” มาใช้... เพื่อให้ทุกกระบวนการมีร่องรอยและความรับผิดชอบที่เฉพาะเจาะจง ขั้นตอนเหล่านี้ไม่เพียงแต่ช่วยลดขั้นตอนการทำงาน แต่ยังสร้าง “วัฒนธรรมแห่งความโปร่งใส” ในการดำเนินงานด้านอำนาจอีกด้วย

ความพยายามทั้งหมดนี้กำลังก่อร่างสร้างยุคใหม่ของการสร้างพรรค ซึ่งเป็นยุคที่ “ความชอบธรรม” กลายเป็นพลังอำนาจอ่อน และ “ความไว้วางใจของประชาชน” คือตัวบ่งชี้ศักยภาพในการบริหารประเทศที่แท้จริงที่สุด พรรคที่รู้จักรับฟังประชาชน รู้จักไตร่ตรองตนเอง และกล้ารับผิดชอบต่อหน้าประชาชน คือพรรคที่ไม่มีวันสูญเสียคุณลักษณะแห่งการปฏิวัติ ดังนั้น การสร้างพรรคจึงไม่ใช่การทำให้กลไกมีขนาดใหญ่ขึ้น แต่คือการทำให้ประชาชนในกลไกมีความเมตตากรุณา เที่ยงธรรมมากขึ้น และใกล้ชิดประชาชนมากขึ้น นั่นคือรากฐานที่แท้จริงของพรรคที่เข้มแข็ง ความไว้วางใจของประชาชน และประเทศชาติที่ยั่งยืน

พันเอกเหงียน ฮวา วัน นักข่าว อดีตรองหัวหน้ากรมการเมืองของกองกำลังรักษาชายแดน กล่าวว่า "การประชุมสมัชชาครั้งที่ 14 ไม่เพียงแต่เป็นการเสริมสร้างองค์กรเท่านั้น แต่ยังเป็นการบุกเบิกเชิงยุทธศาสตร์และวัฒนธรรมการปกครองอีกด้วย มันคือการเดินทางแห่งการพูดความจริง การทำความจริง พูดให้น้อยลงแต่ทำมากขึ้น เป็นการเดินทางแห่งการให้คุณค่าแก่ผู้มีความสามารถและการแก้ไขความขัดแย้งบนเส้นทางการพัฒนา เมื่อวัฒนธรรมนั้นแทรกซึมอยู่ในทุกระดับและทุกภาคส่วน มันจะตามจังหวะการเต้นของหัวใจชาวเวียดนามผู้รักชาติหลายล้านคน"

หากการสร้างพรรคคือการสร้างรากฐาน การแก้ไขพรรคก็คือการรักษารากฐานนั้นไว้ ทั้งสองสิ่งนี้ไม่ได้แยกจากกัน แต่สะท้อนซึ่งกันและกันในฐานะสองแง่มุมของจิตวิญญาณการปกครอง เพราะมีเพียงพรรคที่กล้าที่จะไตร่ตรอง แก้ไข และชำระล้างตนเองเท่านั้นที่จะอยู่รอดท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย

นับตั้งแต่การประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 งานปรับปรุงพรรคได้ดำเนินไปด้วยขอบเขตและความลึกซึ้งอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน มติกลางฉบับที่ 4 (วาระที่ 11, 12, 13) ว่าด้วยการสร้างและแก้ไขพรรคได้กลายเป็น "แกนหลัก" ของกระบวนการชำระล้างตนเองของเหล่าสมาชิก ข้อสรุปที่ 21-KL/TW (25 ตุลาคม 2564) ของคณะกรรมการบริหารกลางชุดที่ 13 ยืนยันว่า "การเสริมสร้างการสร้างและแก้ไขพรรคและระบบการเมือง; การป้องกัน ปราบปราม และจัดการอย่างเข้มงวดกับสมาชิกพรรคที่เสื่อมทราม..." ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำสำคัญ "การไตร่ตรองตนเอง - การแก้ไขตนเอง" กลายเป็นคำสำคัญที่ได้รับการยอมรับอย่างต่อเนื่องในกิจกรรมต่างๆ ของพรรค

เกี่ยวกับการลงโทษทางวินัยต่อเจ้าหน้าที่ภายใต้การบริหารของคณะกรรมการกลาง: ณ วันที่ 14 สิงหาคม 2567 มีเจ้าหน้าที่ภายใต้การบริหารของคณะกรรมการกลางที่ถูกลงโทษทางวินัยแล้ว 141 คน ในจำนวนนี้ 31 คนเป็นสมาชิกและอดีตสมาชิกของคณะกรรมการกลาง เฉพาะในปี 2567 เพียงปีเดียว ระบบลงโทษองค์กรพรรคการเมืองทั้งหมดมากกว่า 700 แห่ง และสมาชิกพรรคการเมืองประมาณ 24,000 คน ซึ่งในจำนวนนี้มีเจ้าหน้าที่ภายใต้การบริหารของคณะกรรมการกลางที่ถูกลงโทษทางวินัย 68 คน ตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความเข้มงวดและความสม่ำเสมอของงานแก้ไข

เกี่ยวกับการเรียกคืนทรัพย์สินที่ทุจริตและทรัพย์สินทางเศรษฐกิจ: ในปี 2567 หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแพ่งสามารถเรียกคืนทรัพย์สินจากคดีทุจริตและคดีทางเศรษฐกิจได้กว่า 22,000 พันล้านดอง และในปี 2568 ตัวเลขดังกล่าวยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องตามรายงานเป็นระยะ สถิติล่าสุด (ในช่วง 10 เดือนที่ผ่านมา) แสดงให้เห็นว่ามีการดำเนินคดีทุจริตและคดีทางเศรษฐกิจเกือบ 3,600 คดี คิดเป็นมูลค่ากว่า 22,342 พันล้านดอง ตัวชี้วัดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความพยายามและผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม

