สถานที่ที่เชิดชูปรัชญาตะวันออกมีอะไรพิเศษ?

วัดวรรณกรรมเหมาเดียนและโรงเรียนการสอบประจำจังหวัด ได้บันทึกภาพและแผ่นจารึกการบูรณะไว้ แสดงให้เห็นว่าวัดวรรณกรรมประจำจังหวัดถูกสร้างขึ้นในช่วงแรกๆ ในภาคเหนือ

วัดวรรณกรรมเหมาเดียนเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางที่เราเลือกก่อนเดินทางมาจังหวัด ไห่เซือง การเยี่ยมชมสถานที่แต่ละแห่งในสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติแห่งนี้ ทำให้เรารู้สึกว่าชาวภาคตะวันออกยังคงรักษาจิตวิญญาณแห่งการเชิดชูเกียรติ "ดินแดนแห่งการเรียนรู้" เอาไว้

ฝึกฝนผ่านช่วงขึ้นและลง

ตลอดสองข้างทางจากทางหลวงแผ่นดินไปยังประตูวัดวรรณกรรมเหมาเดี่ยน ผู้คนต้องเดินอย่างช้าๆ เพื่ออ่านภาพวาดขนาดใหญ่แต่ละภาพ ด้านหนึ่งเขียนว่า "รักการเรียนรู้ - ความขยันหมั่นเพียร - ความมุ่งมั่น - ชื่อเสียง - สอบผ่าน" อีกด้านหนึ่งเขียนว่า "สันติ - ความสำเร็จ - ความเจริญรุ่งเรือง - สอบผ่าน - ปัญญา" ซึ่งสะท้อนถึงจิตวิญญาณของ "สถานที่เชิดชูปรัชญาตะวันออก"

Trường thi Hương với một dãy lều chõng được phục dựng — โรงเรียนสอบเฮืองที่มีเต็นท์และเตียงเรียงรายได้รับการบูรณะใหม่

ไห่เซืองเป็นหนึ่งใน "สี่เมือง" รอบป้อมปราการทังลองในสมัยราชวงศ์เลตอนปลาย เนื่องจากตั้งอยู่ในภาคตะวันออก ภายใต้ราชวงศ์เตยเซิน จึงได้ชื่อว่าภาคตะวันออก ประกอบด้วย 4 จังหวัด ได้แก่ เทืองฮ่อง ห่าฮ่อง นามซัค และกิญม่อน แบ่งออกเป็น 18 อำเภอ ครอบคลุมพื้นที่จังหวัดไห่เซือง เมือง ไฮฟอง ส่วนหนึ่งของจังหวัดกว๋างนิญ และจังหวัดหุ่งเอียนในปัจจุบัน

ในตอนต้นของราชวงศ์เหงียน ชื่อเมืองไหเซืองถูกนำกลับมาใช้ใหม่และเปลี่ยนเป็นจังหวัดไหเซือง ซึ่งประกอบด้วย 4 จังหวัด คือ บิ่ญซาง นิญซาง นามแซก และกิญมอน ซึ่งแบ่งออกเป็น 18 อำเภอเช่นกัน

วัดวรรณกรรมไห่เซืองสร้างขึ้นในสมัยต้นราชวงศ์เล (ศตวรรษที่ 15) ในตำบลหวิงห์ลาย อำเภอเดืองอาน จังหวัดเถื่องฮ่อง (ปัจจุบันคือตำบลหวิงห์ตุย อำเภอบิ่ญซาง) ในสมัยราชวงศ์เตยเซิน วัดได้ถูกย้ายไปยังตำบลเหมาเดียน (ปัจจุบันคือตำบลกามเดียน อำเภอกามเดียน) และรวมเข้ากับโรงเรียนสอบเฮือง กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและ การศึกษา ของภาคตะวันออก และได้ชื่อว่าวัดวรรณกรรมเหมาเดียน คนสมัยโบราณเรียกสถานที่แห่งนี้ว่า "ดินแดนอารยะ"

ข้อมูลเกี่ยวกับวัดวรรณกรรมเหมาเดียนและโรงเรียนสอบฮวงได้รับการนำเสนอผ่านรูปภาพต่างๆ มากมาย รวมถึงแผ่นจารึกที่บันทึกการบูรณะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่านี่คือวัดวรรณกรรมประจำจังหวัดที่สร้างขึ้นในช่วงแรกๆ ในภาคเหนือ

