บทกลอนสำหรับเด็กในประวัติศาสตร์พื้นบ้าน

(VHQN) - นักปราชญ์ขงจื๊อโบราณใช้คำว่า "พงษ์ซื่อ" เพื่อหมายถึงเพลงพื้นบ้านและบทกลอนที่มาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โบราณ ในพงษ์ซื่อนั้น มีบทกลอนมากมายที่แต่งขึ้นเพื่อเผยแพร่เรื่องราวในยุคนั้นผ่านการร้องเพลงของเด็กๆ เมื่อเวลาผ่านไป เจตนาเดิมก็สูญหายไป เหลือเพียงเนื้อเพลงง่ายๆ หรือเนื้อเพลงที่เกี่ยวข้องกับเกมของเด็กๆ เท่านั้น

หน้าแรกของหนังสือ "บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนาม" ที่เขียนด้วยอักษรจีน ภาพ: ฟู บินห์

“ชิ ชิ เอ็น เอ็น เชื้อเพลิงลุกเป็นไฟ ม้าหลุดออกไป จักรพรรดิทั้งห้ายังคงอยู่ พวกเขาวางแผนตามหาพวกมัน ซ่อนหา… อัป” ทุกคนรู้จักบทกลอนนี้ที่กำหนดจังหวะของเกม “ซ่อนหา” ในวัยเด็ก (มีรูปแบบต่างๆ ทั้งเนื้อเพลงและเกมที่ใช้บทกลอนสำหรับเด็กนี้ - BT)

นักวิจัยชี้ให้เห็นว่า "ตะปูพ่นไฟ" หมายถึงเสียงปืนใหญ่ของฝรั่งเศสที่ยิงใส่ท่าเรือ ดานัง ส่วน "ม้าสายบังเหียนขาด" หมายถึงพระเจ้าหามงีทรงสละราชบัลลังก์และเสด็จไปยังฐานทัพตันโซในจังหวัดกวางตรีเพื่อออกประกาศกาญจนาภิเษกต่อต้านฝรั่งเศส

ดังนั้น สมมติฐานที่ว่า "จักรพรรดิทั้งห้ายังคงอยู่" จึงหมายถึงความวุ่นวายในราชสำนัก เว้ หลังจากการสวรรคตของจักรพรรดิตู่ดึ๊ก: ภายในสี่เดือน จักรพรรดิสามพระองค์ ได้แก่ เหียบฮวา ดึ๊กดึ๊ก และเกียนฟุก ได้ขึ้นครองราชย์ จากนั้นจักรพรรดิดงคานห์ก็ขึ้นครองราชย์หลังจากที่นักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศส "วางแผนที่จะตามหา" และจับกุมจักรพรรดิฮัมงี และส่งพระองค์ไปเนรเทศที่แอลจีเรีย

เนื้อเพลงที่ว่า "สวรรค์และนรกอยู่สองข้างทาง คนฉลาดจะได้ประโยชน์ คนโง่เขลาจะทุกข์ทรมาน นอนอยู่บนเตียงในยามค่ำคืน ฉันคิดถึงพระเจ้า ระลึกถึงพระบิดา สวดมนต์เพื่อติดตามพระบิดาแห่งจิตวิญญาณ จิตวิญญาณต้องปกป้องจิตวิญญาณ จนกว่าจะแก่ชราและตาย เพื่อไปสู่สวรรค์" นั้นเกี่ยวข้องกับเกมเกมหนึ่ง เด็กสองคนโอบแขนกันเพื่อสร้างประตูสองบาน ทดสอบความคล่องแคล่วของเด็กคนอื่นๆ คนที่วิ่งเร็วที่สุดจะผ่านประตูสวรรค์และมีความสุข ในขณะที่คนที่วิ่งช้าที่สุดต้องเข้าไปในประตูมืดแห่งนรก

ภาพทิวทัศน์ชนบทในเขตภูเขากึ่งแห้งแล้งของจังหวัดกวางนาม ภาพถ่าย: NGO QUANG TUAN — ภาพทิวทัศน์ชนบทในเขตภูเขากึ่งเปิดของ จังหวัดกวางนาม ภาพถ่าย: NGO QUANG TUAN

เดิมที เพลงนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเด็กในย่านชุมชนคาทอลิก ต่อมา จุดประสงค์ดั้งเดิมของมันก็จางหายไป และเพลงนี้ก็แพร่หลายออกไป โดยมีเด็ก ๆ เล่นกันทุกหนทุกแห่ง ปัจจุบัน "สวรรค์และนรก" ทำหน้าที่เป็นเพียงสองด่านทดสอบความสนุกของเด็ก ๆ เท่านั้น – พวกเขาเล่นโดยไม่เข้าใจสาระสำคัญทางศาสนาที่ตั้งใจไว้ในเนื้อเพลงแต่เดิม

นักปราชญ์ขงจื๊อชาวเวียดนามในต้นศตวรรษที่ 20 ได้รวบรวมเพลงพื้นบ้าน 100 เพลงจากภาคกลาง และพยายามอธิบายที่มาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเพลงเหล่านั้นในหนังสือ "ประวัติศาสตร์พื้นบ้านเวียดนาม" (ผู้เขียน: เตียว เกา เหงียน วัน ไม - ต้นฉบับเขียนด้วยลายมืออักษรจีน หมายเลขแคตตาล็อก VNT19 เก็บรักษาไว้ที่สถาบันโบราณคดีไซง่อนตั้งแต่ปี 1955 แปลโดย ตา กวาง พัท จัดพิมพ์โดยสำนักงานเลขาธิการแห่งรัฐด้านวัฒนธรรมประจำไซง่อนในปี 1972) ในชุดสะสมนี้ มีเพลงพื้นบ้านเก่าแก่จำนวนมากที่ที่มาของเพลงได้รับการอธิบายในบางส่วนด้วยสมมติฐานที่ค่อนข้างชัดเจน ในขณะที่บางส่วนยังคงคลุมเครือและน่าสงสัย

