การอนุรักษ์มรดกที่จับต้องไม่ได้เพื่อคนรุ่นต่อไป

มรดกทางวัฒนธรรม BTO ต้อง "ดำรงอยู่" ในความหมายที่แท้จริงในชุมชนท้องถิ่น ซึ่งเป็นปัจจัยที่เป็นรูปธรรมและมีความหมายที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืน ด้วยความรักและความรับผิดชอบของช่างฝีมือ ชุมชนผู้ปฏิบัติมรดก หน่วยงานทุกระดับ รวมถึงหมู่บ้านหัตถกรรมทุกแห่งใน บิ่ญถ่วน กำลังพยายามปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในจังหวัด

บทเรียนที่ 1: การเชื่อมโยงมรดกและชุมชน

พรรคของเรามีจุดกำเนิดจากแนวคิด “ศิลปะเพื่อมนุษยชาติ” ในร่างวัฒนธรรมปี 1943 แนวคิดนี้จึงได้วางรากฐานความคิดที่ว่า การพัฒนามนุษย์ต้องเป็นศูนย์กลางและเป็นเป้าหมายของกระบวนการพัฒนาทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมที่เรากำลังสร้างคือวัฒนธรรมของผู้คน ผู้คนเป็นทั้งผู้สร้างสรรค์และผู้ถ่ายทอด ในขณะเดียวกันผู้คนก็ได้รับคุณค่าของวัฒนธรรมนั้น...

มือ “มรดก”

การคัดเลือกทรายละเอียด การนวดดินเหนียว ทราย และน้ำในสัดส่วนที่เหมาะสมด้วยประสบการณ์ของมือแต่ละข้าง จากนั้นมือที่เปื้อนโคลนจะถือดินเหนียวแต่ละกำมือและปั้นเป็นก้อนอย่างประณีต หลังจากขั้นตอนนี้ พวกเขาจะใช้ห่วงขูดและเกลี่ยรอยบุบและรอยบุบของผลิตภัณฑ์อื่นๆ ทั้งภายในและภายนอก... ทุกอย่างทำได้อย่างรวดเร็วและเรียบร้อยโดยคุณลัม ฮุง สอย ช่างฝีมือชายคนเดียวในหมู่บ้านบิ่ญดึ๊ก

“ไม่เพียงแต่ในชุมชนชาวจามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวและร้านอาหารด้วย ผลิตภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผาของบิ่ญดึ๊กจามมักถูกนำมาใช้ในการปรุงอาหาร ตั้งแต่หม้อที่ใช้หุงข้าว ต้มน้ำ ถาดสำหรับตุ๋นปลา ต้มซุป กาต้มน้ำสำหรับต้มยาและต้มน้ำ ขิงที่ใช้เผาถ่านสำหรับหญิงตั้งครรภ์... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผลิตภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผาของบิ่ญดึ๊กจามที่ใช้ปรุงอาหารนั้น หลายคนมองว่ามีรสชาติอร่อยกว่าภาชนะที่ทำจากทองแดง อลูมิเนียม เหล็กหล่อ หรือสแตนเลส ดังนั้น ถึงแม้จะเป็นงานหนัก แต่ด้วยอาชีพนี้ก็สามารถเลี้ยงดูบุตรหลานได้ ด้วยอาชีพนี้ทำให้ครอบครัวมีรายได้มาจนทุกวันนี้ ด้วยความรักในอาชีพนี้ อาชีพนี้ไม่เคยล้มเหลว เราจึงควรอนุรักษ์และส่งเสริมอาชีพนี้ต่อไป” ชายผมหงอกวัย 60 ปีกล่าวด้วยความภาคภูมิใจ