Cầu đá bắc qua Thiên quang tỉnh — สะพานหินข้ามจังหวัดเทียนกวาง

ปัจจุบันวัดวรรณกรรมเก็บรักษาศิลาจารึกโบราณสามแผ่นที่บันทึกช่วงเวลาการบูรณะและบูรณะโบราณสถาน ศิลาจารึก "Tan Dau Trong Thu Coc Nhat Tao" สร้างขึ้นในเดือนสิงหาคมของราชวงศ์ Tan Dau ปี ค.ศ. 1801 (ราชวงศ์เตยเซิน) และบันทึกไว้ว่า "พระมหากษัตริย์ทรงมีพระราชกฤษฎีกาพิเศษสั่งให้เมืองและป้อมปราการทุกแห่งในภาคเหนือแต่งตั้งผู้ตรวจการด้านการศึกษาเพื่อทำหน้าที่บริหารจัดการการศึกษาและบังคับใช้กฎระเบียบทางการศึกษา เพื่อให้เมื่อมีสิ่งใดเป็นพิเศษ ความหมายที่ดีของการศึกษาทางศาสนาจะยังคงเหมือนเดิม... ปัจจุบัน สิทธิทางการศึกษาของเมืองยังไม่สมบูรณ์ จึงทรงมีพระบรมราชโองการให้จังหวัดเทิงฮ่องสร้างพระราชวังโรงเรียนและสถานที่ประกอบศาสนกิจ"

จากพระราชกฤษฎีกาดังกล่าว ขุนนางชั้นสูงจึงเลือกตำบลเหมาเดียน ทางตอนเหนือของเมืองไห่เซือง ซึ่งเป็นพื้นที่นาข้าวขนาด 36,000 ตารางเมตร ให้เป็นโรงเรียน งานเริ่มเมื่อวันที่ 2 มกราคม และแล้วเสร็จเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม ณ เมืองเตินเดา วัดวรรณกรรมกลายเป็น "สถานที่ที่ผู้คนหลายร้อยคนประกอบพิธีบูชานักบุญอย่างเคารพนับถือ เป็นสถานที่ที่นักปราชญ์ฝึกฝนการเขียน"

Mặt sau bia tiến sĩ khắc chữ quốc ngữ — ด้านหลังของแผ่นจารึกปริญญาเอกมีการแกะสลักเป็นอักษรเวียดนาม

ในสมัยราชวงศ์เหงียน ในเดือนตุลาคม ปีบิ่ญดาน ค.ศ. 1806 วัดวรรณกรรมยังคงได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่อง และแล้วเสร็จในเดือนสิงหาคม ปีดิ่งเม่า ค.ศ. 1807 จารึก “จุงตุ๋งวันเมียวบิกี” บันทึกการบูรณะวัดวู ประตูวัด บ้านตระกูลดงวูและตระกูลเตยวู การเพิ่มหม้อ (เตาเผาธูป) และการสร้างวัดไคถั่นทางทิศตะวันตก ทางเดินสองทางไปทางใต้ของวัดเป็นสถานที่สักการะบูชาครูบาอาจารย์ ด้านซ้ายคือหอกิมถั่น (หอระฆังสำริด) ด้านขวาคือหอหง็อกจัน (หอฆ้องหิน)

วัดวรรณคดีมีชั้นแยกต่างหาก ด้านหน้าวัดวรรณคดีมีประตูสองชั้นมีทางเดินตรงกลาง ในหนังสือ "การบูรณะวัดวรรณคดีวันเมียว" ระบุว่า "วัดวรรณคดีมีกฎระเบียบการดำเนินงานและคัดเลือกที่ดินสำหรับโรงเรียนสอบ ตลอดรัชสมัยราชวงศ์ต่างๆ วัดวรรณคดีมีรูปลักษณ์ที่สง่างาม เป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงบนรั้วด้านตะวันออกของเมืองหลวง" สิบหกปีต่อมา วัดวรรณคดีเหมาเดียนยังคงได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องในปี ค.ศ. 1823 ในรัชสมัยของพระเจ้ามินห์หม่าง

Văn miếu Mao Điền là điểm đến không thể bỏ qua khi đến tỉnh Hải Dương — วัดวรรณกรรมเหมาเดียนเป็นจุดหมายปลายทางที่ไม่ควรพลาดเมื่อมาเยือนจังหวัดไห่เซือง

