แม้ว่าเหล่ากษัตริย์ไฟจะจากไปแล้ว แต่ตำนานของพวกเขายังคงมีอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งเปลยอย (ตำบลอายุนห่า อำเภอฟูเทียน จังหวัด ยาลาย ) สถานที่แห่งนี้เต็มไปด้วยความลึกลับ ด้วยเรื่องราวของโปเตาอาปุย 14 รุ่นที่ดำรงอยู่มานานกว่า 5 ศตวรรษ และดาบศักดิ์สิทธิ์ผู้มีพลังเรียกฝนและลมในที่ราบสูงตอนกลาง
ตำนานราชาไฟ
ที่ราบสูงตอนกลางสว่างไสวไปด้วยแสงแดด ขณะที่ผืนดินและท้องฟ้ากำลังเปลี่ยนเป็นฤดูใบไม้ผลิ ใต้ท้องฟ้าสีครามเข้ม ขุนเขาและเนินเขาสูงตระหง่านปกคลุมไปด้วยดอกกาแฟ นำพาเราไปสู่หมู่บ้านเปลยอย (ตำบลอายุนห่า อำเภอฟูเทียน จังหวัดเจียลาย) ซึ่งอยู่ห่างจากใจกลางเมืองเปลยกูไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 60 กิโลเมตร
เมื่อมาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์และลึกลับของ Plei Oi เราก็ได้ฟังเรื่องราวของชาวโปตาโออาปุย 14 รุ่นที่ดำรงอยู่มานานกว่า 5 ศตวรรษ และ "ดาบศักดิ์สิทธิ์" ที่มีพลังในการเรียกฝนและลมในที่ราบสูงตอนกลาง
เปลยเป็นหมู่บ้าน ส่วนออยเป็นชื่อเฉพาะ ครั้งหนึ่งที่นี่เคยเป็นสถานที่ที่กษัตริย์เรียกว่า "ราชาไฟ" ปกครอง เมื่อกษัตริย์เสด็จมาถึง ชาวบ้านก็เจริญรุ่งเรืองและผืนดินอุดมสมบูรณ์ หากพวกเขาประสบความยากลำบากเนื่องจากพืชผลเสียหายหรืออดอยาก หรือความขัดแย้งในครอบครัวหรือวิถีชีวิตในหมู่บ้าน ชาวบ้านในพื้นที่จะเข้ามาขออาศัยในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และร่วมกันก่อตั้งหมู่บ้านขึ้น ชื่อเปลยออยจึงปรากฏขึ้นจากที่นั่น
ในปีพ.ศ. 2536 พลีออยได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ
ตามคำสั่งของชาวบ้าน เราจึงไปที่บ้านของนายโร หลาน เฮียว (อายุ 66 ปี) ผู้ช่วยของซิว ลุยญ ราชาแห่งไฟรุ่นที่ 14 ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ของผู้ช่วยของกษัตริย์ นายโร หลาน เฮียว ผอมแห้ง บำเพ็ญตบะ ผมเกือบขาว มือหยาบกร้านมีรอยแผลเป็นมากมาย ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการทำงานหนักด้วยจอบและไถนามาหลายปี
ในฐานะพยานที่มีชีวิตซึ่งมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ตลอดจนลักษณะเฉพาะตัวที่มีเฉพาะแต่ราชาไฟในที่ราบสูงตอนกลางเท่านั้นที่มี คุณโร หลาน เฮียว ได้เล่าและเล่าให้แขกแปลกหน้าฟังอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับตำนานของราชาไฟ 14 รุ่น
