ป่าที่เหลืออยู่ให้เรียกว่า 'ที่ราบสูงตอนกลางใหญ่' มีไม่มากนัก

(ข่าว VTC) - ในพื้นที่สูงตอนกลาง ในสมัยที่ดอกกาแฟปกคลุมทุ่งเป็นสีขาว เราได้กลับไปยังหมู่บ้านเพื่อฟังผู้อาวุโสในหมู่บ้านเล่าเรื่องเก่าๆ

ฟังผู้เฒ่าผู้แก่เล่าเรื่องเก่าๆ เกี่ยวกับป่าใหญ่

" คนแก่เล่าขานเรื่องราวเก่า " เป็นสำนวนของชาวเจียราย " คนหนุ่มสาวชอบปีนเขา " เป็นสำนวนของชาวบานา สำหรับผู้อาวุโสของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่ราบสูงตอนกลาง ป่าไม้คือทุกสิ่งทุกอย่าง ในความทรงจำของผู้อาวุโสหลายคนในหมู่บ้านเคอโฮ ชูรู่ อีเต๋อ... ภาพของป่าอันกว้างใหญ่ไพศาลที่มีทางเดิน "กว้างพอประมาณหนึ่งฟุต" ยังคงเหมือนเดิม คนต่อไปก็เหยียบย่ำรอยเท้าของคนก่อนหน้า...

ตำบลดาไช (หลักเดือง, เลมดง ) ตั้งอยู่บนความสูง 1,500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ทำให้ที่นี่มีอากาศเย็นสบาย เมื่อพระอาทิตย์เริ่มขึ้น สายหมอกยามเช้ายังคงปกคลุมยอดเขา แสงแดดลอดผ่านใบไม้ สาดส่องลงมาเป็นเส้นบางๆ ท่ามกลางหมอกหนาทึบ

ดาไช่เป็นตำบลที่ใหญ่ที่สุดในอำเภอหลักเซือง มีพื้นที่กว่า 34,000 เฮกตาร์ ซึ่งเกือบ 32,000 เฮกตาร์เป็นพื้นที่ป่าไม้ ติดกับ 3 จังหวัด ได้แก่ คานห์ฮวา ดั๊กลัก และ นิญถ่วน ตำบลนี้ตั้งอยู่ในบริเวณใจกลางของอุทยานแห่งชาติบิดูบ-นุ้ยบา เขตอนุรักษ์ชีวมณฑลโลกลังเบียง และบนผืนป่าต้นน้ำดาญิม ปัจจุบัน ดาไช่มีอัตราการปกคลุมป่าสูงถึง 93% ซึ่งสูงที่สุดในเขตหลัก (เฉลี่ย 85%)

หมู่บ้านดุงเคซีของชาวเคอซิล ตั้งอยู่เชิงเขาบิดูป มีคนชราเพียงไม่กี่สิบคน แต่กลับมีความทุกข์ทรมานจากความกังวลของคนรุ่นก่อนนับพันคนเกี่ยวกับป่า เป็นเรื่องแปลกที่อาศัยอยู่ใกล้ป่าที่มีดอกไม้หายากและแปลกตามากมาย แต่กลับรู้สึกขาดป่า

บนระเบียงบ้านที่เพิ่งสร้างใหม่ บอนโตสะงาเก่าพ่นควันออกมา มองไปทางภูเขา

หลังจากผ่านฤดูทำไร่มาเกือบ 70 ปี เท้าอันชราของบอนโตสะงาเต็มไปด้วยรอยด้าน แต่ดวงตาและรอยยิ้มของเธอยังคงบริสุทธิ์ไร้เดียงสาและเปิดเผยเหมือนเด็กๆ อุปนิสัยของเธอเปิดเผยดุจขุนเขา ลึกลับและภาคภูมิใจดุจผืนป่าอันกว้างใหญ่

ข้างกองไฟที่จุดขึ้นท่ามกลางความหนาวเหน็บของหุบเขา ดวงตาของชายชราบอนโตสะงาเต็มไปด้วยความเศร้าโศกและจ้องมองไปไกลๆ ด้วยความวิตกกังวล ทรมาน เร่งเร้า และหลอกหลอน

ทั้งที่รู้ว่าตามกฎหมาย เมื่อมีคนมากขึ้น ป่าและภูเขาจะหดหาย แต่คนแก่ๆ ก็ยังคงเศร้าและคิดถึงป่าในอดีต...