ผลลัพธ์ข้างต้นไม่เพียงแต่เป็นผลมาจากความพยายามในการปราบปรามการทุจริตเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวชี้วัดความมุ่งมั่นในการแก้ไขตั้งแต่ต้นตอ ซึ่งจริยธรรมทางการเมืองจะกลับมาเป็นมาตรฐานของอำนาจอีกครั้ง ในการประชุมตรวจสอบเมื่อเร็วๆ นี้ มีการเน้นย้ำถึงจิตวิญญาณแห่งการชี้นำ นั่นคือ การตรวจสอบ การกำกับดูแล และวินัยของพรรคจะต้องเข้มงวด ครอบคลุม แน่วแน่ และมีประสิทธิภาพ โดยถือว่าสิ่งนี้เป็นศูนย์กลางในการเสริมสร้างวินัยภายในพรรค

อย่างไรก็ตาม ดังที่พันเอกนักข่าวเหงียน ฮวา วัน อดีตรองหัวหน้าฝ่ายกิจการการเมืองของกองกำลังรักษาชายแดน ได้กล่าวไว้ว่า “สิ่งที่จำเป็นต้องมีการพัฒนาแก้ไขอย่างจริงจังในเวลานี้ ไม่ใช่แค่การจัดการกับการละเมิดเท่านั้น แต่ยังต้องทำลายสิทธิพิเศษของกลุ่มผลประโยชน์ และต่อสู้กับ “การวิ่งหนี” โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานด้านบุคลากร เมื่อไม่มีสิทธิพิเศษอีกต่อไป วินัยจะมีความหมายอย่างแท้จริง และเมื่อต่อสู้กับ “การวิ่งหนี” วัฒนธรรมการบริการสาธารณะจะกลายเป็นวัฒนธรรมแห่งอำนาจอย่างแท้จริง”

พันเอกเหงียน ฮวา วัน ระบุว่า หากเราหยุดแค่การจัดการกับการละเมิด การแก้ไขจะไม่ยั่งยืน ท้ายที่สุดแล้ว รากฐานของการแก้ไขคือการฟื้นฟูวัฒนธรรมทางการเมืองในพรรค ซึ่งอำนาจจะส่องสว่างด้วยคุณธรรม และเกียรติยศจะกลายเป็นมาตรวัดเกียรติยศ

ด้วยเหตุนี้ ระเบียบ คณะกรรมการบริหารพรรคการเมือง ฉบับที่ 144-QD/TW (9 พฤษภาคม 2567) ว่าด้วยมาตรฐานจริยธรรมปฏิวัติของแกนนำและสมาชิกพรรค จึงได้รับการประกาศใช้ โดยเน้นย้ำบทบาทของผู้นำในการเป็นแบบอย่างที่ดี กำหนดให้ “คำพูดต้องสอดคล้องกับการกระทำ” ยึดมั่นในความซื่อสัตย์สุจริต วิจารณ์ตนเอง และวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น นี่คือมาตรฐานจริยธรรมในการป้องกันและปราบปรามการเสื่อมถอยตั้งแต่ “แก่นกลาง” ของอำนาจ

เมื่อการแก้ไขควบคู่ไปกับประชาธิปไตยและความโปร่งใส วินัยจะได้รับการปกป้องจากประชาชน และความไว้วางใจจะได้รับการบ่มเพาะด้วยความรับผิดชอบต่อสาธารณะ ในทางปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าหลายพื้นที่ได้ส่งเสริมกลไกการเจรจา การกำกับดูแลทางสังคม และปฏิรูปกลไกเพื่อให้รัฐบาลใกล้ชิดกับประชาชนมากขึ้น (เช่น โครงการปฏิรูปรัฐบาลสองระดับ การเพิ่มการยอมรับและการเจรจาของสาธารณชน ซึ่งรัฐบาลได้ตระหนักถึงผลลัพธ์เบื้องต้นแล้ว)

ท้ายที่สุดแล้ว การแก้ไขพรรคการเมืองคือการเดินทางทางศีลธรรม ไม่ใช่การตัดสิน แต่เพื่อรักษาค่านิยมหลักของอำนาจ หากการสร้างพรรคการเมืองคือการสร้างศักยภาพ การแก้ไขพรรคการเมืองก็คือการรักษาศักดิ์ศรี พรรคการเมืองที่รู้จักละอายเมื่อทำผิดพลาด กล้ายอมรับผิด กล้ารับผิดชอบ กล้า “ชำระล้างตนเองเพื่อแข็งแกร่งขึ้น” นั่นแหละคือความกล้าหาญทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ในกระบวนการเตรียมการสำหรับการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งที่ 14 เมื่อพรรคทั้งหมดตรวจสอบตนเองผ่านรายงาน การตรวจสอบ และขั้นตอนบุคลากร ความหมายที่ลึกซึ้งของการแก้ไขไม่ได้อยู่ที่ "จำนวนคดีที่ได้รับการจัดการ" แต่อยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้นำและสมาชิกพรรคแต่ละคนเข้าใจว่าทำไมพวกเขาจึงต้องดำเนินชีวิตด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ทำไมพวกเขาจึงต้องตักเตือนตนเอง เนื่องจากอำนาจทางการเมืองไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยคำสั่ง แต่เกิดจากความไว้วางใจ และเมื่อความไว้วางใจนั้นได้รับการรักษาไว้ด้วยความบริสุทธิ์ขององค์กร ด้วยศีลธรรมของผู้มีอำนาจ ด้วยการเคารพประชาชน งานแก้ไขจึงจะบรรลุภารกิจสูงสุด นั่นคือการทำให้พรรคแข็งแกร่งขึ้นด้วยความโปร่งใสมากขึ้น