กอม..jpg — ผลิตภัณฑ์เซรามิกแบบดั้งเดิมของจังหวัดบิ่ญดึ๊ก

หมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผาบิ่ญดึ๊ก ตำบลฟานเฮียป อำเภอบั๊กบิ่ญ เป็นหมู่บ้านหัตถกรรมที่มีชื่อเสียงมายาวนาน สืบสานวิถีชีวิตและประเพณีของชาวจามท้องถิ่น ในวัยเด็ก เด็กหญิงชาวจามได้รับการสอนวิธีการทำเครื่องปั้นดินเผาจากคุณยายและคุณแม่ ขั้นตอนส่วนใหญ่ที่สตรีชาวจามทำต้องอาศัยความเพียรและความชำนาญ สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น จากแม่สู่ลูกสาว ส่วนผู้ชายชาวจามจะทำงานหนัก เช่น การเก็บดิน ขนดินกลับบ้าน การเก็บฟืน ฟาง การนำเครื่องปั้นดินเผาจากบ้านไปเผา การเผาเครื่องปั้นดินเผา เป็นต้น ดังนั้น ภาพของชายร่างเล็กนั่งนวดดินและปั้นเครื่องปั้นดินเผาอย่างพิถีพิถัน จึงน่าสนใจอย่างยิ่งในสายตาของนักท่องเที่ยวเมื่อมาเยือนหมู่บ้านหัตถกรรมแห่งนี้

เดิมทีอาจเกิดจากการแบ่งงานให้ภรรยาเมื่อสุขภาพของเธอทรุดโทรมลงหลังจากป่วยหนัก แต่เหนือสิ่งอื่นใด ความหลงใหลในงานฝีมือดั้งเดิมของเขาต่างหากที่ทำให้เขาตัดสินใจเรียนรู้งานฝีมือนี้อย่างไม่ลังเล จากความยากลำบากในการขึ้นรูป การผสมดินและทรายไม่สม่ำเสมอ ทำให้ผลิตภัณฑ์หลายชนิดระเบิดเมื่อถูกเผา สู่การเป็นช่างฝีมือผู้ชำนาญการ จัดแสดงและจัดแสดงผลงานในนิทรรศการมากมายทั้งในและต่างประเทศ

การที่ UNESCO ขึ้นทะเบียน “ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาของชาวจาม” อย่างเป็นทางการในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน เมื่อปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2565 ไม่เพียงแต่เป็นความยินดีเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจให้ช่างฝีมือชาวลัมหุ่งซอย รวมถึงอีก 43 ครัวเรือนในหมู่บ้านบิ่ญดึ๊กที่ยังคงผูกพันกับงานหัตถกรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบดั้งเดิม พยายามอนุรักษ์และสืบทอดงานหัตถกรรมนี้ให้มากขึ้นอีกด้วย

กอม-1.jpg — งานหัตถกรรมเครื่องปั้นดินเผามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตและประเพณีของชาวจามในจังหวัดบิ่ญดึ๊ก

การสร้างความมีชีวิตชีวาอย่างยั่งยืนให้กับชุมชน

จังหวัดบิ่ญถ่วนมีกลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ 35 กลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งส่วนใหญ่คือชาวกิญ รองลงมาคือชาวจาม รากไล โกโฮ ฮัว ไต โจโร และนุง เรียงตามจำนวนประชากรจากมากไปน้อย ดังนั้น เทศกาลและวัฒนธรรมประเพณีจึงมีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย จัดขึ้นในพื้นที่และสถานที่ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขับร้อง - ตีญลูต เป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่งดงามของชาวไต นุง โดยเฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ไทย และชาวเวียดนามโดยทั่วไป เปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมประจำชาติและแก่นแท้ของมนุษย์ เมื่อปลายปี พ.ศ. 2562 มรดกทางวัฒนธรรมนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากองค์การยูเนสโก

2023.-giao-luu-vn.jpg — การแสดง แล้วขับร้องและเล่นพิณในกิจกรรมของชุมชน

ชาวเผ่าไตและนุงที่อพยพมาจากจังหวัดทางภาคเหนือมาตั้งถิ่นฐาน ได้นำดนตรีเทห์นและเครื่องดนตรีติญมายังดินแดนใหม่ กลายเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอย่างหนึ่งของชุมชนชาติพันธุ์ในตำบลซ่งบิ่ญ อำเภอบั๊กบิ่ญ คุณดิงห์ ทิเยน ประธานสหภาพสตรีแห่งตำบลซ่งบิ่ญกล่าวว่า เมื่อครั้งยังเด็กและทุกครั้งที่กลับไป กาวบั่ง ปู่ย่า ตายายก็ยังคงบอกฉันว่าเทห์นเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวไตและนุง โดยกลายเป็นหนึ่งในความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนในวันหยุดสำคัญๆ เช่น เทศกาลขอฝน งานแต่งงาน การเฉลิมฉลองอายุยืนยาว... เทห์นถูกถ่ายทอดออกมาอย่างมีชีวิตชีวาผ่านบทเพลง ดนตรี และการเต้นรำพื้นบ้านที่มีทั้งความงดงามและน่าดึงดูดใจอย่างยิ่ง