ผู้เฒ่าโบนโตสะงากล่าวว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อำเภอหลักเดืองกลายเป็นพื้นที่เสี่ยงต่อการตัดไม้ทำลายป่า ในช่วงกลางปี พ.ศ. 2565 ที่ตำบลดาไช ก็เกิดเหตุการณ์การตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่เช่นกัน โดยมีต้นสนสามใบมากกว่า 50 ต้นถูกตัดโค่นบนพื้นที่ป่าสงวนแห่งชาติที่ถูกทำลายกว่า 3,000 ตารางเมตร

ในอดีตก็ว่ากันว่าเป็นอดีตไปแล้ว แต่เมื่อไม่กี่สิบกว่าปีก่อน ประมาณปี พ.ศ. 2523 หรือก่อนหน้านั้น ทั้งอำเภอหลักเซืองยังเป็นป่าดงดิบมาก มีแต่ป่าดงดิบทั้งนั้น

ในอดีตไม่เพียงแต่จะเข้าไปในเขตป่าสงวนแห่งชาติเพื่อชมต้นไม้ป่าหายากเท่านั้น แต่ยังสามารถก้าวออกจากประตูบ้านไปชมป่า ป่าทึบ ป่ากว้างใหญ่ ก่อตัวเป็นป่าดงดิบอันสง่างาม ข้างบ้านยังมีต้นไม้ป่าโบราณให้คน 2-3 คนโอบกอดได้อีกด้วย

ต้นปู๋มู่ ต้นจิโอเบา (สำหรับไม้กฤษณา, กี๋น้ำ), อบเชย, โป๊ยกั๊ก และต้นวังลังเบียงยังคงมีอยู่มากมาย ป่าล้อมรอบถนน เส้นทางตัดผ่านป่า หมู่บ้านที่ไกลที่สุดจากป่าสามารถเข้าถึงได้ด้วยการขว้างมีดเพียงไม่กี่ครั้งจากบ้าน

ในฤดูแล้ง ชายผู้แข็งแรงของครอบครัวจะนำผลผลิตจากป่าลงไปยังที่ราบลุ่มเพื่อแลกกับเกลือ ในสมัยนั้น หากไม่ระมัดระวังในป่า ย่อมหลงทางได้ง่าย ในป่ามีป่าทึบมากจนแทบมองไม่เห็นท้องฟ้า ชาวป่าจำเป็นต้องหาแหล่งน้ำโดยการฟังเสียงกา เมื่อไปถึงที่นั่น พวกเขาจะพบน้ำอย่างแน่นอน

ป่าในอดีตไม่ได้ “สะอาด” เหมือนปัจจุบัน แต่กลับเต็มไปด้วยต้นไม้นานาชนิด ทั้งไม้คลุมดิน ปลิง ยุง... การเดินเข้าไปในป่า เงยหน้ามองลำต้นไม้สูงใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยมอสตั้งแต่โคนจรดปลาย เถาวัลย์เล็กๆ ห้อยลงมาพลิ้วไหวราวกับทอม่าน ต้นไม้ในป่าพันกัน พันกัน พิงกันเป็นชั้นๆ ชะนีแก้มเหลือง นกปรอดหัวดำโผล่หัวออกมา เสียงนกร้องเจื้อยแจ้ว

ป่าไม้เป็นแหล่งอาหารและเครื่องดื่มให้กับหมู่บ้าน การเดินป่าจึงไม่ต้องกังวลเรื่องความหิวโหย ผลไม้ป่ามีอยู่ทั่วไป และหากกระหายน้ำก็สามารถคลายเกลียวลำต้นไม้เพื่อตักน้ำได้ รังผึ้งเพียงรังเดียวก็เพียงพอที่จะช่วยบรรเทาความหิวโหยได้หลายวัน สัตว์ป่าไม่วิ่งหนีเมื่อเห็นผู้คน และฝูงกวางก็ลงมาดื่มน้ำริมลำธารที่อยู่ติดกับผู้คน