คุณราห์ ลัน เฮียว กล่าวไว้ว่า สำหรับชาวที่ราบสูงตอนกลาง ราชาไฟ ราชาน้ำ และราชาลม ล้วนมีคุณค่าทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม ราชาลมและราชาน้ำมีอยู่เพียงในตำนานเท่านั้น มีเพียงราชาไฟเท่านั้นที่ยังคงดำรงอยู่ในชีวิตของผู้คนที่นี่
เปล่ยอ่ย คือ “รัชสมัย” ของกษัตริย์ที่ถูกเรียกว่า กษัตริย์ไฟ
ชาวจไรเรียกเทพเจ้าไฟว่า โปเตา อาปุย แท้จริงแล้ว โปเตา อาปุยของชาวจไรไม่ได้หมายถึงอำนาจหรือความมั่งคั่งเหมือนกษัตริย์หรือขุนนาง แต่พวกเขาก็ทำไร่ มีลูก และยากจนพอๆ กับชาวจไรคนอื่นๆ
พลังของกษัตริย์เหล่านี้จะปรากฏเฉพาะในช่วงเทศกาลขอฝนเท่านั้น ในเวลานั้น โปตาวอาปุยจะใช้ดาบวิเศษเป็นสะพานเชื่อมระหว่างชาวจรายและเหล่าทวยเทพ เพื่อให้เหล่าทวยเทพบนฟ้าได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขาและประทานฝนให้แก่ชาวบ้าน นอกจากนี้ กษัตริย์เหล่านี้ยังสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ประทับอยู่ในหมู่บ้านเปล่ยอ่ยเพื่อปกป้องดาบวิเศษที่ซ่อนอยู่บนภูเขาฉู่เถาหยาง
คุณโร หลาน เฮียว กล่าวว่า เปาเตา อาปุย ไม่สามารถกินกบ คางคก วัว หรือสุนัขได้ “หากเปาเตา อาปุยไม่สามารถงดเว้นการกินและดื่มได้ ดาบจะแปดเปื้อน เท่าที่ผมทราบ เนื่องจากวัวไถนา การกินวัวจึงทำให้ไม่มีใครไถนาได้ กบและคางคกมักจะช่วยประกาศว่าฝนกำลังจะตก” คุณโร หลาน เฮียว ยืนยันว่ากษัตริย์ต้องงดเว้นอย่างเคร่งครัด เพราะเกรงว่าจะถูกลงโทษโดยหยาง (เทพเจ้า - เทพเจ้า) ซึ่งอาจทำให้ชีวิตตกอยู่ในอันตราย
ราชาไฟยังคงมีชีวิตอยู่ในชีวิตของชาวจาไรผ่านทางผู้ช่วยของพวกเขา
ในบรรดากษัตริย์ไฟทั้ง 14 ชั่วอายุคน ผู้ที่กล่าวถึงมากที่สุดถึงพลังอำนาจในการเรียกลมและฝนคือ กษัตริย์องค์ที่ 6 ซิวหง ซิวหงถือเป็นผู้วางรากฐานการก่อตั้งดินแดนโปเตาอาปุย ตามตำนานเล่าว่าเมื่อซิวหงได้รับแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ไฟ ซิวหงปฏิเสธ ผู้คนในที่นี้ต้องเกลี้ยกล่อมเขาเป็นเวลา 7 วัน 7 คืน
เพื่อโน้มน้าวซิวหง ชาวบ้านจึงพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า หากซิวหงไม่เก็บดาบไว้ ชาวบ้านทั้งหมดจะตาย จากนั้นซิวหงก็ฟาดน้ำเจ็ดครั้ง เจ็ดวันเจ็ดคืนผ่านไป เมฆดำปกคลุมท้องฟ้าจนเกิดฝนตก นับแต่นั้นมา ซิวหงได้รับฉายาอย่างเป็นทางการว่า โปเตา อาปุย ซึ่งหมายถึงชาวบ้านที่สนทนากับเทพเจ้า