หากการสร้างพรรคคือรากฐาน และการแก้ไขคือรากฐาน นวัตกรรมในวิธีการนำพาคือ "การหมุนเวียน" ที่นำพลังมาสู่องค์กรทางการเมืองทั้งหมด พรรคการเมืองที่เข้มแข็งไม่อาจยืนหยัดอยู่เหนือกาลเวลาได้ และยิ่งไม่อาจนำพาด้วยวิธีการแบบเดิมได้ ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงทางดิจิทัลระดับโลก เมื่อเทคโนโลยีกำลังเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจ สังคม และพฤติกรรมทางการเมือง นวัตกรรมในวิธีการนำพาจึงกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพรรค

ตั้งแต่ต้นสมัยที่ 13 โปลิตบูโรได้ออกมติที่ 57-NQ/TW (22 ธันวาคม 2567) เกี่ยวกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี นวัตกรรม และการเปลี่ยนแปลงทางดิจิทัลระดับชาติ ซึ่งเป็นการวางรากฐานทางอุดมการณ์เพื่อพัฒนาวิธีการเป็นผู้นำให้ทันสมัยทั่วทั้งระบบ ด้วยเหตุนี้ รัฐบาลจึงได้ออกมติที่ 71/NQ-CP และมติที่ 214/NQ-CP (23 กรกฎาคม 2568) เพื่อกำหนดการเชื่อมโยง แบ่งปัน และการสร้างข้อมูลระดับชาติ เพื่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานการดำเนินงานบนฐานข้อมูล ซึ่งเป็นรากฐานสำหรับรัฐบาลที่สร้างสรรค์ โปร่งใส และให้บริการ

ภายในพรรค สำนักเลขาธิการได้ออกข้อบังคับเลขที่ 339-QD/TW (10 กรกฎาคม 2568) ว่าด้วยคู่มือสมาชิกพรรคอิเล็กทรอนิกส์ ซึ่งกำหนดมาตรฐานกิจกรรม การจัดการบันทึก การบันทึกการประชุมในรูปแบบดิจิทัล และสร้างนิสัย "ทิ้งร่องรอยดิจิทัล" ซึ่งจะช่วยเพิ่มความสามารถในการตรวจสอบย้อนกลับ ความโปร่งใส และความรับผิดชอบในทุกกระบวนการ การเปลี่ยนแปลงแนวคิดนี้ถือเป็นรากฐานสำคัญ จาก "การนำโดยคำสั่ง" ไปสู่การนำโดยสถาบันและข้อมูล จากการควบคุมด้วยมือไปสู่การควบคุมด้วยเทคโนโลยี จากกระบวนการปิดไปสู่กระบวนการแบบเปิดที่ตรวจสอบย้อนกลับได้

พันเอกเหงียน ฮวา วัน นักข่าว กล่าวว่า วิธีการนำของพรรคตั้งอยู่บนสองเสาหลัก ได้แก่ การนำโดยหลักการ แนวทางปฏิบัติ และมติที่เป็นที่ยอมรับตามกฎหมาย และผ่านกลุ่มสมาชิกพรรคชั้นนำที่ดำรงตำแหน่งสำคัญในกลไกของรัฐและระบบการเมืองทั้งหมด อย่างไรก็ตาม เมื่อสมาชิกพรรคและสมาชิกพรรคบางส่วนเสื่อมถอยและถูกครอบงำโดยผลประโยชน์ของกลุ่ม เมื่อ "การซื้อตำแหน่งและอำนาจ" และ "การทำให้ประชาธิปไตยมีความชอบธรรม" แพร่หลาย กลไกดังกล่าวก็จะเกิดความไม่สอดคล้องกัน เมื่ออำนาจไม่ได้เชื่อมโยงกับจริยธรรมและความรับผิดชอบอีกต่อไป วิธีการนำของพรรคก็จะบิดเบือนได้ง่าย ก่อให้เกิด "อำนาจที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย" ซึ่งเป็นสิ่งที่กัดกร่อนความไว้วางใจของประชาชนและบิดเบือนธรรมชาติการปกครองของพรรค

พันเอกเหงียน ฮวา วัน กล่าวว่า ภารกิจเร่งด่วนในขณะนี้คือการดำเนินงานตามแนวทางการนำของพรรคอย่างโปร่งใส ขจัด “ความชอบธรรมทางประชาธิปไตย” ขจัด “อำนาจที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย” ชำระล้างทีม ดึงดูดและใช้ประโยชน์จากบุคลากรที่มีความสามารถ ความโปร่งใสไม่เพียงแต่เป็นข้อกำหนดทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังเป็นคุณสมบัติทางการเมืองของผู้มีอำนาจอีกด้วย และในยุคดิจิทัล เทคโนโลยีคือเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดในการสร้างความมั่นใจในความโปร่งใสดังกล่าว

