ผลงานสร้างสรรค์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เมื่อนำลัทธิมาร์กซ์-เลนินมาใช้

วลาดิมีร์ อิลลิช เลนิน ผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพ โลก ผู้ก่อตั้งคอมมิวนิสต์สากล ขณะเดียวกันก็นำพาชาวรัสเซียไปสู่การปฏิวัติเดือนตุลาคม ก่อตั้งรัฐกรรมาชีพและชาวนาแห่งแรกของโลกที่นำโดยพรรคกรรมาชีพ ภาพ: เอกสารเผยแพร่โดย VNA

พื้นฐานทางทฤษฎีที่สำคัญ

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน อัน นิญ (สถาบัน การเมือง แห่งชาติโฮจิมินห์) กล่าวว่า การเลือก "เดินตามแนวทางเลนิน" ของการปฏิวัติเวียดนามเพื่อปลดปล่อยชาติและพัฒนาประเทศชาติ ถือเป็นความสำเร็จทางทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการเดินทางของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในการค้นหาวิธีช่วยประเทศชาติ

แน่นอนว่า จากทฤษฎีทั่วไปของหลักคำสอนที่มีลักษณะสากล เมื่อนำมาประยุกต์ใช้กับการปฏิบัติของประเทศใดประเทศหนึ่ง ย่อมจำเป็นต้องใช้ความคิดสร้างสรรค์อย่างมหาศาลจากพรรคและผู้นำเสมอ ดังนั้น ในการปฏิบัติวิจัยเชิงทฤษฎีในปัจจุบัน ประเทศต่างๆ ที่กำลังพัฒนาไปในทิศทางสังคมนิยมย่อมมีนักคิด พวกเขาเป็นกลุ่มแรกที่ตระหนัก เผยแพร่ และนำลัทธิมาร์กซ์-เลนินมาประยุกต์ใช้ในกระบวนการปฏิวัติของประเทศได้สำเร็จ ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ก็เป็นหนึ่งในกรณีตัวอย่างในเวียดนามเช่นกัน

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน อัน นิญ ระบุว่า เลนินถือว่าทฤษฎี “ภารกิจทางประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นกรรมาชีพ” เป็น “แก่นแท้และเนื้อหาหลักของหลักคำสอนมาร์กซิสต์” นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพและพรรคคอมมิวนิสต์รัสเซียที่ประสบความสำเร็จในการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซีย (ค.ศ. 1917) กล่าวโดยสรุป อุดมการณ์ของการปลดปล่อยชนชั้นกรรมาชีพ การปลดปล่อยสังคม และการปลดปล่อยประชาชน คือแกนหลักของหลักคำสอนนี้

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้นำหลักคำสอนเรื่องการปลดปล่อยชนชั้นมาใช้อย่างสร้างสรรค์เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับกระบวนการปลดปล่อยชาติ ก่อนหน้านั้น นักปฏิวัติชาวเวียดนามทุกคนล้วนมีจุดยืน “ชาตินิยม” ด้วยเหตุนี้ ฟาน บ๋อย เจา จึงประเมินว่า “สังคมนิยมคือรถถังที่บุกทะลวงป้อมปราการแห่งชาตินิยม” ความสามัคคีของชาติบนพื้นฐานของ “กรรมกรและชาวนาคือรากฐานของการปฏิวัติ” “ชนชั้นอื่นๆ เป็นมิตร” ของการปฏิวัติปลดปล่อยชาติและการสร้างชาติ ถือเป็นแนวคิดใหม่และสร้างสรรค์อย่างยิ่งของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ดังที่ได้ยืนยันในทางปฏิบัติแล้ว นี่เป็นแนวคิดที่ถูกต้องอย่างยิ่ง เพราะเหมาะสมกับสภาพการณ์ของเวียดนาม