กษัตริย์ไฟอีกองค์หนึ่งที่นำความรุ่งโรจน์มาสู่ตระกูลนี้คือ กษัตริย์องค์ที่ 11 ซิวอัต เมื่อกษัตริย์ไฟซิวอัตขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ร่วมมือกับผู้นำและหัวหน้าเผ่าในภูมิภาคเพื่อขยายบารมีของพระองค์
กษัตริย์ซิวหลิ่ว (Siu Luynh) องค์ที่ 14 เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายและทรงพระชนม์ชีพอย่างยากลำบาก ทรัพย์สมบัติล้ำค่าที่สุดของพระองค์คือครกไม้ ฆ้อง กลอง และหีบไม้ขนาดใหญ่บรรจุเครื่องบูชา ซึ่งว่ากันว่าเป็นของที่กษัตริย์ไฟในอดีตทิ้งไว้
ราชบัลลังก์ของตระกูลโปเตาอาปุยห์ไม่ได้สืบทอดกันมา แต่ได้รับเลือกจากภายในราชวงศ์ กษัตริย์มีภรรยาได้เพียงคนเดียวเหมือนคนทั่วไป พระราชโอรสธิดาของกษัตริย์ทุกคนต้องทำงานหนักในทุ่งนา ต่อสู้กับธรรมชาติและสัตว์ป่าเพื่อหาอาหาร
นายซิว ลุยห์ เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2542 และนับตั้งแต่นั้นมา ตำแหน่งกษัตริย์ไฟก็ยังคงเปิดกว้างอยู่ เนื่องจากผู้สืบทอดตำแหน่งจากบ้านไฟตามประเพณีจะต้องมีนามสกุลซิว บัลลังก์ของโปตาโอ อาปุยไม่ได้สืบทอดกันมาทางสายเลือด แต่ได้รับเลือกจากภายในราชวงศ์ กษัตริย์มีภรรยาได้เพียงคนเดียวเช่นเดียวกับคนทั่วไป พระราชโอรสธิดาของพระองค์ทุกคนต้องทำงานหนักในทุ่งนา ต่อสู้กับธรรมชาติและสัตว์ป่าเพื่อหาอาหาร
หากผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นราชาไฟคนต่อไปตกลง ผู้คนในพื้นที่จะเตรียมพิธีกรรมต่างๆ ซึ่งประกอบด้วย ควาย หมู ไก่ ไวน์ ฯลฯ แต่ห้ามนำวัวเข้ามาเด็ดขาด หลังจากนั้น บุคคลนี้จะต้องไปตามหมู่บ้านต่างๆ เพื่อนำเสนอตัวเองภายใน 1 เดือน ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงเมษายน
เนื่องจากพระเจ้าซิวลุยญไม่มีผู้สืบทอดตำแหน่ง พระผู้ช่วยของพระองค์ โร หลาน เฮียว จึงเป็นผู้รับผิดชอบการสวดภาวนาขอฝนให้ชาวบ้านในหมู่บ้านเปล่ยออยทุกปี อย่างไรก็ตาม หลังจากโครงการชลประทานอายุนห่า ซึ่งให้น้ำแก่ไร่นาตลอดทั้งปี เสร็จสิ้นลง บทบาทของการสวดภาวนาขอฝนของกษัตริย์ไฟก็ค่อยๆ เลือนหายไป
ดาบแห่งฝน
ชาวจไรยังคงเล่าขานตำนานการกำเนิดของ "ดาบวิเศษ" กันมาหลายชั่วอายุคน ในปีนั้น เกิดภัยแล้งยาวนาน แม่น้ำปาและแม่น้ำอาหยุนเหือดแห้ง ต้นไม้ในป่าไม่สามารถเติบโตได้ และสัตว์ป่าก็พากันหนีไป ชาวจไรผู้หิวโหยต้องกินต้นไม้เน่าที่จุ่มในน้ำผึ้งและหุงเมล็ดพืชแทนข้าว
เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เช่นนั้น สองพี่น้องทีเดียและทีเดียงจึงนำหินจากภูเขาไฟฮัมรองมาตีดาบชื่อโปเตาอาปุย แล้วสาปแช่งว่า "ผู้ใดมีดาบ ย่อมเรียกลมและเรียกฝนได้"