อันที่จริง การเปลี่ยนผ่านสู่ระบบดิจิทัลของงานพรรคและคณะทำงานไม่เพียงแต่ช่วยลดขั้นตอนการบริหารเท่านั้น แต่ยังสร้าง “ระบบนิเวศแห่งความรับผิดชอบ” ที่ทุกการตัดสินใจมีร่องรอย และทุกอำนาจสามารถตรวจสอบได้ การเปลี่ยนผ่านสู่ระบบดิจิทัลในงานสร้างพรรคเป็นหนทางหนึ่งในการบังคับใช้หลักการรวมศูนย์อำนาจอย่างเป็นรูปธรรมและโปร่งใส ซึ่งสมาชิกพรรค หน่วยงานตรวจสอบ และแม้แต่ประชาชนสามารถตรวจสอบและประเมินผลได้อย่างเป็นกลาง “สภาพแวดล้อมดิจิทัล” ดังที่พันเอกเหงียน ฮวา วัน กล่าว “เป็นสถานที่ฝึกฝนคุณสมบัติ ความสามารถ และศักยภาพของคณะทำงาน นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ที่องค์กรพรรคค้นพบความสามารถและจุดอ่อนในการดำเนินงานด้านอำนาจ”

ด้วยเทคโนโลยี ขั้นตอนต่างๆ ที่มักก่อให้เกิดผลกระทบด้านลบต่อการปฏิบัติงานของบุคลากร เช่น การประเมิน การวางแผน และการแต่งตั้ง จะถูกถ่ายโอนไปยังแพลตฟอร์มข้อมูลอย่างค่อยเป็นค่อยไป พร้อมระบบควบคุมและการตรวจสอบย้อนกลับ เมื่อข้อมูลกลายเป็น "ผู้บังคับบัญชาที่เงียบงัน" จริยธรรมสาธารณะก็จะสว่างไสวขึ้นด้วยการปฏิบัติ และเมื่อเจ้าหน้าที่รู้ว่าทุกการกระทำย่อมทิ้งร่องรอยไว้ วัฒนธรรมแห่งความรับผิดชอบก็จะค่อยๆ ก่อตัวขึ้น

จากดัชนีการพัฒนารัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์ (EGDI) ที่เผยแพร่ในเดือนกันยายน 2567 เวียดนามอยู่ในอันดับที่ 71 จาก 193 ประเทศ ซึ่งยังคงปรับตัวดีขึ้นอย่างต่อเนื่องเมื่อเทียบกับปี 2565 ซึ่งเป็นตัวชี้วัดที่เป็นรูปธรรมว่าภาวะผู้นำที่ขับเคลื่อนด้วยข้อมูลกำลังค่อยๆ กลายเป็นความจริง อย่างไรก็ตาม นวัตกรรมด้านภาวะผู้นำไม่ได้หยุดอยู่แค่ "กระบวนการทางอิเล็กทรอนิกส์" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคิดค้นนวัตกรรมวิธีการทำงานที่สร้างความไว้วางใจ เมื่อเทคโนโลยีทำให้ทุกสิ่งปรากฏชัด ชื่อเสียงของผู้นำไม่ได้มาจากอำนาจอีกต่อไป แต่มาจากความโปร่งใสและความรับผิดชอบต่อประชาชน

ดังนั้น การเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัลจึงไม่ใช่แค่การปฏิรูปทางเทคนิค แต่เป็นการปฏิวัติวัฒนธรรมแห่งอำนาจ ที่ซึ่งความเปิดเผยเข้ามาแทนที่ความลับ ความรับผิดชอบเข้ามาแทนที่การหลบเลี่ยง และจริยธรรมดิจิทัลกลายเป็นกระจกสะท้อนถาวรสำหรับผู้มีอำนาจ นอกจากนี้ยังเป็นระบบภูมิคุ้มกันใหม่ขององค์กร ช่วยให้พรรคการเมืองสามารถชำระล้างตนเองด้วยความโปร่งใส ขณะเดียวกันก็ฟื้นฟูความไว้วางใจของประชาชนบนพื้นฐานของข้อมูลที่เป็นกลางและถูกต้อง

ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างนวัตกรรมวิธีการเป็นผู้นำในยุคดิจิทัล คือการสร้างศักยภาพในการจัดการความรู้และวัฒนธรรมแห่งความโปร่งใสในการบริหาร พรรคการเมืองที่เข้มแข็งคือพรรคการเมืองที่รู้วิธีเปลี่ยนความรู้ให้เป็นอำนาจอ่อน (soft power) เปลี่ยนข้อมูลให้เป็นความไว้วางใจ (data to trust) และเทคโนโลยีให้เป็นเครื่องมือในการรับใช้ประชาธิปไตย และนั่นคือความกล้าหาญของพรรคการเมืองปกครองยุคใหม่ ที่ไม่เพียงแต่นำโดยอำนาจเท่านั้น แต่ยังนำโดยสติปัญญาและจริยธรรมการบริการสาธารณะที่ส่องสว่างในโลกดิจิทัลอีกด้วย

วัฒนธรรมพรรคการเมืองและความไว้วางใจของประชาชนคือจิตวิญญาณแห่งอำนาจ ความแข็งแกร่งของพรรครัฐบาลไม่ได้มาจากสถาบัน องค์กร หรือวินัยของพรรคเท่านั้น แต่ยังมาจากวัฒนธรรมของผู้มีอำนาจเองด้วย วัฒนธรรมดังกล่าว หากได้รับการปลูกฝังด้วยความซื่อสัตย์สุจริต จริยธรรม และจิตวิญญาณแห่งการรับใช้ชาติ จะกลายเป็น “เกราะอ่อน” ที่ปกป้องอำนาจจากการทุจริต