ยืนอยู่บนหมู่บ้านนี้ เรียกหาหมู่บ้านอื่น ระยะห่างระหว่างพวกเขาราวกับภูเขา แต่เสียงหอนนั้นแผ่ซ่านไปทั่วป่า ข้ามลำธารห้าสายและสี่สาย ก่อนจะถึงหูของกันและกัน เมื่อสัตว์ป่าในป่าส่งเสียงร้อง ทั้งสี่แคว้นก็ได้ยิน

เพื่อความอยู่รอดและพัฒนาท่ามกลางธรรมชาติและป่าไม้ ชาวโคโฮจึงค่อยๆ สร้างพฤติกรรมและประเพณีขึ้นมา จนก่อให้เกิดลักษณะที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชุมชนโคโฮ

พวกเขามีความเชื่อว่าในชีวิตประจำวันมีพลังเหนือธรรมชาติอยู่เสมอ ซึ่งเป็นพลังที่มีอำนาจสูงสุดคอยดูแลตั้งแต่ป่าเขียวขจี ภูเขาสูงตระหง่าน ไปจนถึงถ้ำ ลำธาร แม่น้ำ... ชาวเผ่าโคโหยังคงเรียกสิ่งเหนือธรรมชาติ เช่น เทพเจ้าและปีศาจ ด้วยชื่อที่แสดงถึงความเคารพและบูชาว่า หยาง และ คา

ด้วยแนวคิดเรื่องวิญญาณนิยมและพหุเทวนิยม ผู้คนในที่นี้เชื่อว่าภูเขาและป่าศักดิ์สิทธิ์เป็นเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองเทพเจ้าใจดีองค์อื่นๆ มากมาย และทรงพร้อมที่จะปกป้องหมู่บ้านอยู่เสมอ

ดังนั้น การปกป้องผืนป่าของชาวโคโหจึงเป็นทั้งความรับผิดชอบและหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ การปกป้องผืนป่าคือการปกป้องสิ่งแวดล้อมและแหล่งน้ำชลประทาน ห้ามมิให้ผู้ใดบุกรุกโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเทพเจ้าแห่งป่า ไม่ว่าจะเป็นการเก็บหน่อไม้ การตัดกิ่งไม้ หรือการจับสัตว์...

ชาวโคโฮโบราณบอกกันว่าให้ยืมที่ดินจากป่ามากินเท่านั้น อย่ากินพรจากพระเจ้าทั้งหมด นั่นหมายความว่าในป่าผืนหนึ่งมีเพียงต้นไม้เล็กๆ เท่านั้นที่ถูกตัดทิ้ง เหลือไว้เพียงต้นไม้ใหญ่ให้เทพข้าวประทับอยู่บนยอด และพวกเขาก็หลบซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาของต้นไม้เพื่อพักผ่อน หลังจากฤดูทำนาไม่กี่ฤดู ชาวบ้านก็ย้ายไปยังที่ใหม่ และสิบปีต่อมาก็กลับมายังที่เดิมเพื่อทวงคืนที่ดินสำหรับทำการเกษตร การทำเช่นนี้ทำให้ต้นไม้ในป่ายังคงอยู่ เทพข้าวยังคงอยู่ และลูกหลานของพวกเขายังคงอยู่ต่อไป

มือที่สั่นเทาของเขาดึงถ่านขึ้นมาเพื่อให้ไฟสว่างขึ้น เสียงของเฒ่าบงโตสะงาแผ่วลง ท่ามกลางแสงไฟจากเตาฟืนที่แตกเปรี๊ยะ ร่างของเขาดูราวกับชายชาวเขากลางป่าเก่า ทอดเงาลงบนกำแพง...

