ลักษณะเด่นของวรรณกรรมและศิลปกรรมฮาติญในช่วงปี พ.ศ. 2518-2568

(Baohatinh.vn) - 50 ปีหลังจากการรวมประเทศ (พ.ศ. 2518-2568) ศิลปินชาวห่าติ๋ญหลายรุ่นได้สร้างรากฐานทางวรรณกรรมและศิลปะที่มั่นคง

ผู้นำจังหวัดพูดคุยกับศิลปินระหว่างการประชุมเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีวรรณกรรมและศิลปะของ จังหวัดห่าติ๋ญ หลังจากการรวมประเทศ (30 เมษายน 2518 - 30 เมษายน 2568)

ชัยชนะเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ.2518 ได้เปิดศักราชใหม่ ยุคแห่ง สันติภาพ เอกราช ความสามัคคี และการสร้างสังคมนิยม จุดเปลี่ยนครั้งใหญ่ครั้งนี้ได้เปลี่ยนแปลงทุกด้านของชีวิตทางสังคมและส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อความรู้สึก อารมณ์ และความคิดทางศิลปะของศิลปินแห่งห่าติ๋ญ ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะใหม่ๆ ของวรรณกรรมและศิลปะในช่วงปี พ.ศ. 2518-2568

ในปีพ.ศ. 2529 นโยบายการปรับปรุงใหม่ได้มอบกุญแจให้กับศิลปินแต่ละคนในการเปิดประตูสู่จิตวิญญาณ ความคิด มุมมอง แรงบันดาลใจสำหรับชีวิตและการกระทำ พร้อมๆ กับผลกระทบจากสถานการณ์โลกและ การเมือง ภายในประเทศ เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพื้นที่ เช่น ภัยธรรมชาติ พายุ น้ำท่วม การผลิตขนาดใหญ่; โดยเฉพาะการรวมและแยกจังหวัด... ได้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงและลึกซึ้งต่อประสบการณ์ ความรู้สึก อารมณ์ และความคิดทางศิลปะของศิลปิน จนก่อให้เกิดลักษณะพื้นฐานของวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญในช่วงปี พ.ศ. 2518-2568

ในส่วนขององค์กร หลังจากที่ภาคกลางได้จัดตั้งสมาคมวรรณกรรมและศิลปะเวียดบั๊ก เขตที่ 4 ได้จัดตั้งสมาคมวรรณกรรมและศิลปะระหว่างเขตที่ 4 และศูนย์บริการข้อมูลห่าติ๋ญได้จัดตั้งสมาคมวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญ นักเขียน กวี และศิลปินในสมาคมได้จัดตั้งคณะกรรมการรณรงค์เพื่อก่อตั้งสมาคมการสร้างสรรค์วรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2512 สมาคมสร้างสรรค์วรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ ภายใต้กรมข้อมูลห่าติ๋ญ นับตั้งแต่นั้นมา โดยไม่รวมช่วงเวลาที่เป็นของจังหวัดเหงะติญ (พ.ศ. 2519-2534) ได้มีการจัดประชุมสมาคมวรรณกรรมและศิลปะห่าติญแล้ว 8 ครั้ง จนถึงปัจจุบัน สมาคมวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญมีสมาชิก 260 รายใน 10 สาขาหลัก ได้แก่ วรรณกรรม บทกวี การวิจารณ์ การละครและการแสดง ดนตรี การถ่ายภาพ ศิลปกรรม ศิลปะพื้นบ้าน สถาปัตยกรรม และการเต้นรำ

ผู้นำจังหวัดและคณะกรรมการบริหารสมาคมวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญในช่วงแรกของการแยกจังหวัด (1992) เก็บถาวรภาพถ่าย