นวัตกรรมสำคัญประการหนึ่งที่ควรกล่าวถึงคือ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรับผิดชอบของพรรคคอมมิวนิสต์ในขณะนั้นในประเด็นการปลดปล่อยชาติอาณานิคม เลนินเป็นผู้กล่าวถึงความรับผิดชอบนี้เป็นครั้งแรกในเอกสารสำคัญของการประชุมสมัชชาคอมมิวนิสต์สากลครั้งที่สอง (กรกฎาคม ค.ศ. 1920) ในการประชุมสมัชชาครั้งนี้ วี. เลนิน ได้นำเสนอ "ร่างวิทยานิพนธ์ฉบับแรกเกี่ยวกับปัญหาชาติและอาณานิคม" และได้รับการสนับสนุนจากที่ประชุมสมัชชาทั้งหมด จากจุดนี้ เหงียน อ้าย ก๊วก - โฮจิมินห์ นักปฏิวัติ ได้นำกระบวนการปลดปล่อยชาติมารวมไว้ในกระบวนการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ และถือว่า "การปฏิวัติเวียดนามเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิวัติโลก" พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม ซึ่งก่อตั้งและฝึกฝนโดยท่านนั้น "เป็นลูกหลานของชาติ" เป็นพรรคของชนชั้นกรรมาชีพ และในขณะเดียวกันก็เป็น "พรรคของชาติเวียดนาม" การปลดปล่อยชาติเพื่อสร้างรากฐานสำหรับการปลดปล่อยชนชั้นที่ถูกกดขี่และถูกเอารัดเอาเปรียบ ถือเป็นแนวทางใหม่ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์

“เอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับลัทธิสังคมนิยม” เป็นตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์ของโฮจิมินห์ เนื่องในโอกาสครบรอบปีแรกของการถึงแก่อสัญกรรมของ วี.ไอ. เลนิน เหงียน อ้าย ก๊วก ได้เขียนบทความเรื่อง “เลนินและชาวอาณานิคม” ในนิตยสารเรด (สหภาพโซเวียต) ฉบับที่ 2 (1925) ท่านได้ยืนยันถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของเลนิน โดยเขียนว่า “ในประวัติศาสตร์แห่งความทุกข์ทรมานและชีวิตที่ไร้สิทธิของชาวอาณานิคม เลนินคือผู้สร้างชีวิตใหม่ เป็นเสมือนแสงนำทางสู่การปลดปล่อยมนุษยชาติที่ถูกกดขี่ทั้งปวง” ด้วยจิตวิญญาณดังกล่าว ประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงเชื่อมโยงเอกราชของชาติเข้ากับเสรีภาพและความสุขของประชาชนเสมอมา เมื่อประเทศชาติได้รับเอกราช ประชาชนจะต้องซึมซับคุณค่าของลัทธิสังคมนิยมที่ว่า “ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ ทุกคนสามารถเรียนหนังสือได้”

เหมาะสมกับสภาพการณ์ของการปฏิวัติเวียดนาม

รองศาสตราจารย์ ดร. เล ถิ แถ่ง ห่า รองผู้อำนวยการสถาบันสังคมวิทยาและการพัฒนา (สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์) ได้วิเคราะห์การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและการปฏิวัติปลดปล่อยชาติว่า ซี. มาร์กซ์ และ เอฟ. เองเงิลส์ ยืนยันว่าการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพจะเกิดขึ้นพร้อมกันในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว เช่น อังกฤษ ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกา เลนินได้ก้าวไปข้างหน้าเมื่อเขาเชื่อว่าการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพสามารถเกิดขึ้นได้ในประเทศที่มีการพัฒนาทุนนิยมปานกลาง เช่น รัสเซีย และในประเทศอาณานิคม การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในประเทศแม่ประสบความสำเร็จ แล้วจึงย้อนกลับมาสู่การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในประเทศแม่อีกครั้ง

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์และพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้นำแนวคิดของเลนินมาประยุกต์ใช้อย่างสร้างสรรค์ โดยกล่าวว่า “การปฏิวัติปลดปล่อยชาติในอาณานิคมไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในประเทศแม่ แต่สามารถเอาชนะการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในประเทศแม่ได้” นี่เป็นมุมมองใหม่และเป็นเอกลักษณ์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์และพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม การนำทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์-เลนินมาประยุกต์ใช้กับการปฏิวัติของเวียดนามอย่างสร้างสรรค์ นำไปสู่ชัยชนะในปี ค.ศ. 1945