หากปราศจากวัฒนธรรม อำนาจก็เป็นเพียงเครื่องมือ แต่เมื่อมีวัฒนธรรม อำนาจจะกลายเป็นความรับผิดชอบ เมื่อความรับผิดชอบนั้นถูกนำไปปฏิบัติจริง ความไว้วางใจจะกลายเป็นทรัพย์สินทางการเมืองอันล้ำค่าที่สุดที่พรรคการเมืองสามารถครอบครองได้

ประธานโฮจิมินห์เคยกล่าวไว้ว่า “หากท่านต้องการชี้นำประชาชน ท่านต้องเป็นแบบอย่างให้พวกเขาปฏิบัติตาม” คำพูดที่ดูเรียบง่ายนี้เป็นรากฐานของปรัชญาวัฒนธรรมของพรรค ในกรณีนี้ ตัวอย่างของสมาชิกพรรคไม่เพียงแต่เป็นคุณธรรมส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงเกียรติภูมิขององค์กรอีกด้วย กว่า 90 ปีผ่านไป คำสอนนี้ยังคงมีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของความไว้วางใจทางสังคมที่ผูกติดกับพฤติกรรมเฉพาะของผู้นำมากขึ้นเรื่อยๆ

ข้อบังคับหมายเลข 144-QD/TW ลงวันที่ 9 พฤษภาคม 2567 ว่าด้วยความรับผิดชอบในการเป็นแบบอย่าง ได้กลายเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับวัฒนธรรมทางการเมืองของพรรค ข้อบังคับนี้กำหนดว่า ผู้นำต้องเป็นแบบอย่างที่ดีในด้านจริยธรรม วิถีชีวิต และความประพฤติ ต่อสู้กับลัทธิปัจเจกชนอย่างแน่วแน่ และคำพูดต้องสอดคล้องกับการกระทำ

รายงานของคณะกรรมการกลางว่าด้วยการโฆษณาชวนเชื่อและการระดมมวลชน (มิถุนายน 2568) ระบุว่า ขบวนการศึกษาและปฏิบัติตามอุดมการณ์ คุณธรรม และลีลาของโฮจิมินห์ได้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง โดยมีแบบอย่างและแนวปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพหลายหมื่นแบบ ในหลายจังหวัด เช่น ด่งท้าป มีแบบอย่างในขบวนการมากกว่า 1,300 แบบ บางพื้นที่ยังได้ทดลองใช้แบบอย่าง เช่น "สมาชิกพรรคเป็นแบบอย่าง - ประชาชนพิสูจน์" "การเจรจากับรัฐบาล - ฟังประชาชนพูด" ซึ่งเป็นแนวทางในการเปลี่ยนช่องว่างระหว่างพรรคและประชาชนให้กลายเป็นแนวทางปฏิบัติที่เป็นรูปธรรม แนวโน้มของการขยายแบบอย่างความคิดสร้างสรรค์ของคนรุ่นใหม่ในขบวนการได้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน

ในการประชุมสรุปงานการระดมมวลชนปี 2024 คุณบุ่ย ถิ มินห์ ฮว่า ประธานคณะกรรมการระดมมวลชนกลางในขณะนั้น กล่าวว่า "ไม่มีงานระดมมวลชนใดที่ดีไปกว่าแบบอย่างของแกนนำ" คำกล่าวนี้เปรียบเสมือนคำนิยามสั้นๆ ของ "วัฒนธรรมแห่งอำนาจ" แกนนำไม่จำเป็นต้องพูดอะไรมากมาย แค่ใช้ชีวิตอย่างถูกต้องก็พอ

วัฒนธรรมพรรคการเมืองเป็นระบบค่านิยมที่หล่อหลอมวิธีที่พรรคการเมืองใช้เจรจากับสังคม ในช่วงสงคราม วัฒนธรรมนั้นคือการเสียสละและความไว้วางใจ ขณะที่ในช่วงสันติภาพ วัฒนธรรมนั้นคือการรับผิดชอบ ความโปร่งใส และความซื่อสัตย์ รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ถิ โธ อาจารย์ประจำคณะปรัชญา มหาวิทยาลัยแห่งชาติฮานอย อธิบายว่า “วัฒนธรรมพรรคการเมืองคือสำนึกทางการเมืองขั้นสูงสุดที่พรรคการเมืองปกครองอยู่ มันไม่ได้อยู่ที่คำพูดเพียงอย่างเดียว แต่ยังอยู่ที่พฤติกรรมขององค์กรและสมาชิกพรรคแต่ละคนด้วย เมื่อวัฒนธรรมนั้นได้รับการปลูกฝังด้วยจริยธรรมและเสริมสร้างด้วยความไว้วางใจ อำนาจก็ไม่จำเป็นต้องถูกยัดเยียด แต่ประชาชนก็ยังคงยอมรับโดยสมัครใจ”

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ถิ โถ เน้นย้ำต่อไปว่า “พรรคการเมืองได้รับความไว้วางใจจากประชาชน ไม่ใช่เพราะพูดจาดี แต่เพราะยึดมั่นในสิ่งที่พูด วัฒนธรรมพรรคในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดคือความสามัคคีระหว่างคำพูดและการกระทำ ระหว่างค่านิยมสาธารณะกับผลประโยชน์ร่วมกัน”