ในส่วนของทีมงาน ทีมงานสร้างสรรค์วรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญสามารถแบ่งได้เป็น 3 รุ่นต่อเนื่องกัน รุ่นแรกส่วนใหญ่เป็นปัญญาชนที่เกิดและเติบโตในระบอบเก่า มีการศึกษาสูง เข้าร่วมองค์กรปฏิวัติ และทำงานเพื่อเอกราชและเสรีภาพของปิตุภูมิ ศิลปินในยุคนี้ถือเป็นตัวอย่างอันโดดเด่นของบุคลิกภาพและความจริงจังในงานศิลปะ รุ่นที่สองปรากฏขึ้นหลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมในปี พ.ศ. 2488 ศิลปินในยุคนี้เปลี่ยนจากสถานะทาสมาเป็นพลเมืองของประเทศที่เสรีและเป็นอิสระ จึงมีความคิดและความรู้สึกที่สอดคล้องกัน มีหลักการและแนวทางสร้างสรรค์ที่ชัดเจน แสดงถึงภารกิจของศิลปินต่อประเทศและประชาชน

ศิลปินแห่งห่าติ๋ญในยุคนี้ได้ดื่มด่ำไปกับวรรณกรรมและศิลปะเชิงรักชาติและการปฏิวัติ ผูกพันกับความเป็นจริงอันอุดมสมบูรณ์ผ่านสงครามต่อต้านสองครั้งต่อฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา ทำงานอย่างหนักในการสร้างสรรค์ผลงานวรรณกรรมและศิลปะเกี่ยวกับสงครามปฏิวัติ ซึ่งความกล้าหาญและมนุษยนิยมเชิงปฏิวัติที่ซึมซับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของห่าติ๋ญโดดเด่นออกมา รุ่นที่ 3 เกิดขึ้นหลังจากชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1975 รุ่นนี้ถือเป็นเสาหลักของวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญตั้งแต่ปี 1975 ถึง 2025 พวกเขาใช้ชีวิตและทำงานอย่างสร้างสรรค์ในความเป็นจริงอันอุดมสมบูรณ์และมีชีวิตชีวาอย่างยิ่ง นั่นคือความเป็นจริงของช่วงหลังสงคราม ที่เต็มไปด้วยผู้คนที่ประสบความสูญเสียและความโศกเศร้า ความเป็นจริงของช่วงเวลาอุดหนุน กลไกตลาดที่ยากลำบาก การขาดแคลน ความเป็นจริงของก้าวเริ่มต้นอันยากลำบากในการสร้างสังคมนิยม ความเป็นจริงในช่วงเวลาของนวัตกรรม การบูรณาการ และการก่อสร้างมาตุภูมิและประเทศ

การประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 6 (ธันวาคม 2529) เปิดประตูสู่เสรีภาพในการสร้างสรรค์วรรณกรรมและศิลปะ ศิลปินชาวห่าติ๋ญได้รับ อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณภาพและความสามารถของรุ่นก่อน และสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะที่มีชีวิตชีวาและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ผลงานของศิลปินและนักเขียนในช่วงนี้มีธีมและแนวความคิดที่หลากหลาย และมีการขยายขอบเขตของการสะท้อนความคิดออกไปตลอดทั้งเล่ม ไม่ว่าจะเป็นความเป็นโคลงกลอน ความมองโลกในแง่ดี และความรักอันเร่าร้อนที่มีต่อชีวิตและผู้คน

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะระบุและประเมินความสนใจในประเด็นสงครามที่ศิลปินแสดงออกจากมุมมองใหม่ในผลงานประเภทหรือแนวใดๆ ก็ตาม ความเป็นจริงของสงครามที่มีความหลากหลาย ความอุดมสมบูรณ์ และความซับซ้อนได้ถูกค้นพบทีละน้อย ในทำนองเดียวกัน ยังสามารถอ่านแรงบันดาลใจรักชาติในวรรณกรรมและศิลป์ของห่าติ๋ญในช่วง 50 ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในความรู้สึกที่นักเขียนมีต่อบ้านเกิดและประเทศของเขาเป็นอันดับแรก นั่นคือความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นเนื้อเป็นเลือด แสดงถึงความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างมนุษย์และต้นกำเนิดของพวกเขา จากความรู้สึกอันล้ำลึกและศักดิ์สิทธิ์นี้ วรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญห์เจาะลึกเข้าไปในชีวิตส่วนตัวของแต่ละคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตส่วนตัวของบุคคลผู้สร้างสรรค์เอง ชีวิตประจำวันและชะตากรรมของแต่ละคนในชุมชนเป็นลักษณะใหม่ของวรรณกรรมและศิลป์ห่าติ๋ญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา

ในงานวรรณกรรมใดๆ ก็ตาม ความสำเร็จและข้อจำกัดมักจะสัมพันธ์กับประเภทและประเภทของผลงานเสมอ โดยทั่วไป ประเภทและประเภทวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญในช่วงเวลานี้ต่างก็มีความสำเร็จและข้อจำกัดบางประการ ในงานร้อยแก้ว นวนิยายถือเป็นกระดูกสันหลัง แต่การพัฒนาประเภทงานร้อยแก้วนี้เป็นเรื่องยากมาก ความต้องการด้านการคิดริเริ่ม พรสวรรค์ ประสบการณ์ชีวิต เทคนิค และกระบวนการทำงานหนักไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของนักเขียนในการเขียนนวนิยายยังคงขาดหายไปในชุมชนนักเขียนท้องถิ่น ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2518 ถึง 2568 นอกเหนือจากนวนิยายโดยนักเขียนจากห่าติ๋ญที่อาศัยอยู่ต่างประเทศเกี่ยวกับดินแดนและผู้คนของห่าติ๋ญในช่วงสงครามและการสร้างชีวิตแล้ว นวนิยายของนักเขียนห่าติ๋ญก็แทบจะไม่มีอยู่ในโลกแห่งวรรณกรรมเลย

ต่างจากนวนิยาย เรื่องสั้นเป็นและยังคงเป็นประเภทงานร้อยแก้วที่โดดเด่นในห่าติ๋ญ เรื่องสั้นของห่าติ๋ญมีความเข้มข้นในการสะท้อนความเป็นจริง ช่วยให้ผู้อ่านเห็นภาพได้ชัดเจนเกี่ยวกับดินแดนและผู้คนของห่าติ๋ญในการต่อสู้กับผู้รุกราน ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และการสร้างและสร้างบ้านเกิดเมืองนอน ในด้านรูปแบบทางศิลปะ เรื่องสั้นของห่าติ๋ญพยายามที่จะตามทันความก้าวหน้าของวรรณกรรมประเภทนี้ในบ้านเกิดของเรา นวัตกรรมดังกล่าวได้ให้ผลลัพธ์ที่ชัดเจนในเบื้องต้น ในภาพรวมของงานร้อยแก้วนั้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่พูดถึงเรื่องราวที่เขียนขึ้นสำหรับเด็ก เช่นเดียวกับสถานการณ์ทั่วไปของวรรณกรรมทั้งประเทศ วรรณกรรมกลุ่มห่าติ๋ญส่วนนี้ยังคงมีจุดอ่อนในแง่ของบุคลากรและผลงาน ไม่ตอบสนองต่อความต้องการที่เพิ่มมากขึ้นของผู้อ่านรุ่นเยาว์

บ้านเกิดของชนเผ่าห่าติ๋ญในช่วงประวัติศาสตร์เป็นหัวข้อที่อุดมสมบูรณ์ในด้านวรรณกรรมและศิลปะ ภาพ : เดาฮา

นอกจากเรื่องสั้นแล้ว บันทึกความทรงจำยังทิ้งร่องรอยไว้มากเช่นกัน ด้วยข้อได้เปรียบของประเภทนี้ บันทึกความทรงจำของห่าติ๋ญจึงติดตามความเป็นจริงอย่างใกล้ชิด สะท้อนทุกแง่มุมของชีวิตอย่างรวดเร็วและทันท่วงที อย่างไรก็ตาม บันทึกความทรงจำของห่าติ๋ญยังคงมีเนื้อหาเป็นงานเชิงข่าวอย่างหนัก ขาดหน้าที่อุดมไปด้วยคุณภาพวรรณกรรม