วงจรอารมณ์ที่ขาดสะบั้น เรื่องราวต่างๆ ค่อยๆ พังทลายลงในความทรงจำของยุคสมัยที่อยู่อีกด้านของความลาดชันของชีวิต

ปัจจุบัน ถนนสายหลักได้เปิดให้บริการแล้ว เชื่อมโยงพื้นที่ต้นน้ำและปลายน้ำ พื้นที่ที่เคยเป็นป่าเก่า หาทางเดินกว้างๆ ได้ยาก บัดนี้กลับเปิดกว้าง ไม่ว่าจะมองไปทางไหนก็ไร้สิ่งกีดขวาง

แสงแดดเหนือศีรษะค่อยๆ แรงขึ้น ลมและฝนก็แรงขึ้น ทุ่งนาใหม่ผุดขึ้น ผู้คนหลั่งไหลเข้ามาในดินแดนใหม่ สีเขียวค่อยๆ เปลี่ยนเป็นสีสันของผู้คน

เสียงเลื่อยยนต์และเสียงต้นไม้ล้มทับบนภูเขาและป่าไม้วันแล้ววันเล่า เดือนแล้วเดือนเล่า คอยหลอกหลอนจิตใจของผู้สูงอายุที่เชิงเขาบิดอป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กลุ่มคนจากที่อื่น ๆ ได้มาตัดต้นสนกันอย่างอิสระ

บนยอดเขาบา ต้นสนโบราณหลายร้อยต้นถูกตัดโค่นและถูกเผาจนดำกระจายเกลื่อนกลาด ในเขตเทศบาลใกล้เคียง ป่าสนสามใบก็ถูกปิดกั้นบริเวณเชิงเขา เจาะ และราดด้วยสารเคมีเพื่อฆ่าต้นไม้... ผู้คนต่างเข้ามาครอบครองพื้นที่ป่าเพื่อปลูกต้นไม้ผลไม้หรือขายพื้นที่ป่า

ปลายปี 2555 ชาวบ้านเกือบ 20 คนจากพื้นที่อื่นๆ เดินทางมาพร้อมเลื่อยยนต์เพื่อทำลายป่าปอมู่ในอุทยานแห่งชาติบิดูบนุยบาเป็นบริเวณกว้าง พวกเขาตัดต้นปอมู่หลายสิบต้นที่มีอายุหลายร้อยปีและมีเส้นผ่านศูนย์กลางใหญ่กว่า 1 เมตรอย่างไม่ปรานี

หลังจากป่าถูกทำลาย ผู้คนต่างนำรถจักรกลเข้ามาขุดและขนดินหลายพันลูกบาศก์เมตรออกไปจากพื้นที่... นกต่างกระจัดกระจาย สัตว์ป่าต่างวิ่งหนีไปไกล จากนั้นต้นยาง ต้นพริกไทย และต้นกาแฟก็ค่อยๆ งอกเป็นแถวตรงขึ้นมาแทนที่ยอดไม้ในป่า

พื้นที่ป่าถูกเผามากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อหลีกทางให้กับทุ่งนาและแบ่งพื้นที่ออกเป็นแปลงขาย เมื่อยืนอยู่เชิงเขา Langbiang มองไปรอบทิศ คุณจะเห็นผืนป่าสีน้ำตาลเข้มขนาดใหญ่เป็นหย่อมๆ ขรุขระ ท่ามกลางสีเขียวขจีของเนินเขา

ป่าดึกดำบรรพ์และป่าต้นน้ำถูกดันให้ลึกลงไปเรื่อยๆ จนแทบไม่มีบ้านเรือนอยู่เลย

ตั้งอยู่ “บนเนิน” ห่างจากบ้านของชายชราบอนโตซางา วัย 65 ปี ชื่อซิล จู ห่า เจียน ในหมู่บ้านเหลียงบง ตำบลดาญิม อำเภอหลักเดือง เป็นที่กล่าวถึงโดยผู้คนจำนวนมากในพื้นที่ป่าบิดูบ-นุ้ยบา และป่าอนุรักษ์ดาญิมมาเกือบ 20 ปี ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความรักของชาวเคอชิลที่มีต่อป่า