ในเรื่องการต่อสู้ของชนชั้น: ในกระบวนการออกเดินทางเพื่อหาหนทางในการช่วยประเทศชาติ ผ่านการสำรวจเชิงปฏิบัติในประเทศต่างๆ บนทวีปยุโรป แอฟริกา อเมริกา และแม้แต่ในฝรั่งเศส โฮจิมินห์ นักปฏิวัติได้สรุปว่า ระบบทุนนิยมและลัทธิอาณานิคมเป็นต้นตอแห่งความทุกข์ยากของกรรมกรและชาวนาทั้งใน "ประเทศบ้านเกิด" และในอาณานิคม การปฏิวัติของชนชั้นกลางฝรั่งเศสและการปฏิวัติของชนชั้นกลางอเมริกาล้วนเป็นการปฏิวัติที่ไม่สมบูรณ์ "การจะช่วยประเทศชาติและปลดปล่อยชาติชาติ ไม่มีหนทางอื่นใดนอกจากเส้นทางการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ"

อย่างไรก็ตาม โฮจิมินห์ไม่ได้ “ถ่ายทอด” ทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์-เลนินไปยังเวียดนาม เพราะตามที่เขากล่าวไว้ว่า “มาร์กซ์สร้างหลักคำสอนของเขาบนปรัชญาประวัติศาสตร์เฉพาะ แต่ประวัติศาสตร์ไหนกัน? ประวัติศาสตร์ยุโรป แล้วยุโรปคืออะไร? มันไม่ใช่ทั้งหมดของมนุษยชาติ” ดังนั้น ลัทธิมาร์กซ์-เลนินจึงเชื่อว่าปัญหาชนชั้นเป็นตัวกำหนดปัญหาของชาติ “หากกำจัดสถานการณ์ที่มนุษย์เอารัดเอาเปรียบมนุษย์ สถานการณ์ที่ประเทศหนึ่งเอารัดเอาเปรียบอีกประเทศหนึ่งก็จะหมดไป” แต่โฮจิมินห์ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการต่อสู้ทางชนชั้นในโลกตะวันออกว่า “การต่อสู้ทางชนชั้นไม่ได้เกิดขึ้นเหมือนในโลกตะวันตก เพราะสังคมในอินโดจีน อินเดีย หรือจีน ในแง่ของโครงสร้างเศรษฐกิจนั้นไม่เหมือนกับสังคมในยุคกลางและยุคปัจจุบัน และการต่อสู้ทางชนชั้นที่นั่นก็ไม่ได้ดุเดือดเท่าที่นี่” “เมื่อได้ยินคนพูดถึงการต่อสู้ทางชนชั้น เราก็ได้แต่ส่งคำขวัญของการต่อสู้ทางชนชั้นออกไป โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ของประเทศเราว่าจะทำอย่างไรให้ถูกต้อง” จากนั้นโฮจิมินห์จึงเชื่อว่าในเวียดนาม การต่อสู้ของชนชั้นจะต้องเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยชาติจากมุมมองของชนชั้นกรรมาชีพ

เกี่ยวกับพลังปฏิวัติ: ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน การที่การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพจะประสบความสำเร็จได้นั้น จำเป็นต้องมีพันธมิตรของชนชั้นกรรมาชีพ ได้แก่ กรรมกร ชาวนา และปัญญาชน อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์และพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้ยืนยันว่า การปฏิวัติปลดปล่อยชาติ “คืองานส่วนรวมของประชาชนทั้งหมด ไม่ใช่งานของคนเพียงคนเดียวหรือสองคน” “นักวิชาการ ชาวนา กรรมกร และพ่อค้า ล้วนร่วมแรงร่วมใจกันต่อต้านทรราช” “กรรมกรและชาวนาคือผู้บงการการปฏิวัติ” “กรรมกรและชาวนาคือรากฐานของการปฏิวัติ” “การปฏิวัติชาติยังไม่ถูกแบ่งแยกเป็นชนชั้น หมายความว่า นักวิชาการ ชาวนา กรรมกร และพ่อค้า ล้วนร่วมแรงร่วมใจกันต่อต้านทรราช”...