แม้ว่าจะมีข้อจำกัดบางประการ แต่เมื่อมองย้อนกลับไปในอดีต ร้อยแก้วของห่าติ๋ญก็มีความสำเร็จที่น่าทึ่งหลายประการ “ดูเหมือนว่าแหล่งที่มาของบทกวีซึ่งมีอยู่มากมายในดินแดนลามฮองมาโดยตลอดนั้นยังไม่หมดสิ้นไปเสียทีเดียวเมื่อย้ายมาในศตวรรษที่ 20 และ 21 เพื่อสร้างสัญลักษณ์ของเหงะอาน ซึ่งไม่ซับซ้อนเกินไปที่จะจดจำสัญลักษณ์เฉพาะของห่าติ๋ญ ซึ่งเป็นแถบดินแดนที่ทอดยาวจากฝั่งใต้ของแม่น้ำลามไปจนถึงเชิงเขาเดโองาง สถานที่ที่สร้างจุดเริ่มต้นและนำไปสู่จุดสูงสุดของวรรณกรรมบทกวีและโรแมนติก” (ศาสตราจารย์ฟองเล)

ในช่วงปี พ.ศ. 2518-2568 กำลังนักเขียนบทกวีของจังหวัดห่าติ๋ญมีจำนวนมากและมีผลงานมากมาย ในบรรดาสมาชิกด้านวรรณกรรม ผู้สำเร็จการศึกษาสาขาวรรณกรรมมีสัดส่วนสูง โดยมีรุ่นต่อๆ กันมาหลายรุ่น บทกวีห่าติ๋ญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมามีความสอดคล้องกับบทกวีของทั้งประเทศ บทกวีห่าติ๋ญมีรากฐานอยู่ในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ด้วยประเพณีวัฒนธรรม โดยยังคงสืบสานแหล่งที่มาแบบดั้งเดิมและมีนวัตกรรมสมัยใหม่

ข่าวดีก็คือ บทกวีได้กลับมาอยู่ในเสียงที่เป็นส่วนตัวและเป็นความลับที่สุดอีกครั้ง มีการส่งเสริมจิตสำนึกส่วนบุคคลของวิชาสร้างสรรค์ ซึ่งเปิดทิศทางที่ถูกต้องให้บทกวีได้รับการพัฒนาตามลักษณะเฉพาะของประเภท หากในอดีตบทกวีที่เกี่ยวกับการเมืองและพลเมืองมีสถานะที่เป็นเอกลักษณ์ ในปัจจุบันบทกวีส่วนตัวก็มีตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมายในบทกวีแล้ว ความเห็นที่ยืนยันว่า “เราไม่เคยเห็นจิตวิญญาณของชาวเวียดนามขยายตัวไปในทุกมิติเช่นนี้มาก่อนเลย” (คำนำคอลเลกชันบทกวีดีๆ 100 บท สำนักพิมพ์ Tre, 2536) ก็เป็นความจริงอย่างสมบูรณ์ต่อสถานการณ์ของบทกวีห่าติ๋ญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ดังที่ฮุย คานเคยกล่าวไว้ว่า “บทกวีของห่าติ๋ญเต็มไปด้วยความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนอย่างลึกซึ้ง ห่วงใยชีวิตอย่างลึกซึ้ง และห่วงใยชะตากรรมของผู้คนในบ้านเกิดเมืองนอนและในใจกลางยุคสมัยอยู่เสมอ บทกวีของห่าติ๋ญได้ซึมซับจิตวิญญาณมนุษยนิยมอันล้ำลึกของเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างแท้จริง”

ในด้านการวิจัย ทฤษฎี และการวิจารณ์ ห่าติ๋ญประสบความสำเร็จค่อนข้างมากในด้านการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรม วรรณกรรมพื้นบ้าน และมรดกของฮั่นนม เมื่อเผชิญกับความอุดมสมบูรณ์ ความหลากหลาย และเอกลักษณ์ของมรดกทางวัฒนธรรม ทีมกิจกรรมทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านห่าติ๋ญได้ดำเนินโครงการวิจัยทางวัฒนธรรมและศิลปะพื้นบ้านที่มีคุณค่าหลายโครงการสำเร็จ ซึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของบ้านเกิด อย่างไรก็ตาม ห่าติ๋ญไม่มีคนยึดติดกับอาชีพวิจัยและวิจารณ์มากนัก พวกเขาดำเนินงานในฐานะนักเขียนสมัครเล่นเป็นหลัก โดยไม่มีแผนระยะยาว และไม่ได้ติดตามสถานะการเขียนปัจจุบันในท้องถิ่นของตน รวมถึงสถานการณ์วรรณกรรมในและต่างประเทศ จึงเหลือผลงานทรงคุณค่าไว้ไม่มากนักโดยเฉพาะด้านวรรณกรรม