วัฒนธรรมนี้เองที่ช่วยให้พรรคการเมืองรักษาชื่อเสียงไว้ได้ แม้ต้องเผชิญกับความผิดพลาด ประชาชนยอมรับข้อบกพร่องได้ แต่ยอมรับคำโกหกไม่ได้ บางครั้งการตัดสินใจทางวินัยต่อสาธารณชนหรือคำขอโทษจากผู้นำอาจสร้างความไว้วางใจได้มากกว่าบทความโฆษณาชวนเชื่อหลายร้อยชิ้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2564 เป็นต้นมา การกำหนดแบบอย่างและการปฏิบัติตามจริยธรรมสาธารณะได้ถูกบรรจุไว้ในเกณฑ์การประเมินและแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ รายงานการตรวจสอบและกำกับดูแลของพรรคในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ระบุว่า สมาชิกพรรคหลายพันคนที่ละเมิดจริยธรรมและวิถีชีวิต ได้รับการลงโทษ และบุคคลและกลุ่มตัวอย่างจำนวนมากได้รับการยกย่องว่า "เรียนรู้จากลุงโฮจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ" การเปลี่ยนแปลงความตระหนักรู้ว่าจริยธรรมไม่เพียงแต่เป็นปัจจัยภายในเท่านั้น แต่ยัง เป็นมาตรฐานในการใช้อำนาจ อีกด้วย เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเคารพอย่างแท้จริง

อำนาจที่ปราศจากวัฒนธรรมนั้นเสื่อมทรามได้ง่าย วัฒนธรรมไม่สามารถถูกยัดเยียดได้ แต่ต้องถูกเผยแพร่ด้วยตัวอย่าง เมื่อประชาชนเห็นเจ้าหน้าที่ขอโทษ รับผิดชอบ และรับฟัง พวกเขาไม่เพียงแต่เห็นใจ แต่ยังเต็มใจที่จะปกป้องด้วย ในทางกลับกัน เมื่อเจ้าหน้าที่พูดอย่างหนึ่งแต่ทำอีกอย่างหนึ่ง วัฒนธรรมทางการเมืองก็จะพังทลายลงในใจประชาชนก่อนที่จะมีการลงโทษทางวินัย

การฟื้นฟูวัฒนธรรมพรรคการเมืองเป็นภารกิจเชิงกลยุทธ์เพื่อเสริมสร้างความไว้วางใจทางการเมืองของชาติ ในโลกที่ข้อมูลข่าวสารแพร่กระจายเร็วกว่าเหตุผล ความไว้วางใจมักสูญหายไปได้ง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นทรัพยากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับประเทศชาติในการก้าวไปข้างหน้า พรรคการเมืองที่แข็งแกร่งคือพรรคการเมืองที่รู้จัก “ปกป้องตนเองด้วยวัฒนธรรม” โดยใช้ความงาม ความจริง และความมีน้ำใจเพื่อต่อสู้กับความเสื่อมทราม ในขณะนั้น วัฒนธรรมพรรคการเมืองไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการปกป้องอำนาจเท่านั้น แต่ยังเป็นไฟที่หล่อเลี้ยงอำนาจให้อบอุ่น สว่างไสว และใกล้ชิดประชาชนอีกด้วย

จงจำคำกล่าวของประธานโฮจิมินห์ไว้ว่า “เราต้องจดจำและปฏิบัติตามคำกล่าวนี้เสมอว่า เพื่อ ประโยชน์ของประเทศชาติ จงลืมประโยชน์ ของครอบครัว เพื่อ ประโยชน์ส่วนรวม จงลืมประโยชน์ของส่วนตน เราต้องคู่ควรกับเพื่อนร่วมชาติของเรา คู่ควรกับปิตุภูมิ ” จากมุมมองหนึ่ง เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงวัฒนธรรมของพรรคการเมืองอีกมาก

และวัฒนธรรมพรรคการเมืองในปัจจุบัน ในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด คือการสืบทอดจิตวิญญาณนั้น – ของผู้ที่ถือว่าเกียรติยศสำคัญกว่าตำแหน่ง ความรับผิดชอบสำคัญกว่าสิทธิ และหัวใจของประชาชนคือรากฐานของอำนาจ เมื่อจิตวิญญาณนั้นได้รับการรักษาและเผยแพร่ออกไป ความไว้วางใจของประชาชนจะไม่มีวันหมดสิ้น

การประชุมสมัชชาพรรคแต่ละครั้งถือเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ แต่การประชุมสมัชชาครั้งที่ 14 มีความสำคัญเป็นพิเศษ นั่นคือ การประชุมสมัชชาครั้งนี้เป็นการเปิดศักราชใหม่ที่สำคัญยิ่ง คือการขับเคลื่อนประเทศจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วไปสู่การพัฒนาอย่างยั่งยืน จากการเติบโตด้วยทรัพยากรสู่การเติบโตด้วยนวัตกรรม จากการสร้างกลไกสู่การสร้างความไว้วางใจ การประชุมสมัชชาครั้งที่ 14 ไม่เพียงแต่เป็นการสรุปคำกล่าวนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นพันธสัญญาใหม่ของพรรคที่มีต่อประเทศชาติอีกด้วย นั่นคือ "การสร้างและแก้ไขพรรคที่แข็งแกร่ง - การรักษาความไว้วางใจของประชาชน - ปลุกเร้าความปรารถนาในการพัฒนาประเทศชาติที่มั่งคั่งและมีความสุข"

ในการพูดที่การประชุมสมัชชาพรรครัฐบาลเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2568 เลขาธิการโต ลัม กล่าวว่า "การสร้างทีมงานและข้าราชการพลเรือนที่ "มีความสามารถ มีวิสัยทัศน์ และทุ่มเท" มีเจตจำนงทางการเมืองที่เข้มแข็ง มีคุณธรรมจริยธรรมที่บริสุทธิ์ มีความรับผิดชอบสูง กล้าคิด กล้าทำ กล้ารับผิดชอบ กล้าเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทาย เปลี่ยนจาก "การคิดเชิงบริหารไปสู่การคิดเชิงบริการ" เปลี่ยนจาก "การรับผิดชอบ" ไปสู่ ​​"การทำสิ่งต่างๆ อย่างละเอียดถี่ถ้วน"..."