ในบริบทปัจจุบัน พรรคของเรายืนยันว่า “เอกภาพอันยิ่งใหญ่ของชาติคือแนวยุทธศาสตร์ของการปฏิวัติเวียดนาม เป็นพลังขับเคลื่อนและทรัพยากรอันยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ” เอกภาพอันยิ่งใหญ่ของชาติบนพื้นฐานของพันธมิตรระหว่างชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนา และปัญญาชน ภายใต้การนำของพรรค คือแนวยุทธศาสตร์ของการปฏิวัติเวียดนาม เป็นบ่อเกิดแห่งพลัง เป็นแรงขับเคลื่อนหลัก และเป็นปัจจัยชี้ขาดในการสร้างชัยชนะที่ยั่งยืนของอุดมการณ์ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ

“ในการปฏิวัติปลดปล่อยชาติและในการก่อสร้างสังคมนิยม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์และพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้นำลัทธิมากซ์-เลนินมาประยุกต์ใช้อย่างสร้างสรรค์เสมอมา และสิ่งนี้ได้นำการปฏิวัติของเวียดนามจากชัยชนะหนึ่งไปสู่อีกชัยชนะหนึ่ง” รองศาสตราจารย์ ดร. เล ถิ แทงห์ ฮา เน้นย้ำ

สร้างความเข้มแข็งให้ทั้งชาติ

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน อัน นิญ เชื่อว่าการนำลัทธิมาร์กซ์-เลนินไปใช้อย่างซื่อสัตย์และสร้างสรรค์นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเส้นทางการสร้างสังคมนิยมในเวียดนาม ประการแรก คือคุณค่าเชิงยุทธศาสตร์ของการปฏิวัติเวียดนาม นับตั้งแต่เลือก “เส้นทางเดินตามเลนิน” การปฏิวัติเวียดนามก็ได้รับชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่อย่างต่อเนื่อง และนำพาประเทศชาติก้าวไปข้างหน้าในยุคเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม

ลัทธิมาร์กซ์-เลนินยืนยันว่าสังคมนิยมจะต้องมีพื้นฐานอยู่บนรากฐานทางวัตถุของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการพัฒนาของชนชั้นแรงงาน การส่งเสริมการพัฒนาอุตสาหกรรมและความทันสมัยเพื่อสร้างรากฐานทางวัตถุของสังคมนิยมในเวียดนาม "การสร้างชนชั้นแรงงานที่ทันสมัยและแข็งแกร่ง" ... เป็นวิธีแก้ไขขั้นพื้นฐานที่ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเสนอแนะ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินอย่างสร้างสรรค์ ช่วยเสริมสร้างและพัฒนาสถานะความเป็นเจ้าแห่งชนชั้นแรงงานและประชาชนอย่างต่อเนื่อง อันเป็นผลมาจากการสร้างสังคมนิยม นั่นคือสายใยที่ยั่งยืนและพื้นฐานที่สุด ซึ่งสร้างความแข็งแกร่งให้กับประเทศชาติในการสร้างสังคมนิยม

รองศาสตราจารย์ ดร. เล ถิ แถ่ง ห่า เชื่อว่าบนเส้นทางสู่การสร้างสังคมนิยมในเวียดนาม ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์และเข็มทิศสำหรับการกระทำทั้งหมดของการปฏิวัติเวียดนามมาโดยตลอด เพราะลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นระบบของมุมมองทางทฤษฎีและระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ที่ตกผลึกและเป็นจุดสูงสุดของความสำเร็จทางปัญญาของมนุษย์ ซึ่งเป็นแก่นแท้ทางวัฒนธรรมที่มนุษยชาติได้สร้างขึ้น ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นหลักคำสอนเดียวที่เคยตั้งเป้าหมายและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงเส้นทางที่จะปลดปล่อยชนชั้นแรงงาน ประชาชนผู้ใช้แรงงาน และผู้ถูกกดขี่ในโลกให้พ้นจากการเป็นทาสและการเอารัดเอาเปรียบ จากความยากจนและความแปลกแยกในหลายๆ ด้าน เพื่อนำพาชีวิตที่มั่งคั่ง เสรีภาพ และความสุขมาสู่ผู้คน

แหล่งที่มา