ผ่านหมู่บ้านของชาวจูรู

Buôn làng Chu Ru nay đã đổi thay phát triển. — หมู่บ้านจูรูในปัจจุบันได้เปลี่ยนแปลงและพัฒนาไป

หน้าบ้านหลังเล็กๆ ในหมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผา K'Rang Go (ตำบล P'Roh อำเภอดอนเดือง) ช่างฝีมือ Ma Ly อายุ 68 ปี จากกลุ่มชาติพันธุ์ Chu Ru และลูกสาว Ma Gret กำลังทำเครื่องปั้นดินเผาอย่างขยันขันแข็งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เมื่อพิจารณาจากเครื่องมือและวิธีการทำเครื่องปั้นดินเผาแล้ว พบว่าค่อนข้างเรียบง่าย แหวนทำจากไม้ไผ่ ไม้ชิ้นเล็กๆ ลูกพลัมป่า และผ้า เพื่อสร้างสรรค์เครื่องปั้นดินเผาให้สมบูรณ์แบบทั้งในด้านเทคนิคและความสวยงาม

ในอดีต หมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผาเครังโกของชาวชูรู่ค่อนข้างเจริญ เกือบทุกบ้านผลิตเครื่องปั้นดินเผา ผลิตภัณฑ์ส่วนใหญ่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น โถ หม้อ กาน้ำ แจกัน ถ้วย ฯลฯ หากมีเหลือ ชาวชูรู่ที่นี่ก็จะนำไปแลกเปลี่ยนกับหมู่บ้านใกล้เคียง

แต่ปัจจุบันวิถีชีวิตสมัยใหม่ได้ "ท่วมท้น" หมู่บ้านชูรู่ มีครัวเรือนที่ใช้ผลิตภัณฑ์เซรามิกน้อยลง โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ที่ไม่ค่อยใส่ใจงานฝีมือเครื่องปั้นดินเผาดั้งเดิมของชาวบ้าน ปัจจุบันหมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผาเครังโกทั้งหมดเหลือเพียง 5 ครัวเรือนที่ประกอบอาชีพนี้

Nghệ nhân Ma Ly đã phơi mẻ gốm đầu xuân — ช่างฝีมือหม่าหลี่กำลังตากเครื่องปั้นดินเผาให้แห้งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ

ช่างฝีมือหม่า ลี่ สารภาพว่า: แม่สอนฉันทำเครื่องปั้นดินเผาตั้งแต่ฉันอายุ 12 ปี และฉันก็ทำอาชีพนี้มาจนถึงทุกวันนี้ ฉันไม่สามารถปล่อยให้งานฝีมือเครื่องปั้นดินเผาแบบชาติพันธุ์ของฉันสูญหายไปได้ เพราะนี่คือความงามทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์จูรู ฉันได้สอนลูกสาวและญาติๆ ในครอบครัวให้รู้จักวิธีทำเครื่องปั้นดินเผาอย่างชำนาญ ในปี 2566 ฉันขายเครื่องปั้นดินเผาได้มากกว่า 200 ชิ้น ราคาตั้งแต่ 80,000 ถึง 100,000 ดองต่อชิ้น ให้กับแหล่ง ท่องเที่ยว และนักท่องเที่ยวทั้งในและนอกจังหวัด ปัจจุบันฉันกำลังพยายามผลิตให้ได้ 100 ชิ้นให้ทันเวลาเพื่อส่งมอบให้กับลูกค้าในฮานอย

Các sản phẩm gốm K’Răng Gọ do nghệ nhân Ma Ly chế tác — ผลิตภัณฑ์เซรามิก K'Rang Go รังโก ...

ออกจากหมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผา K'Rang Go เราไปเยี่ยมชมช่างฝีมือ Ya Tuat ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ Chu Ru ในหมู่บ้าน Ma Danh ตำบล Tu Tra ท่ามกลางชาว Chu Ru หลายหมื่นคน เหลือเพียงช่างฝีมือ Ya Tuat เท่านั้นที่รู้วิธีทำแหวนเงิน

ช่างฝีมือ Ya Tuat เล่าให้เราฟังว่า “ส่วนที่ยากที่สุดของการทำแหวนเงินคือการทำแม่พิมพ์แหวน ซึ่งต้องใช้ความพิถีพิถันและพิถีพิถัน รายละเอียดของแม่พิมพ์แหวนทำจากขี้ผึ้ง ความสวยงามและคมกริบสมชื่อแหวน เช่น ดวงตาคมกริบ ดวงตาคมดุจดวงตาแห่งอ้อย ดอกข้าวสาร พระอาทิตย์... ขึ้นอยู่กับขั้นตอนนี้เป็นอย่างมาก โดยเฉลี่ยแล้ว เงินหนึ่งแท่งสามารถทำแหวนได้ 10 วง มูลค่าแหวนจะแตกต่างกันไปตามความประณีต โดยเฉลี่ยแล้ว ในแต่ละเดือน ผมขายแหวนได้ประมาณ 50-100 วง”

Nghệ nhân Ya Tuất đang làm khuôn nhẫn bạc — ช่างยาทวดกำลังทำแม่พิมพ์แหวนเงิน

สำหรับชาวฉู่หรู แหวนเงินมีความหมายสำคัญอย่างยิ่ง โดยเฉพาะในพิธีแต่งงานและพิธีหมั้น แหวนเงินเป็นทั้งของขวัญหมั้นหมายและของขวัญสำหรับญาติพี่น้องในครอบครัว ถือเป็นสินสอดทองหมั้น มรดกตกทอดของครอบครัวที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ไม่เพียงเท่านั้น แหวนเงินยังใช้ในพิธีกรรมบางอย่าง เช่น พิธีสละศพ หรือพิธีเซ่นไหว้เทพเจ้า ซึ่งล้วนเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ ดังนั้น บทบาทของแหวนเงินจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตประจำวันและจิตวิญญาณของชาวฉู่หรู