โบราณวัตถุที่ยังคงเก็บรักษาไว้ ได้แก่ เตาเผาธูปหินและฆ้องหินจากสมัยไทเซิน ต้นนุ่นที่ปลูกในปี ค.ศ. 1801 บริเวณลานหน้าศาลาการเปรียญจะออกดอกสีแดงสดทุกเดือนมีนาคม

วิหารวรรณกรรมตั้งอยู่บนดินแดนเหมาเดี่ยนมานานกว่า 200 ปี ระหว่างปี พ.ศ. 2490 - 2533 พระบรมสารีริกธาตุได้รับความเสียหายอย่างหนัก จึงได้รับการบูรณะ บูรณะอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปี และขยายพื้นที่จนกว้างขวางดังเช่นในปัจจุบัน

การศึกษาเรียนรู้แบบดั้งเดิม

ประตูวิหารวรรณกรรมได้รับการบูรณะบนรากฐานเดิม (ในปี พ.ศ. 2538) โดยประตูหลัก ประตูซ้าย และประตูขวา มีลักษณะเป็นซุ้มประตูโค้ง เมื่อผ่านประตูสามบานนี้เข้าไป จะเห็นสถาปัตยกรรมที่งดงามและกลมกลืน

สระน้ำสองแห่งที่เคยใช้รดน้ำต้นไม้มาตั้งแต่การก่อตั้งวัดวรรณกรรมเหมาเดียน ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2545 ชื่อว่า เทียนกวางติญ ตรงกลางมีสะพานหินกว้างพร้อมราวบันไดที่สลักลวดลายไว้ ทำให้เกิดทางเดินที่ชัดเจนจากประตูทางเข้าไปยังลานหน้าวิหาร มีบ้านสองหลังที่มีจารึกโบราณอยู่สองข้างทางของวัดเทียนกวางติญ

หอระฆังและหอฆ้องทั้งสองฝั่งด้านหน้าบ้านตระกูลตงหวูและตระกูลเตยหวูสร้างขึ้นด้วยปูนขาว อิฐ และกระเบื้อง ในปี พ.ศ. 2547 ได้รับการบูรณะด้วยไม้ตะเคียนทอง ฆ้องหินที่แตกหักถูกแทนที่ด้วยกลองขนาดใหญ่ จึงได้เปลี่ยนชื่อหอฆ้องเป็นหอกลอง ในปี พ.ศ. 2553 ระฆังโบราณในหอระฆังถูกแทนที่ด้วยระฆังสำริดหนักกว่า 1 ตัน

Các vị đại khoa, danh nhân, anh hùng dân tộc qua các triều đại được thờ tự trong Hậu cung — นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ คนดัง และวีรบุรุษของชาติจากทุกราชวงศ์ได้รับการบูชาในฮาเร็ม

ห้องโถงบูชาและพระราชวังหลังเป็นอาคารหลักสองหลังของวิหารวรรณกรรม ประกอบด้วยห้อง 7 ห้อง ทำจากไม้ไอรอนวูด ตกแต่งด้วยลวดลายสลักเกลียว มังกร ฟีนิกซ์ และดอกไม้และใบไม้ที่ออกแบบอย่างวิจิตรบรรจง ในปี พ.ศ. 2545-2547 เสา คาน และกรอบทั้งหมดของห้องโถงบูชาและพระราชวังหลังได้รับการทาสีและปิดทองเพื่อให้งดงามยิ่งขึ้น อักษร "อายุยืน" บนประตูและกำแพงโดยรอบดูเหมือนจะสื่อถึงความปรารถนาให้วิหารวรรณกรรมมีอายุยืนยาว

ในฮาเร็ม ขงจื๊อและศิษย์ที่เขาได้รับความไว้วางใจมากที่สุดทั้งสี่คนได้รับการบูชา

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2545 เป็นต้นมา รูปแบบการบูชาได้เปลี่ยนแปลงไป โดยเป็นการบูชาขงจื๊อและปราชญ์เวียดนามผู้ยิ่งใหญ่ 8 ท่าน ในจำนวนนี้ มีรูปปั้นสัมฤทธิ์ 5 รูปของบุคคลสำคัญ ได้แก่ ขงจื๊อ, รองอธิการบดีราชวิทยาลัยจุ๋วันอัน, มักดิญจี นักวิชาการอันดับหนึ่งของสองประเทศ, วีรบุรุษแห่งชาติ - เหงียน ไจ๋ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมโลก และ ตรินห์ ก๊วก กง เหงียน บิญ เคียม ประดิษฐานอยู่ในกรอบไม้เคลือบสีแดงและปิดทอง ส่วนบุคคลสำคัญ 4 ท่าน ได้แก่ แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ - ศิษย์หลวงตือ ติ๋ญ, เทพเจ้าคณิตศาสตร์เวียดนาม หวู่ หุ่ว, ผู้ตรวจราชการฝ่าม ซู เหมิง และเหง่ อ้าย กวน เหงียน ถิ ดิ่ว ล้วนมีแท่นบูชาและแผ่นจารึก