ดนตรีประเภทนี้ได้สร้างเอกลักษณ์ของตนเองด้วยการพัฒนาบนพื้นฐานของดนตรีพื้นบ้าน ดนตรีของชาวห่าติ๋ญนั้นได้สะท้อนถึงลักษณะเด่นของธรรมชาติอันโหดร้าย ความยากจน ความอดทน และความรู้สึกอันเร่าร้อนอันลึกซึ้งของชาวห่าติ๋ญในการเยียวยาบาดแผลจากสงคราม การต่อสู้กับภัยธรรมชาติ การต่อสู้กับความยากจน และการสร้างและสร้างชีวิตใหม่ จากเนื้อเพลง ทำนอง และจังหวะ ที่นี่เราจะต้องกล่าวถึงบทบาทของศิลปินพื้นบ้าน ชมรมร้องเพลงพื้นบ้าน และกลุ่มคนที่สร้างชีวิตทางดนตรีที่หลากหลายและเข้มข้นในชุมชนที่มีอิทธิพลอย่างมาก กล่าวได้ว่าดนตรีร่วมสมัยของชาวฮาติญในช่วงไม่นานมานี้ได้ขยายมิติทางจิตวิญญาณของชาวฮาติญก่อนที่จะมีโอกาสของยุคใหม่ ยุคแห่งความคิดสร้างสรรค์ การบูรณาการ การพัฒนา และความเจริญรุ่งเรือง

แนวการแสดงและเวทียังช่วยยืนยันอัตลักษณ์ของบ้านเกิดโดยอาศัยการใช้ประโยชน์จากผลิตภัณฑ์พื้นบ้านในท้องถิ่นของ Vi Giam ในช่วงปีแรกๆ หลังสงครามกับอเมริกา ละครได้รับความนิยมมากขึ้นเนื่องจากมีบทละครที่สะท้อนถึงแง่ลบของสังคมหลังสงครามและมุมมืดของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม เนื่องด้วยมีเงื่อนไขต่างๆ มากมายเกี่ยวกับนักแสดงและสิ่งอำนวยความสะดวก ส่วนใหญ่หยุดอยู่แค่บทเท่านั้นและไม่มีเงื่อนไขในการจัดฉากและแสดงต่อสาธารณะ

เมื่อเวลาผ่านไปและด้วยความต้องการในชีวิตและแรงบันดาลใจสร้างสรรค์ของศิลปิน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เพลงพื้นบ้านของ Nghe Tinh Vi-Giam ถูกดูดซับและพัฒนาจนกลายเป็นรูปแบบศิลปะการแสดงที่มีคุณค่าซึ่งเต็มไปด้วยเอกลักษณ์ของบ้านเกิด: ชุดเพลงพื้นบ้าน บทเพลงพื้นบ้าน ฉากเพลงพื้นบ้าน โอเปร่าสั้น ละครเพลงพื้นบ้านที่มีทำนองเพลงพื้นบ้าน Vi-Giam การอ่านบทกวี คำคล้องจอง การร้องกลอง การร้องจานเสียง การสวดภาวนาบนทางเท้า... ได้สร้างชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งแพร่หลายไปทั่วทุกภูมิภาค

วัฒนธรรมของบ้านเกิดกลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจในวรรณกรรมห่าติ๋ญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ในภาพ: การแสดงเปิดโครงการศิลปะ “หนึ่งร้อยปี หนึ่งพันปี ไห่ถ่อง ลาน ออง” เนื่องในโอกาสครบรอบ 300 ปีวันเกิดของ ไห่ถ่อง ลาน ออง เล ฮู่ ทราก จัดโดยจังหวัดห่าติ๋ญ ภาพโดย : เดาฮะ