สุนทรพจน์สั้นๆ ในช่วงเวลาที่เตรียมการสำหรับการประชุมสมัชชาแห่งชาติ ไม่เพียงแต่เป็นการเรียกร้องทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นการประกาศความเชื่อมั่นอีกด้วยว่า ความแข็งแกร่งของพรรคไม่ได้อยู่ที่สโลแกน แต่เป็นความสามารถในการเปลี่ยนความเชื่อมั่นของประชาชนให้กลายเป็นพลังในการพัฒนาชาติ

นับตั้งแต่การประชุมสมัชชาใหญ่แห่งชาติครั้งที่ 13 เวียดนามต้องเผชิญกับความท้าทายครั้งใหญ่มากมาย ทั้งโรคระบาด ความผันผวนทางเศรษฐกิจโลก ภัยพิบัติทางธรรมชาติรุนแรง และเหตุการณ์เร่งด่วนต่างๆ ในภาครัฐ แต่ในช่วงเวลานี้เองที่ความเป็นผู้นำของพรรคถูกทดสอบและยืนยัน การดำเนินงานด้านการป้องกันและปราบปรามการทุจริตและความคิดด้านลบยังคงดำเนินไปอย่างเข้มข้น การปรับปรุงกลไก การปฏิรูปการบริหาร การเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัล การพัฒนาเศรษฐกิจภาคเอกชน และการลงทุนโครงสร้างพื้นฐานเชิงยุทธศาสตร์ ล้วนสร้างภาพลักษณ์ใหม่ให้กับประเทศ

จากการประเมินของรัฐบาลในรายงานสรุประยะเวลา คาดการณ์ว่าอัตราการเติบโตเฉลี่ยในช่วงปี 2564-2568 จะอยู่ที่ประมาณ 6.3% ต่อปี ซึ่งเป็น หนึ่งในอัตราที่สูงที่สุดในภูมิภาค คาดการณ์ว่ามูลค่าการนำเข้า-ส่งออกจะอยู่ที่ หลายแสนล้านดอลลาร์สหรัฐ เงินทุน FDI ใหม่จะดึงดูดได้หลายหมื่นล้านดอลลาร์สหรัฐ อัตราความยากจนหลายมิติลดลงอย่างรวดเร็ว จากข้อมูลของ PAPI 2024 ประชาชนประเมินว่าประสิทธิภาพของการกำกับดูแลและการบริหารราชการแผ่นดินในท้องถิ่นดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตัวเลขเหล่านี้แม้จะยังเป็นเพียงการประมาณการ แต่ก็สะท้อนถึงปัจจัยทางเศรษฐกิจมากกว่า แต่เป็นสัญญาณของ เสถียรภาพทางการเมือง ที่ได้รับการเสริมแรงด้วย ความไว้วางใจของประชาชน

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่รัฐสภาชุดที่ 14 มุ่งหวังไม่ใช่แค่ความสำเร็จ หากแต่เป็นวิสัยทัศน์ระยะยาว นั่นคือ การเปลี่ยนเวียดนามให้เป็นประเทศพัฒนาแล้วและมีรายได้สูงภายในปี 2588 เป้าหมายดังกล่าวต้องอาศัยนวัตกรรมที่ครอบคลุม ไม่เพียงแต่ในแง่ของสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดด้านธรรมาภิบาล คุณสมบัติทางการเมือง และวัฒนธรรมความเป็นผู้นำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง รัฐสภาชุดที่ 14 จะไม่เพียงแต่ "กำหนดเป้าหมายใหม่" เท่านั้น แต่ยังจะ "รีเซ็ตระบบคุณค่า" ให้กับพรรคทั้งหมดด้วย การเมืองต้องควบคู่ไปกับจริยธรรม อำนาจต้องควบคู่ไปกับความรับผิดชอบ การพัฒนาต้องสอดคล้องกับความยุติธรรมและมนุษยธรรม

พันโทเหงียน วัน โด สมาชิกพรรคการเมืองอายุ 60 ปีในตำบลฟุก ตั๊ก (ห่าติ๋ญ) ได้ให้สัมภาษณ์กับผู้สื่อข่าวว่า "ผมเคยผ่านสงครามมาแล้วสองครั้ง และได้เป็นสักขีพยานในการประชุมสมัชชาหลายครั้ง แต่ไม่เคยรู้สึกชัดเจนเท่าตอนนี้เลยว่า พรรคจะเข้มแข็งเมื่อประชาชนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ผู้คนเชื่อไม่ใช่เพราะได้รับคำสัญญามากมาย แต่เพราะพวกเขาเห็นสิ่งที่ได้ทำลงไป ประชาชนในบ้านเกิดของผมหวังเพียงว่าแกนนำจะรู้จักรักประชาชน รู้จักใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ และรู้จักรักษาคำพูด แค่นี้ก็เพียงพอแล้วที่พรรคจะอยู่ในหัวใจของประชาชน"

คำพูดของนายโดนั้นเรียบง่าย แต่เช่นเดียวกับชีวิตหนึ่ง ความศรัทธาไม่ได้อยู่ที่เอกสาร แต่อยู่ที่พฤติกรรมและจริยธรรมของบุคคลที่มีอำนาจแต่ละคน