“ ยามรุ่งอรุณ ข้าพเจ้าลงไปอาบน้ำในทะเลตะวันออก เหยียบย่ำมังกรที่ผงาดขึ้นมาเก้าโค้ง ข้าพเจ้ารู้สึกปีติยินดี / แมลงปอกระเจิง ปิ่นปักผมทองคำกระจัดกระจาย บางตัวบินเปิดประตู บางตัวแอบลอดผ่าน ข้าพเจ้ารู้สึกปีติยินดี / ทักทายงู งูกำลังไปไหน? ลูบเคราเสือ ข้าพเจ้ารู้สึกปีติยินดี ” สามบรรทัดนี้อยู่ในบทที่ 18, 19 และ 20 ของหนังสือเล่มดังกล่าว ซึ่งผู้เขียน เหงียน วัน ไม ให้ความเห็นว่า “ล้วนเป็นเพลงสนุกสนานของคนเลี้ยงควาย และความหมายไม่ชัดเจน” (ibid., หน้า 72-74)

อย่างไรก็ตาม ต่อมาเขาได้ตั้งข้อสันนิษฐานว่า "สามบทนี้หมายความว่า ในสมัยที่ดิงห์ เทียนฮวางเป็นคนเลี้ยงแกะ เขาเล่นกับเด็กๆ สร้างรูปแบบการรบเพื่อต่อสู้กับศัตรู และให้เด็กๆ ร้องเพลง"

บทที่ 18 เปรียบเสมือนการจัดรูปขบวนมังกร บทที่ 19 เปรียบเสมือนการจัดรูปขบวนผีเสื้อ บทที่ 20 เปรียบเสมือนการจัดรูปขบวนงู เพราะประเพณีนี้ได้หายไปนานแล้ว บัดนี้ เหล่าคนเลี้ยงแกะ เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาต้อนควายในทุ่งนา พวกเขาก็จะรวมตัวกันและร้องเพลงเหล่านี้ ดังนั้นข้าพเจ้าจึงได้เขียนเพลงเหล่านี้ลงเพื่อขอความคิดเห็นจากสุภาพบุรุษทั้งหลาย” (ibid., หน้า 75)

“โอ้ น้ำไหลเชี่ยว! พระจันทร์ขึ้นแล้ว น้ำขึ้นแล้ว พายเรือข้ามฝั่งไป วางตะกร้าสามหรือห้าใบ บางทีสวรรค์อาจจะอวยพรเรา และเราจะได้จับปลาวาฬ เงินทองจะเต็มตะกร้า และข้าวจะเต็มตะกร้าสามหรือห้าใบ” บทกลอนสำหรับเด็กนี้เกี่ยวข้องกับเกมดำน้ำและไล่จับในแม่น้ำ และผู้เขียนหนังสือ “บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนาม” อธิบายว่าเป็นเรื่องเปรียบเทียบเกี่ยวกับชาวประมงชราชื่อจางที่แอบดำน้ำข้ามทะเลสาบถินายเพื่อส่งจดหมายจากโว่ ตัน (ซึ่งถูกกองทัพเตย์เซินล้อมอยู่ในเมืองกวีเญิน) ไปให้ท่านเหงียนอานที่จอดเรืออยู่กลางทะเลเพื่อช่วยเหลือเขา โว่ ถั่น แนะนำท่านลอร์ดว่าอย่าไปช่วยเขา แต่ให้ใช้โอกาสนี้โจมตีฟู่ซวนแทน

หลังจากปฏิบัติตามคำแนะนำ เหงียนอานก็ยึดเมืองหลวงทางเหนือของราชวงศ์เตย์เซินได้สำเร็จ ชัยชนะครั้งสำคัญนี้วางรากฐานสำหรับการก่อตั้งราชวงศ์เหงียน ต่อมา เมื่อจักรพรรดิจาหลงเรียกตัวชาวประมงชราไปรับรางวัล เขาไม่ได้ขออะไร เพียงแต่ปรารถนาที่จะได้ประกอบอาชีพประมงต่อไป

เมื่อไม่นานมานี้ ได้เกิดข้อถกเถียงขึ้นเกี่ยวกับตำนานที่กล่าวว่า แม่และลูกสาว ฟีเยน ซึ่งเป็นสนมของพระเจ้าจาลอง (แม่ชื่อราม และลูกสาวชื่อไฉ) เป็นที่มาของบทกลอนสำหรับเด็กที่ว่า "ลมพัดผักกาดเขียวขึ้นสู่สวรรค์ ผักชีคงอยู่เพื่อทนต่อคำพูดที่ขมขื่น"

อย่างไรก็ตาม เมื่อกว่า 100 ปีที่แล้ว (ค.ศ. 1914-1920) นักเขียนชื่อ ติ้ว เฉา เหงียน วัน ไม ได้กล่าวว่าบทกวีนี้เขียนโดยสนมชื่อ เหงียน ถิ คิม ในช่วงปลายราชวงศ์เล เพื่อแสดงความรู้สึกของเธอ และต่อมาได้กลายเป็นบทกลอนสำหรับเด็กที่ได้รับความนิยม

แหล่งที่มา