คุณหยา โหลน ปัญญาชนชาวเผ่าจูรู กล่าวเสริมว่า “แม้ว่าการทำแหวนเงินจะไม่ใช่อาชีพที่ทำเงินได้มากมายนัก แต่มันก็เป็นอาชีพดั้งเดิมของชาวจูรู โชคดีที่ช่างฝีมือหยา ต้วต ได้อนุรักษ์อาชีพนี้ไว้จนถึงปัจจุบัน ปัจจุบัน ช่างฝีมือหยา ต้วต ได้สอนลูกชายและคนหนุ่มสาวในหมู่บ้านให้ทำแหวนเงิน เพราะนี่เป็นงานฝีมือดั้งเดิม จึงเป็นความภาคภูมิใจของชาวจูรู”

Nhẫn bạc do người Chu Ru chế tác — แหวนเงินที่ทำโดยชาวจูรู

เราเดินทางต่อไปยังตำบลหลักซวน เขตดอนเดือง เพื่อเพลิดเพลินกับระบำตามยาอารยาที่กลมกลืนไปกับเสียงกลอง ฆ้อง และเสียงอันไพเราะของเด็กชายและเด็กหญิงชาวชูรู กิจกรรมชุมชนเหล่านี้เปี่ยมไปด้วยวัฒนธรรมชูรู เราต้องขอชื่นชมผลงานอันยิ่งใหญ่ของช่างฝีมือผู้มากความสามารถ โถว เหน่ หม่า บิโอ

ปีนี้ เธอใช้เวลาทำไร่ทำนาเกือบ 70 ฤดู แต่เธอยังคงมุ่งมั่นที่จะอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชนเผ่าของเธออยู่เสมอ ช่วงฤดูใบไม้ผลิยังเป็นช่วงเทศกาล ช่างฝีมือโถวเนะหม่าบิโอ และพี่น้องของเธอ โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ฉู่รู่ ต่างเตรียมสัมภาระด้วยกลอง ฆ้อง ระบำ เพลง และการขับร้องที่อบอวลไปด้วยวัฒนธรรมฉู่รู่ เพื่อนำไปแสดงในหมู่บ้านใกล้เคียง หรือเทศกาลทางวัฒนธรรมต่างๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในประเทศ

ช่างฝีมือโถวเหน่อหม่าบิโอ กล่าวว่า “ผมเป็นสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ฉู่รู่ ดังนั้นผมจึงต้องตระหนักถึงการอนุรักษ์สิ่งที่เป็นของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของผม ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา ผมได้สอนคนรุ่นใหม่ให้ตีกลอง ฆ้อง และเป่าขลุ่ยน้ำเต้า รวมถึงฝึกฝนเพลงพื้นบ้านและทำนองเพลงของชาวฉู่รู่มาโดยตลอด ผมยังหวังว่าจะมีผู้คนมากมายร่วมมือกันอนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวฉู่รู่ริมแม่น้ำดาญิม”

Nghệ nhân Ưu tú Tou Neh Ma Bio hướng dẫn thế hệ trẻ người Chu Ru trình diễn vũ điệu tămya – ariya. — ศิลปินผู้มีคุณธรรม Tou Neh Ma Bio เป็นผู้นำทางคนรุ่นใหม่ของชาว Chu Ru ในการแสดงรำ tamya – ariya

ไม่เพียงแต่งานหัตถกรรมพื้นบ้านและสถานที่แสดงฆ้องเท่านั้น อำเภอดอนเดืองยังได้ลงทุนสร้างหมู่บ้านวัฒนธรรมชูรูในตำบลปโรห์อีกด้วย ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการจัดแสดงสินค้าหัตถกรรมพื้นบ้าน จัดงานเทศกาลต่างๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นจุดหมายปลายทางที่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับแนะนำนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกให้มาเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม ประเพณี เครื่องแต่งกาย เพลงพื้นบ้าน การเต้นรำพื้นบ้าน งานสถาปัตยกรรม และงานหัตถกรรมพื้นบ้าน เช่น การทำเครื่องปั้นดินเผา การทำแหวนเงิน การทอผ้ายกดอก การทำไวน์ และเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวชูรู่

อำลาหมู่บ้านชูรูในฤดูใบไม้ผลิอันหอมหวาน ข้าพเจ้าไม่ลืมและหวงแหนฝีมืออันประณีตและขยันขันแข็งของช่างฝีมือผู้ทุ่มเทให้กับงานฝีมือเครื่องปั้นดินเผาและแหวนเงินของชนเผ่าของตนเสมอมา บทสวดของเด็กๆ ชนเผ่าชูรูที่สอนโดยคุณหยาโลนทั้งกลางวันและกลางคืน และเสียงกลองโซกูล ขลุ่ยเทเนีย และแตรเกา ผสมผสานกับระบำตมยา-อาริยาของเด็กชายและเด็กหญิงชาวชูรู จังหวะอันสง่างาม เปี่ยมไปด้วยอารมณ์ และความตื่นเต้น ท่ามกลางความเวิ้งว้างของที่ราบสูงตอนกลางตอนใต้...

หมู่บ้านชาวมองที่เจริญรุ่งเรืองบนที่ราบสูง ลัมดง

แหล่งที่มา