ตามคำบอกเล่าของนายโร หลาน เฮียว ดาบวิเศษนี้มีความยาวประมาณ 1 เมตร (รวมด้าม) และมีสีดำ (หลายคนคิดว่าเป็นสีทองแดง)
อย่างไรก็ตาม หลังจากตีดาบแล้ว ดาบยังคงร้อนแดงและไม่ยอมเย็นลง มันถูกจุ่มลงในหม้อ แต่หม้อก็แห้งเหือด มันถูกจุ่มลงในลำธาร แต่ลำธารก็แห้งเหือด มันถูกจุ่มลงในแม่น้ำ แต่แม่น้ำก็แห้งเหือด ในที่สุด ดาบก็ถูกจุ่มลงในเลือดของทาส น่าแปลกที่มันเย็นลงทันที และพี่น้องตระกูลทีเดียและทีเดียงก็โยนดาบลงแม่น้ำ
เมื่อได้ยินข่าว ชนเผ่าต่างๆ ในพื้นที่ต่างพากันกระโดดลงไปในแม่น้ำเพื่อค้นหาดาบ เผ่าจรายพบใบดาบ เผ่าลาวพบด้ามดาบ และเผ่ากินห์เก็บฝักดาบไว้
ที่เก็บดาบวิเศษไว้
ตามตำนานเล่าว่า “ดาบวิเศษ” ของชาวจไรเป็นที่ยอมรับของหลายกลุ่มชาติพันธุ์ บุคคลที่สามารถสื่อสารกับดาบวิเศษ “โปเต๋า อา ปุย” ได้ จะถูกเรียกว่า “โปเต๋า ราชาไฟ” สำหรับชาวจไรแล้ว ดาบวิเศษนี้ถือเป็นมรดกตกทอดของครอบครัว
คุณโร หลาน เฮียว ระบุว่า “ดาบวิเศษ” เล่มนี้มีความยาวประมาณ 1 เมตร (รวมด้าม) มีสีดำ (หลายคนคิดว่าเป็นสีทองแดงที่ซีดจาง) ก่อนหน้านี้ “ดาบวิเศษ” ซ่อนดาบเสริมสองเล่มและไม้เท้าสองอัน สีขาวล้วน ซึ่งถือเป็น “ผู้รับใช้” ของ “ดาบวิเศษ”
ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ผู้คนจากที่อื่น ๆ ได้อพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานเป็นจำนวนมาก ทำให้สิ่งของมากมายที่ซ่อนไว้กับดาบวิเศษสูญหายไป ดังนั้นในปี พ.ศ. 2552 คุณโร หลาน เฮียว ผู้ช่วยของราชาไฟ จึงได้ทำพิธีเคลื่อนย้าย "ดาบวิเศษ" จากภูเขาฉู่เถาหยางไปยังสถานที่พิเศษแห่งหนึ่ง ซึ่งนอกจากราชาไฟและผู้ช่วยแล้ว ไม่อนุญาตให้ใครเข้าไปเหยียบย่าง รวมถึงผู้รับผิดชอบบางส่วนในเขตฝูเทียนด้วย
“คนโบราณเล่าขานกันว่า หากผู้ใดจงใจมองดู ‘ดาบวิเศษ’ โดยไม่ได้รับอนุญาตจากราชาเพลิง จะต้องเสียสติหรือประสบภัยพิบัติ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมดาบเล่มนี้จึงยังคงเก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน” คุณโร หลาน เฮียว กล่าว
คุณโร หลาน เฮียว ผู้ช่วยราชาไฟลำดับที่ 14 กำลังประกอบพิธีสวดขอฝน
ในยุคแรกเริ่มของชาวที่ราบสูงตอนกลาง ซึ่งมนุษย์ยังคงพึ่งพาธรรมชาติอย่างเต็มเปี่ยม ไฟถือเป็นธาตุที่สำคัญที่สุด และบทบาทหลักของราชาแห่งไฟคือการใช้ “ดาบวิเศษ” อธิษฐานขอฝน ซึ่งก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์เช่นกัน ดังนั้น พวกเขาจึงเชื่อว่า “ดาบวิเศษ” มีพลังลึกลับและไม่อาจล่วงล้ำได้