แต่แล้วชีวิตก็ทำให้ผู้สูงอายุเมื่อย้ายถิ่นฐานมาอยู่ใหม่ร้องเพลงน้อยลง รู้สึกอายเวลาร้องเพลง และบางคนก็เสียชีวิตไป ส่วนคนหนุ่มสาวอย่างพวกเรา ยุ่งอยู่กับการเรียนมากจนไม่ได้ยินดนตรียุคนั้นอีกต่อไป เพื่อรักษาและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2565 คณะกรรมการประชาชนตำบลซ่งบิ่ญได้ตัดสินใจก่อตั้งชมรมร้องเพลงติ๋ญ-เต๋ญ ชมรมร้องเพลงพื้นบ้านเต๋ยและนุง ชมรมนี้ประกอบด้วยสมาชิก 16 คน แบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม โดยกลุ่มร้องเพลง Phong Slu มีอายุระหว่าง 40 ถึง 55 ปี และกลุ่มร้องเพลง Heo Pun สำหรับผู้สูงอายุ ซึ่งเป็นเพลงรักระหว่างชายหญิง ต้องใช้เสียงร้องที่ยาวและร้องยากมาก เฉพาะกลุ่มร้องเพลงติ๋ญ-เต๋ญมีสมาชิกอายุตั้งแต่ 29 ถึง 40 ปีเท่านั้น แม้ว่าจะไม่มีใครรู้วิธีร้องเพลงหรือเล่นเปียโน และต้องเรียนเปียโนผ่าน YouTuber ด้วยซ้ำ แต่ทุกคนก็ยังคงอดทน ฝึกซ้อมอย่างสม่ำเสมอ และสอนในตอนเย็นที่บ้านของสมาชิกบางคนในหมู่บ้านตาลเซิน

คุณนง ทิ พู สมาชิกอาวุโสของชมรมเล่าว่า “ดนตรีเป็นองค์ประกอบสำคัญตลอดการร้องเพลงของวงเดอะเธน แต่เนื้อร้องก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะผู้คนรักและเข้าใจวงเดอะเธน รวมถึงภาษา ซึ่งเป็นเรื่องราวโบราณ บทเรียนชีวิต... ที่บรรพบุรุษของเราได้สรุปและสืบทอดสู่ลูกหลาน ท่ามกลางความยากลำบาก ดนตรีและเครื่องดนตรีติญห์ลูทกลายเป็นสายใยที่เชื่อมโยงชุมชน เสริมสร้างความสามัคคีระหว่างรุ่นสู่รุ่น และรักษาบ้านและหมู่บ้านอันสงบสุขไว้”

นอกจากการแสดงในช่วงเทศกาลเต๊ดและงานพิธีต่างๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์แล้ว สโมสรยังจัดแสดงในชุมชนและท้องถิ่นเป็นประจำ การเอาใจใส่และอำนวยความสะดวกจากภาครัฐเป็นช่องทางหนึ่งในการดึงดูดให้กลุ่มชาติพันธุ์ไตและนุงเข้ามามีส่วนร่วมในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา ขณะเดียวกัน ยังเป็นมาตรการสำคัญในการพัฒนาชีวิตทางจิตวิญญาณ เสริมสร้างความหลากหลาย และเสริมสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมในพื้นที่อยู่อาศัย

ในการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติเพื่อปฏิบัติตามมติสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ว่าด้วยเรื่องวัฒนธรรม เลขาธิการใหญ่ เหงียน ฟู้ จ่อง ได้เน้นย้ำว่า วัฒนธรรมคืออัตลักษณ์ของชาติ หากวัฒนธรรมมีอยู่ ชาติก็ดำรงอยู่ หากวัฒนธรรมสูญหาย ชาติก็สูญสิ้น ความสุขของมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่การมีเงินทองมากมาย ทรัพย์สินมากมาย อาหารรสเลิศ เสื้อผ้าสวยงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณที่เปี่ยมล้นด้วย...

แหล่งที่มา