ทุกวันนี้ เมื่อองค์กรรากหญ้าของพรรคได้จัดและยังคงจัดการประชุมใหญ่ บรรยากาศของการเตรียมการสำหรับการประชุมใหญ่ครั้งที่ 14 กำลังแผ่ขยายไปทั่วทุกหนทุกแห่ง ณ ที่นั้น การทบทวนแต่ละครั้ง ร่างเอกสารแต่ละฉบับ และแผนงานแต่ละแผน ไม่ใช่แค่กระบวนการ แต่เป็นการตรวจสอบตนเอง คณะกรรมการพรรค คณะกรรมการพรรค สาขา และหน่วยงานท้องถิ่น กำลังทบทวนมาตรฐานบุคลากร โดยให้ความสำคัญกับข้อกำหนดทางการเมือง จริยธรรม ความสามารถ และวิสัยทัศน์เป็นอันดับแรก ไม่ใช่แค่การคัดเลือกบุคคล แต่รวมถึงการคัดเลือกความเชื่อด้วย เพราะประชาชนคือศูนย์กลางของนโยบายทั้งหมด และความเชื่อคือศูนย์กลางของอำนาจทั้งหมด

เมื่อมองย้อนกลับไปตลอดสี่สิบปีของโด่ยเหมย จะเห็นได้ว่าทุกครั้งที่พรรคฯ ริเริ่มสร้างสรรค์ ประเทศชาติก็ก้าวไปอีกขั้น การประชุมสมัชชาสมัยที่ 6 ได้ปูทางสู่นวัตกรรม การประชุมสมัชชาสมัยที่ 10 ส่งเสริมการบูรณาการ การประชุมสมัชชาสมัยที่ 13 ได้กำหนดวิสัยทัศน์ปี 2045 และการประชุมสมัชชาสมัยที่ 14 นี้จะเป็นการประชุมแห่งความไว้วางใจทางการเมืองและการพัฒนาทางวัฒนธรรม ความไว้วางใจที่ไม่ได้สร้างขึ้นจากการโฆษณาชวนเชื่อ แต่สร้างขึ้นจากการกระทำ ด้วยความโปร่งใสในการบริหาร ความซื่อสัตย์ในความเป็นผู้นำ และความใกล้ชิดในการปฏิบัติต่อประชาชน

เพื่อรักษาความเชื่อนี้ไว้ เราไม่สามารถพึ่งพาความสำเร็จเพียงอย่างเดียวได้ แต่ต้องพึ่งพาคุณธรรมด้วย เราไม่สามารถพูดถึงความปรารถนาในการพัฒนาเพียงอย่างเดียวได้ แต่ต้องพิสูจน์ว่าการพัฒนาดังกล่าวทำให้ชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนดีขึ้น ยุติธรรมขึ้น และปลอดภัยขึ้น เราไม่สามารถพูดถึงการแก้ไขพรรคเพียงอย่างเดียวได้ แต่ต้องทำให้ประชาชนรู้สึกว่าพรรคกำลังฟื้นฟูตัวเองอย่างแท้จริงเพื่อประชาชน ไม่ใช่เพื่อตัวพรรคเอง นั่นคือมาตรฐานสูงสุด และยังเป็นความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสภาคองเกรสชุดที่ 14 อีกด้วย

เพราะในทุกยุคทุกสมัย อำนาจทางการเมืองจะมีความหมายก็ต่อเมื่อประชาชนเป็นผู้มอบอำนาจ และความไว้วางใจจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผู้ปกครองเกรงกลัวประชาชน รับฟังประชาชน และทำงานเพื่อประชาชน ดังนั้น การประชุมสมัชชาครั้งที่ 14 จึงไม่เพียงแต่เป็นการประชุมของผู้แทนเท่านั้น แต่ยังเป็นการเจรจาระหว่างพรรคและประชาชนเกี่ยวกับอนาคต อนาคตที่ประชาธิปไตยภายในพรรคจะนำไปสู่ประชาธิปไตยในสังคม การแก้ไขภายในพรรคจะแผ่ขยายไปสู่ความซื่อสัตย์สุจริตในรัฐบาล และความปรารถนาภายในพรรคจะกลายเป็นความปรารถนาของคนทั้งชาติ

หากการก่อสร้างและการแก้ไขคือเสาหลักสองต้น ความไว้วางใจก็เปรียบเสมือนหลังคาบ้านการเมือง ความไว้วางใจซื้อหรือยืมมาไม่ได้ แต่รักษาไว้ได้ด้วยการกระทำที่ดีเท่านั้น เมื่อพรรคการเมืองยังคงรักษาความไว้วางใจนั้นไว้ แม้โลกจะเปลี่ยนแปลง หัวใจของประชาชนก็ยังคงมุ่งไปสู่สิ่งหนึ่ง และเมื่อหัวใจของประชาชนยังคงอยู่ ประเทศชาติจะไม่มีวันหลงทาง

บางที นั่นอาจเป็นความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดของสภาคองเกรสชุดที่ 14 เช่นกัน: พรรคที่รู้จักไตร่ตรองตนเอง คือพรรคที่ไม่เคยหลงทาง พรรคที่ได้รับความไว้วางใจจากประชาชน คือพรรคที่ไม่เคยล้มเหลว สภาคองเกรสชุดที่ 14 คือที่ที่พรรคฟื้นฟูตัวเองเพื่อเดินหน้าปกป้องและเสริมสร้างประเทศชาติ และธำรงรักษาความไว้วางใจของประชาชน

ที่มา: https://vtv.vn/dai-hoi-xiv-xay-dung-chinh-don-dang-vung-manh-giu-vung-niem-tin-nhan-dan-100251027120842905.htm