ภายใต้แสงแดดอ่อนๆ ของวันใหม่ ชายชราห่าเกียนเตรียมสิ่งของจำเป็นสำหรับการเยี่ยมชมป่าอย่างเงียบๆ ภายใต้แสงไฟฟ้าสีแดงจากระเบียง เงาของห่าเกียนปรากฏบนพื้นดินที่โดดเดี่ยวแต่แข็งแกร่ง ราวกับภาพเด็กๆ ในป่าในนิทานพื้นบ้านของชาวซิล

คุณลุงจื่อจูฮาเจียนกล่าวว่า ชีวิตดีขึ้นแล้ว บ้านเรือนมีรากฐานเป็นอิฐ ผู้คนขี่มอเตอร์ไซค์และถือโทรศัพท์มือถือ แต่ยังรู้สึกว่ายังมีอะไรบางอย่างที่ขาดหายไป ซึ่งอธิบายไม่ได้ อาจเป็นป่าก็ได้

ผู้คนอยู่ได้โดยปราศจากป่า เสียงฆ้องก็ไม่มีป่า เสียงคอมบัวต (แตรน้ำเต้า) เสียงโครลา (เครื่องดนตรีประเภทปี่) และเสียงโซโกร์ (กลอง) ก็ไม่มีป่าธรรมชาติ งานเทศกาลต่างๆ ก็หายไป

คนแก่บอนโตซางา คนแก่ห่าเกียน และคนแก่ที่ต้องการเที่ยวชมป่าและสัตว์ต่างๆ จะข้ามถนนยาวหลังบ้านขึ้นไปบนเทือกเขาใกล้ทุ่งนา

ด้วยความรักที่มีต่อผืนป่า ชายชราซิลจู ฮาเจียน จึงใช้เวลา 30 ปีในการลาดตระเวนและปกป้องผืนป่า รวมถึงจัดตั้งทีมพิทักษ์ป่ามืออาชีพ เขามีเกียรติเทียบเท่ากับผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน และเก่งในการล่าสัตว์ในป่าจนเป็นผู้นำ หน่วยจัดการป่าดาญิมจึงขอให้เขาจัดตั้งทีมลาดตระเวนป่าที่มีสมาชิกมากกว่า 40 คน

เจียเจียนสามารถจดจำตำแหน่งของต้นไม้โบราณหายากในป่าได้ เขาได้รับความไว้วางใจจากเจ้าหน้าที่สถานีพิทักษ์ป่าดาญิม เปรียบเสมือน "มือเชื่อเท้า" ดังเช่นที่ชาวซิลพูดถึงความไว้วางใจอย่างที่สุด

ต้องขอบคุณคุณลุงห่าเกียน เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าในดาญิมจึงสามารถไปถึงสถานที่ที่ "คนตัดไม้" กำลังตั้งแคมป์พร้อมเลื่อยยนต์ได้ ซึ่งเป็นป่าที่มีต้นสนขาวและต้นดูซานหลายสิบต้น ซึ่งทั้งหมดมีชื่ออยู่ในหนังสือปกแดง

เฒ่าห่าเจียนรักป่าอย่างประหลาด เขาจึงสมัครใจรับหน้าที่พิทักษ์ป่า เฒ่าเจียนกล่าวว่า "บรรพบุรุษของชาวซิลอาศัยอยู่ในป่าแห่งนี้มานานนับพันปี หากชาวซิลสูญเสียป่าไป พวกเขาจะสูญเสียเกียรติยศ"

ชายชราเล่าว่าชาวซิลที่อาศัยอยู่ในตำบลดาญิม ปัจจุบันเคยอาศัยอยู่ในหมู่บ้านดุงเอียร์เดียง ซึ่งเป็นหมู่บ้านที่อยู่ลึกเข้าไปในเขตอุทยานแห่งชาติบิดูบ-นุ้ยบา หมู่บ้านเดิมไม่เอื้ออำนวยต่อการใช้ชีวิตที่สุขสบายและเจริญก้าวหน้า ชาวซิลจึงได้รับที่ดินนอกตำบลดาญิม สำหรับชาวซิล การที่พวกเขาได้ตั้งรกรากและเพาะปลูกใกล้กับที่ดินของบรรพบุรุษในอดีตทำให้พวกเขารู้สึกขอบคุณอย่างยิ่ง