ด้วยความเข้มแข็งของประเภทและประเพณีของการถ่ายภาพในช่วงสงครามต่อต้านอเมริกา ข่าวและการถ่ายภาพศิลปะของห่าติ๋ญ หลังปี 1975 ได้สร้างภาพที่สมบูรณ์ แท้จริง และมีชีวิตชีวาของผู้คนและประเทศ ด้วยความเหนือกว่าของประเภทภาพถ่ายของห่าติ๋ญได้ถ่ายทอดภาพบุคคลและชีวิตของบ้านเกิดของห่าติ๋ญในช่วงประวัติศาสตร์ได้อย่างล้ำลึก ไม่ว่าจะเป็นช่วงเวลาแห่งการรักษาบาดแผลจากสงคราม ขั้นตอนเริ่มต้นของการสร้างลัทธิสังคมนิยม ระยะเวลาแห่งนวัตกรรม; ช่วงจังหวัดเหงะติญห์ ช่วงเวลาแห่งการกลับคืนสู่การปกครองจังหวัดห่าติ๋ญด้วยความยากลำบากและความมุ่งมั่น ความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์และสร้างสรรค์บ้านเกิด และช่วงเวลาแห่งการบูรณาการและการพัฒนาที่ยั่งยืน ภาพถ่ายศิลปะและภาพถ่ายข่าวของห่าติ๋ญ นอกเหนือไปจากรูปแบบศิลปะประเภทอื่นๆ ยังมีส่วนสนับสนุนสำคัญในการถ่ายทอด อนุรักษ์ และส่งเสริมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชีวิตและผู้คนในห่าติ๋ญอีกด้วย

การพัฒนาที่ช้าที่สุดในชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะของห่าติ๋ญคือศิลปะวิจิตรศิลป์ ก่อนปีพ.ศ. 2518 เนื่องจากข้อกำหนดของสงครามต่อต้านอเมริกา ผลงานต่างๆ จึงมีการโฆษณาชวนเชื่อเป็นจำนวนมาก ทำให้ขอบเขตระหว่างภาพวาดโฆษณาชวนเชื่อและภาพวาดศิลปะของศิลปะห่าติ๋ญห์ไม่ชัดเจน หลังจากปีพ.ศ. 2518 เป็นต้นมา โดยเฉพาะตั้งแต่มีการก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมและศิลปะห่าติ๋ญ ได้มีการรวมตัวศิลปินใหม่ๆ ขึ้น และนับจากนั้นเป็นต้นมา ศิลปินจากรุ่นแล้วรุ่นเล่าก็ถือกำเนิดขึ้น นอกจากผลงานในหัวข้อสงครามด้วยมุมมองใหม่ของศิลปินที่เกิดหลังปี พ.ศ.2518 แล้ว ศิลปินที่ปรากฏตัวหลังปี พ.ศ.2518 ยังได้รับการฝึกฝนขั้นพื้นฐาน มีมุมมองใหม่ต่อความเป็นจริงของชีวิต และศิลปะห่าติ๋ญยังได้รับการพัฒนาทั้งในด้านบุคลากรและคุณภาพของผลงานอีกด้วย อย่างไรก็ตาม หากเปรียบเทียบกับระดับทั่วไปแล้ว ศิลปะห่าติ๋ญยังมีวัสดุไม่เพียงพอ ขาดรูปแบบและธีมที่หลากหลาย และขาดผลงานที่สร้างความประทับใจให้กับสาธารณชน

50 ปีหลังจากการรวมประเทศ (พ.ศ. 2518-2568) ศิลปินชาวห่าติ๋ญหลายรุ่นได้สร้างรากฐานทางวรรณกรรมและศิลปะที่มั่นคง ผลงานหลายร้อยชิ้นจากหลากหลายสาขาสะท้อนชีวิตและจิตวิญญาณของชาวห่าติ๋ญตลอดช่วงประวัติศาสตร์ได้อย่างชัดเจน ทีมงานและผลงานวรรณกรรมและศิลป์ของห่าติ๋ญเป็นส่วนขยายที่พัฒนาและมีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ผสมผสานกับวรรณกรรมและศิลป์ของประเทศ ก้าวเข้าสู่ยุคใหม่อย่างมั่นคง ซึ่งเป็นยุคที่เรียกว่า "ยุคใหม่ ยุคแห่งการเติบโตของชาติ"

ที่มา: https://baohatinh.vn/nhung-net-chinh-cua-van-hoc-nghe-thuat-ha-tinh-giai-doan-1975-2025-post286637.html