บนผืนดินกว้างใหญ่ที่กวาดสะอาดสะอ้าน ผู้อาวุโสของเผ่าจไรในชุดพิธีกรรมแบบดั้งเดิมปูเสื่อบนพื้นหญ้าข้างเนินดินให้กษัตริย์ไฟประทับและประกอบพิธี โดยมีถาดใส่ชาม หม้อ และโอ่งวางอยู่ใกล้ๆ ผู้อาวุโสและชายหนุ่มผลัดกันตีฆ้องและกลอง ส่วนคนอื่นๆ กำลังจุดไฟอย่างขะมักเขม้น
ตามประเพณี พิธีขอฝนต้องมีวัตถุดิบครบถ้วน ได้แก่ เหล้าองุ่นหนึ่งไห ขี้ผึ้งที่ม้วนเป็นเทียน ชามข้าว และจานเนื้อที่ตัดออกมาวางโชว์ หลังจากสวดมนต์และพิธีการประพรมน้ำบนพระอุระของผู้อาวุโสในหมู่บ้านเพื่อขอพรให้สุขภาพแข็งแรงและพรจากพระหัตถ์ของกษัตริย์ไฟแล้ว พระองค์จะประทับหันหน้าไปทางโต๊ะถวาย กราบเทพเจ้าสามครั้ง แล้วจึงเทน้ำลงในเหล้าองุ่นด้วยมือขวา
เครื่องเซ่นในพิธีขอฝนประกอบด้วย โถไวน์ ชามข้าวสาร และเนื้อที่หั่นเป็นชิ้นๆ มาตั้งโชว์
เสียงฆ้องและกลอง ประกอบคำสวดภาวนาอันไพเราะ สื่อถึงความศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของราชาไฟ ขณะสวดภาวนา ราชาไฟก็หยิบข้าวสารจากชามแล้วโยนออกไป เพื่ออัญเชิญเทพแห่งขุนเขา เทพแห่งสายน้ำ เทพแห่งไม้ เทพแห่งหิน... มาร่วมพิธี หลังจากนั้น ราชาไฟจะโยนเนื้อไปข้างหน้า 3 ครั้ง ทุกครั้งที่โยนเนื้อ ราชาไฟจะไม่ลืมถือดาบวิเศษที่ชี้จากตะวันออกไปตะวันตก และสวดภาวนาอย่างต่อเนื่อง
และอย่างน่าอัศจรรย์ ทันทีที่คำอธิษฐานจบลง เมฆดำทะมึนก็ก่อตัวขึ้นจากที่ไหนสักแห่ง ฟ้าร้องคำราม ฟ้าแลบวาบ และฝนเทกระหน่ำลงมา ชาวบ้านทุกหนทุกแห่งทำได้เพียงหันหน้าไปทางหมู่บ้านเปล่ยออยและโค้งคำนับ
นายโร มาห์ ถวิญ รองประธานชุมชนอายุน ฮา กล่าวว่า "เทศกาลขอฝนมีความหมายอย่างยิ่งต่อการที่ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตน การอนุรักษ์อัตลักษณ์เหล่านี้ไว้ เพื่อที่ในอนาคต คนรุ่นหลังจะได้รู้ว่าในหมู่บ้านของเรามีกษัตริย์ที่ประทานฝนให้ชาวบ้าน เพื่อให้ชาวบ้านโชคดีและมีชีวิตที่สงบสุข"
ในปี พ.ศ. 2536 กระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศ (ปัจจุบันคือกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) ได้ยกย่องให้เปล่ยอยเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติ ในปี พ.ศ. 2558 "พิธีสวดพระอภิธรรมฝนหยางโปเตาอาปุย" ได้รับการยกย่องจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)