ชาวซิลรักป่า เรื่องราวของชาวซิลในดาญิมจึงช่วยให้คณะกรรมการจัดการอุทยานแห่งชาติบิดูบ-นุยบา และคณะกรรมการจัดการป่าอนุรักษ์ดาญิม อนุรักษ์ป่าได้มากเท่ากับสมัยที่พวกเขาใช้ชีวิตอยู่กับป่า และความกระตือรือร้นก็ยังคงไม่ลดน้อยลง

“ตราบใดที่ป่ายังคงอยู่ นกและสัตว์ต่างๆ ก็จะยังมีที่อยู่อาศัย และลูกๆ ของเราก็จะมีที่ปกป้องพวกมัน ” ห่าเกียนผู้เฒ่ากล่าวอย่างหนักแน่น

เขาเกิดและเติบโตในที่พักอาศัยในป่าเก่าในหมู่บ้านปูปราง (ตำบลกวางตรุก อำเภอตุ้ยดึ๊ก จังหวัดดักนง ) จากนั้นติดตามภรรยาไปอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านตุลอา (ตำบลเอี๊ยเว อำเภอบวนดอน จังหวัดดักลัก) และอาศัยอยู่ติดกับป่าเช่นกัน ดังนั้นเมื่อดิ่วกลุงผู้เฒ่า (อายุ 82 ปี) เห็นว่าป่าที่นี่ค่อยๆ หดตัวลง เขาก็ไม่สามารถซ่อนความเศร้าโศกของเขาไว้ได้

“จดจำ” เป็นคำที่วนเวียนซ้ำๆ ในเรื่องเล่าของชายชราแต่ละเรื่อง เมื่อดวงอาทิตย์ค่อยๆ ลับขอบฟ้าไปหลังภูเขา ความทรงจำอันดิบเถื่อนของผืนป่าใหญ่ก็กลับมีชีวิตขึ้นมาในตัวเขา ไม่เพียงแต่ความทรงจำเท่านั้น ชายชรายังหลั่งน้ำตาเพราะความสงสารผืนป่าที่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก “บาดแผล” นับพัน

ชาวมนองนับถือพหุเทวนิยม พวกเขาบอกกันว่ามีเทพเจ้าสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง เทพแห่งดินคุ้มครองครอบครัว เทพหินรักษาไฟให้อบอุ่นและปรุงอาหาร เทพแห่งป่าเลี้ยงนกและสัตว์ต่างๆ เพื่อเป็นอาหารแก่ผู้คน เทพแห่งภูเขา เทพแห่งธาร และเทพแห่งน้ำตกดูแลแหล่งน้ำของหมู่บ้าน เทพแห่งข้าวและเทพแห่งพืชผลดูแลพืชผลอุดมสมบูรณ์และพืชพรรณเขียวชอุ่ม และเทพสายฟ้าบนฟ้าลงโทษผู้ที่ทำชั่ว

กฎหมายจารีตประเพณีของชาวมนองมีข้อกำหนดที่เข้มงวดเกี่ยวกับการคุ้มครองป่า การใช้ประโยชน์จากที่ดินป่า ที่ดินที่สูง ประเพณีการเกษตร ประเพณีการเพาะปลูก กิจกรรมการล่าสัตว์ป่า...

“ หากจุดไฟในหญ้าแห้ง ไฟจะเผาผลาญหมู่บ้าน นาข้าว ป่าแห้ง สัตว์ และทรัพย์สินของผู้คน เมื่อตัดต้นไม้ อย่าปล่อยให้ต้นไม้ล้มคว่ำ และเมื่อตัดต้นไม้ อย่าปล่อยให้กิ่งก้านหัก กฎหมายจารีตประเพณีห้ามมิให้ผู้ใดกระทำการใดๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการเจริญเติบโตของป่า