Các bức vẽ đại tự ở hướng đi vào Văn miếu Mao Điền — ภาพวาดตัวละครขนาดใหญ่ที่ทางเข้าวัดวรรณกรรมเหมาเดียน

การเปลี่ยนแปลงในการบูชานี้แสดงถึงความเคารพต่อนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ ความภาคภูมิใจในเขตด่งไห่เซืองซึ่งเป็นบ้านเกิดและสถานที่บ่มเพาะวีรบุรุษและบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายในประวัติศาสตร์เวียดนาม และถือเป็นการปลูกฝังประเพณีการศึกษาหาความรู้ให้กับรุ่นต่อรุ่น

เราจะไม่ภาคภูมิใจได้อย่างไร ในระยะเวลาเกือบ 1,000 ปีแห่งการคัดเลือกผู้มีความสามารถพิเศษ นับตั้งแต่การสอบครั้งแรกของราชวงศ์หลี่ในปี ค.ศ. 1075 จนถึงการสอบครั้งสุดท้ายของราชวงศ์เหงียนในปี ค.ศ. 1919 มีการสอบหลวงถึง 185 ครั้ง คัดเลือกแพทย์ทั่วประเทศ 2,898 คน ซึ่งในจำนวนนี้ ไห่เซืองมีแพทย์ 644 คน ในพื้นที่ปัจจุบัน จังหวัดไห่เซืองมีแพทย์ขงจื๊อถึง 491 คน ที่น่าสังเกตคือ หงิอ้าย กวน เหงียน ถิ ดิว (ราชวงศ์หมาก) เป็นสตรีคนเดียวในประวัติศาสตร์การสอบศักดินาในเวียดนามที่มีวุฒิปริญญาเอก

จุดหมายปลายทางที่น่าดึงดูด

ในอดีต วัดวรรณกรรมเหมาเดียนเป็นโรงเรียนแห่งชาติที่ใหญ่เป็นอันดับสองของภาคเหนือ รองจากวัดวรรณกรรม และเป็นหนึ่งในสถานที่จัดการสอบระดับจังหวัดด้วย

ด้านหน้า ทางด้านขวาของวิหารวรรณกรรม คือห้องสอบที่มีเต็นท์และเตียงเรียงกันเป็นแถว ซึ่งได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ เพื่อให้ผู้คนได้จินตนาการถึงสถานที่ที่เหล่านักปราชญ์ในสมัยโบราณเคยมารวมตัวกันเพื่อกางเต็นท์และเตียงสำหรับการสอบระดับภูมิภาค การสอบระดับภูมิภาคมีความหมายสำคัญยิ่ง ประการแรก ผู้ที่สอบผ่านจะได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งระดับเก้า จากนั้นจะมีเกณฑ์สำหรับการสอบระดับปริญญาเอก ซึ่งจะนำไปสู่ชื่อเสียงและโชคลาภที่ราบรื่น การสอบระดับภูมิภาคต้องมีสองเงื่อนไข คือ ต้องมีภูมิหลังมาจากครอบครัวที่ดี และระดับการศึกษาที่จำเป็นต้องมีความเข้าใจในคัมภีร์สี่เล่มและคัมภีร์ห้าเล่มอย่างถ่องแท้

ในสมัยราชวงศ์แมค โรงเรียนสอบไห่เซืองได้รับเลือกให้เป็นสถานที่จัดสอบฮอยสามครั้งในปี ค.ศ. 1529, 1532 และ 1535

โรงเรียนสอบ Huong ในเมือง Hai Duong มีอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2350 เมื่อราชวงศ์เหงียนได้จัดระบบโรงเรียนสอบขึ้นใหม่ ในปี พ.ศ. 2356 โรงเรียนสอบ Huong ในเมือง Son Nam จึงได้รับการจัดตั้งขึ้นสำหรับทั้งจังหวัด Hai Duong และ Quang Yen

แม้จะไม่มีห้องสอบ แต่วัดวรรณกรรมเหมาเดียนก็ยังคงเป็นสถานที่บ่มเพาะจิตวิญญาณแห่งการเรียนรู้ของชาวตะวันออก เป็นโรงเรียนสำหรับฝึกฝนนักวิชาการให้สอบต่อไป และจังหวัดไห่เซืองยังคงมีนักวิชาการจำนวนมากที่มีชื่ออยู่บนกระดานทอง ซึ่งได้รับการเสนอชื่อให้เป็นแพทย์ในการสอบขงจื๊อ 100 ปีถัดมาภายใต้ราชวงศ์เหงียน

อาคารศิลาจารึกสองแถวทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของวัดวรรณกรรมเหมาเดียนมีศิลาจารึก 14 แท่งเพื่อเป็นเกียรติแก่แพทย์ขงจื๊อจากตะวันออก ซึ่งเป็นโครงการที่สร้างขึ้นใหม่ โดยใช้เวลาก่อสร้าง 10 ปี (พ.ศ. 2549 - 2559) ตั้งแต่เริ่มต้นจนสิ้นสุด

ศิลาจารึกแรกกล่าวถึงประเพณีการเรียนรู้ ประวัติศาสตร์ของวัดวรรณกรรม เหมา เดียน และฝ่าม เล ได้ร่วมกันจารึกไว้บนศิลาจารึก มีศิลาจารึก 13 แท่ง บันทึกชื่อแพทย์ตลอดราชวงศ์ สลักไว้บนหลังเต่าหิน สื่อถึงความมั่นคงและความศักดิ์สิทธิ์ ศิลาจารึกชื่อแพทย์ในแต่ละยุคสมัย ตกแต่งด้วยลวดลายของยุคนั้น จารึกหลักบนศิลาจารึกหลักเป็นอักษรฮั่น ส่วนด้านหลังสลักเป็นอักษรก๊วกงู ซึ่งเป็นคำแปลของหน้าหลัก แพทย์แต่ละท่านสลักชื่อเต็ม ปีเกิด สถานที่พำนัก ระดับการศึกษา ปริญญาบัตร และประวัติย่อ

สำหรับชาวเมืองไหเซือง แท่นจารึกระดับปริญญาเอกไม่เพียงแต่เป็นการเชิดชูบรรพบุรุษที่ทำให้ภูมิภาคตะวันออกมีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังมีความหมายในการส่งเสริมการเรียนรู้ เพื่อให้คนรุ่นหลังสามารถภาคภูมิใจและมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จ

คณะกรรมการบริหารเขตโบราณสถาน Cam Giang ระบุว่า ทุกปี ณ วัดวรรณกรรมเหมาเดียน จะมีการจัดงานเทศกาลสองงานในฤดูใบไม้ผลิ (เดือนกุมภาพันธ์ตามปฏิทินจันทรคติ) และพิธีจุดธูปในฤดูใบไม้ร่วง (เดือนสิงหาคมตามปฏิทินจันทรคติ) เพื่อรำลึกถึงบุคคลสำคัญและบรรพบุรุษของประเทศ เพื่อเป็นเกียรติแก่ประเพณีแห่งการเรียนรู้ วัดวรรณกรรมเหมาเดียนได้กลายเป็นจุดหมายปลายทางสำหรับนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศในจังหวัดไห่เซือง

"ที่วัดวรรณกรรมเหมาเดียน ตัวอักษรขนาดใหญ่บนแผ่นจารึกมีทิศทางดังนี้ ด้านหนึ่งมีข้อความ "มนุษยธรรม - ความยุติธรรม - ความเหมาะสม - ปัญญา - ความไว้วางใจ" ขนานไปกับ "ความมั่งคั่ง - ความสูงศักดิ์ - อายุยืนยาว - สุขภาพ - ความสงบสุข" ในทางตรงกันข้าม ซึ่งสื่อความว่าหากใครก็ตามให้คุณค่ากับการเรียนรู้ความรู้และคุณธรรม บุคคลนั้นจะมีเส้นทางสู่ความรุ่งโรจน์สำหรับตนเองและช่วยเหลือประเทศชาติได้"

ที่มา: https://nld.com.vn/noi-ton-vinh-dao-hoc-xu-dong-co-gi-dac-biet-196250322201322904.htm