สำหรับบ่อน้ำสำหรับใช้ในครัวเรือนของหมู่บ้าน ห้ามมิให้ผู้ใดทำให้แหล่งน้ำปนเปื้อน หากฝ่าฝืนข้อห้ามข้างต้น ไม่ว่าจะรวยหรือจน จะถูกลงโทษโดยการนำควาย วัว หมู ไก่ และเหล้ามาบูชาหยางเพื่อขอขมา

กฎหมายจารีตประเพณีของชาวมนองยังกำหนดไว้ด้วยว่าป่าลึกเป็นของบรรพบุรุษ ลูกหลาน ปู่ย่าตายาย และตัวเราเอง ดังนั้น หากใครทำลายป่า จะถูกลงโทษด้วยการกล่าวว่า "อย่าใช้ต้นไม้สร้างบ้าน อย่าใช้ต้นไม้สร้างกระท่อม อย่าแผ้วถางป่าเมื่อทำการเกษตร อย่าขุดรากถอนโคนเมื่อหิว..."

ป่าเอเญินทอดยาวประมาณห้าสิบเจ็ดสิบกิโลเมตรไปจนถึงบ้านดอนและเอียซุป ป่าคูมะการ์และป่าบวนยาหวัมมีความหนาแน่นและเต็มไปด้วยป่าไม้อันทรงคุณค่า เช่น ไม้พะยูง ไม้สัก ไม้สักทอง ไม้สักเฮือง ไม้สักเซ ไม้สักชิต ไม้สักเซา ไม้ดอย... นอกจากนี้ยังมีกวาง กวางโร และหมูป่าอีกจำนวนมาก...

พื้นที่ตามแนวเขาชูหยางซิน ตั้งแต่ฮวาเซิน, เควหง็อกเดียน, ฮวาเล ไปจนถึงสามตำบลหยางเหม่า, กู๋ปุย, กู๋ดรัม เป็นป่าธรรมชาติที่มีต้นไม้หลายชั้นตั้งแต่ต้นเส้า, โช, บางลาง, กาย, เตร, เล และที่เชิงเขามีหญ้าคาและไม้เลื้อย ทุกเช้าฝูงนกโชราว, นกดอตโด, นกเอาเจีย และนกแก้ว... ร้องเสียงดังมาจากป่าเลและทุ่งกก

บัดนี้แม้มองไปไกลแสนไกล ภาพ “ภูเขาและป่าไม้ที่สง่างามในเขตที่ราบสูงภาคกลาง” ในความทรงจำของข้าพเจ้าก็ยังคงไม่ปรากฏ!

บัดนี้จากบวนกีไปจนถึงบ้านดอน จะเห็นเพียงบ้านเรือนเรียงรายอยู่สองข้างทาง ต้นกาแฟเรียงรายอยู่สองข้างทาง ในป่ากู่หม่าจ่าทั้งหมด เหลือเพียงต้นเกาเนียที่เปลือยเปล่าอยู่ไม่กี่ต้น ราวกับเป็นเครื่องยืนยันว่าครั้งหนึ่งเคยมีป่ากว้างใหญ่อยู่ตรงนี้

ป่าค่อยๆ หายไป แต่ผู้สูงอายุในที่ราบสูงตอนกลางไม่เคยลืมเลือนว่าพวกเขาเติบโตมาภายใต้ผืนป่าอันร่มรื่น ความคิดถึงยังคงอยู่เสมอ และยิ่งทวีความรุนแรงและเร่งด่วนขึ้นเมื่อยามบ่ายมาถึง วันที่ไม่ได้ยินเสียงน้ำไหลริน เสียงนกร้องเจื้อยแจ้ว หรือเสียงฝีเท้าสัตว์ป่าเหยียบย่ำกิ่งไม้และใบไม้ที่ผุพัง นับเป็นวันที่ทรมานยิ่งนัก

• อ่านเพิ่มเติม: ตอนที่ 2: ต้นเก๊กฮวยในตำนานอยู่ที่ไหน?

Vtcnews.vn

ที่มา: https://vtcnews.vn/lam-gi-con-nhieu-rung-ma-goi-la-dai-ngan-tay-nguyen-ar949094.html