Skô Chhay-dam “สไตล์เตย์นินห์”

ปัจจุบันศิลปะการแสดงสโกชายดำของชาวเขมรในไตนิญได้พัฒนาไปเป็นการแสดงแบบควินเต็ต ตั้งแต่การเต้นรำเดี่ยว การเต้นรำคู่ ไปจนถึงการเต้นรำห้าคน โดยมีการเคลื่อนไหวที่ยากขึ้น เพื่อมอบประสบการณ์ที่น่าดึงดูด น่าสนใจ และสวยงามให้กับผู้ชมมากมาย

กลุ่มชาติพันธุ์เขมรเป็นชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในจังหวัด ไตนิญ

จังหวัดไตนิญยังวางแผนที่จะจัดการสอนภาษาสโกจายดัมในโรงเรียนที่มีนักเรียนชาวเขมรจำนวนมากอีกด้วย

เขื่อนสโกชัยและกระบวนการพัฒนา

ก่อนศตวรรษที่ 19 ชาวเขมรในเตยนิญยังคงดำรงชีวิตแบบเร่ร่อน ทำไร่นาและแสวงหาผลประโยชน์จากป่าไม้ จนกระทั่งหลังปีญามต๊วต ค.ศ. 1862 เมื่อฝรั่งเศสเข้ามารุกรานเตยนิญ หมู่บ้านเขมรจึงถูกจัดตั้งขึ้นเป็นหน่วยการปกครอง และปัจจุบัน ชาวเขมรกลายเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีประชากรมากที่สุดในเตยนิญ

ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประชาชน เจดีย์ถือเป็นส่วนสำคัญที่ขาดไม่ได้ เป็นสถานที่ที่มีส่วนช่วยอนุรักษ์วัฒนธรรมและสอนภาษาเขมร (ปัจจุบันนักเรียนเขมรในไตนิญ 100% เข้าเรียนตั้งแต่ชั้นอนุบาลถึงมัธยมปลาย) สืบทอดพิธีกรรมเขมรอันเป็นเอกลักษณ์ให้แก่คนรุ่นหลัง ไตนิญมีเจดีย์เขมรมากถึง 6 องค์ ได้แก่ เจดีย์กาโอด เจดีย์เคโดล เจดีย์ชุงรุก เจดีย์สวาย เจดีย์พุมม้า และเจดีย์ตาลอย ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปฏิบัติศาสนกิจและเทศกาลพื้นบ้าน

นักวิจัยด้านวัฒนธรรม เดาไทซอน (เตยนิญ) ระบุว่า เมื่อพูดถึง การศึกษา ศิลปะ ศิลปะการแสดงที่เป็นระบบมากที่สุดคือศิลปะการแสดงสโกจายดัม (ระบำกลองจายดัม) ของชาวเขมรในเบาเอ็ค (แขวงฮัวแถ่ง จังหวัดเตยนิญ) สโกจายดัมเป็นระบำพิเศษที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาวเขมรในภาคใต้โดยทั่วไป และเป็นระบำที่ขาดไม่ได้ในเทศกาลต่างๆ เช่น โชลจามทมาย, เซนดอนตา, อูกอมบอค...

ฝึกซ้อมสโค ชายดำที่เมืองเบาเอก

สมาคมวรรณกรรมและศิลปะจังหวัดไตนิญ รายงานว่า โก ไชยดัม (Sko Chhay-dam) ในไตนิญ ปรากฏขึ้นราวปี พ.ศ. 2496 เมื่อเจ้าชายสีหนุ (กัมพูชา) ทรงมอบเครื่องดนตรีเขมรชุดหนึ่งให้แก่นครรัฐกาวได ไชยนิญ ประกอบด้วยพิณ 1 ท่อน พิณเพนทาโทนิก 2 ท่อน กลองข้าว 1 กลอง กลองสงคราม 2 กลอง งูเงิน 1 กลอง และไชยดัม 3 กลอง ในตอนแรก กลองเหล่านี้ใช้เพียงเพื่อตีจังหวะในพิธีกรรมบูชาเท่านั้น ต่อมา ได้มีการผสมผสานระบำกลองเข้ากับระบำมังกรและยูนิคอร์น

“ในช่วงแรก Skô Chhay-dăm มีเพียงจังหวะกลองเท่านั้นแต่ไม่มีท่าทางใดๆ และในระหว่างกระบวนการวิจัย ศิลปินผู้ทุ่มเทของ Cao Dai Tay Ninh Holy See เช่น Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... ประสบความสำเร็จในการสร้างการผสมผสานระหว่างจังหวะกลองและท่าทางศิลปะการต่อสู้ โดยเพิ่มจังหวะกลองด้วยข้อศอก เข่า ส้นเท้า และการเต้นกลิ้ง ฯลฯ เพื่อสร้างการแสดงที่สมบูรณ์แบบดังเช่นในปัจจุบัน” นักวิจัย Dao Thai Son กล่าวเสริม

เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2558 โรงละครสโกจายดัม (Khmer Skô Chhay-dam) ในเมืองเบาเอ็ค จังหวัดเตยนิญ ได้รับการรับรองให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ในยุทธศาสตร์การอนุรักษ์วัฒนธรรมระหว่างปี พ.ศ. 2563-2568 เตยนิญยังได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยทั้งในด้านทรัพยากรบุคคลและเงินทุนเพื่อฝึกอบรมและสอนการแสดงสโกจายดัมให้กับคนรุ่นใหม่ชาวเขมรในเตยนิญ ขณะเดียวกัน เตยนิญยังได้นำรูปแบบการแสดงนี้ไปรวมไว้ในกิจกรรมและเทศกาลต่างๆ ของชุมชนด้วย

การตีกลองแบบ "ไทนิญ"

ในการแสดงสโก ไช-ดัม แบบ “ไท-นิญ” ทีมเต้นต้องมีนักเต้นวัยรุ่นที่ผ่านการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีอย่างน้อย 16 คน กลองไช-ดัมเป็นกลองชนิดหนึ่งที่มีด้านหนึ่งหุ้มด้วยหนัง ตัวกลองทำจากขนุนหรือลำต้นหมากเก่าที่คว้านเป็นรู การตีกลองประกอบจังหวะมือและเท้า การตีกลองด้วยศอก ส้นเท้า และตีลังกา... เปรียบเสมือนการเต้นรำแบบศิลปะการต่อสู้

ส่วนการร่ายรำแบบ “สไตล์ไต๋หนิง” นั้นไม่ใช้เนื้อร้องเหมือนที่อื่น แต่ท่วงท่าการรำกลองจะผสมผสานกับเสียงตะโกนของนักเต้นให้ก้องกังวานไปกับเสียงเพื่อสร้างบรรยากาศที่สง่างามและทรงพลัง...

ศิลปิน Tran Van Xen เล่าว่า “ผมได้รับคำสอนเรื่องนี้จากสำนักวาติกัน Cao Dai Tay Ninh ในปี 1969 เมื่อเปรียบเทียบกับท้องถิ่นอื่นๆ แล้ว Skô Chhay-dam ใน Tay Ninh แสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์เฉพาะตัว แตกต่างจาก Skô Chhay-dam ของชาวเขมรในภาคตะวันตกเฉียงใต้ ทั้งในด้านจังหวะ ทำนอง เสียง การเคลื่อนไหว และแม้กระทั่งเครื่องแต่งกาย”

ศิลปิน สโก ชายดำ.

ในส่วนของทำนองเสียงนั้น กลองสโกชายดำของชาวเขมรในจังหวัดไต้นิญนั้น ส่วนใหญ่จะออกเสียงว่า "กึ๊ก ตุม ตุม" หรือ "กึ๊ก ตุม ตุม" เมื่อผู้เต้นตีตามรอยต่อระหว่างผนังกลองกับพื้นกลอง ส่วนเสียง "ตัม ตัม ตุป" เกิดจากการตีลงบนพื้นกลองโดยตรง... บางครั้งเร็ว บางครั้งช้า บางครั้งเบา บางครั้งก็แสดงถึงความหนักแน่น

ในขณะเดียวกัน สโก ชาย-ดาม ของชาวเขมรในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงใต้มีกลอง โค โตร คุม ตาเคะ โรนีเต็ก โซ คัว ฯลฯ เข้าร่วมด้วย โดยมีจังหวะคงที่ มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เสียงเบา และมีการกลับจังหวะและจังหวะเพียงเล็กน้อย

ดังนั้น ในด้านเสียง โกชัยดำของชาวเขมรในเตยนิญ คือเสียงกลองที่ดังกระหึ่ม มีชีวิตชีวา แสดงถึงพลังแห่งศิลปะการต่อสู้ ขณะที่โกชัยดำของชาวเขมรในมณฑลตะวันตกเฉียงใต้เป็นการผสมผสานระหว่างเสียงเครื่องดนตรีที่ดังกระหึ่ม สื่อถึงวรรณกรรม การปลอมตัวในโกชัยดำของชาวเขมรในเตยนิญนั้นเหมือนชีวิตประจำวัน เรียบง่าย ใกล้ชิด ในขณะที่โกชัยดำของชาวเขมรในมณฑลตะวันตกเฉียงใต้สวมหน้ากาก เป็นเรื่องแต่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท่วงท่าในโกชัยดำของชาวเขมรในเตยนิญนั้นทรงพลัง มีท่าเต้นที่คล้ายกับศิลปะการต่อสู้ เท้าลงหรือเคลื่อนไหวอย่างเฉียบขาด มือกระโดดอย่างรวดเร็ว ร่างกายสง่างามและตีลังกา ดูมีทักษะและสวยงามอย่างยิ่ง ในขณะที่โกชัยดำของชาวเขมรในมณฑลตะวันตกเฉียงใต้ใช้การเคลื่อนไหวของมือมากกว่าการใช้เท้า

สนุกสนานไปกับจังหวะกลองชัยดำ

ปัจจุบัน ศิลปะการแสดงสโกจายดัมของชาวเขมรในเตยนิญได้พัฒนาไปไม่เพียงแต่กับระบำชุดที่หนึ่ง สอง สาม และสี่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบำชุดที่ห้า (ระบำเดี่ยว สอง สาม สี่ ห้า) และระบำที่ยากขึ้นอีกด้วย นำมาซึ่งประสบการณ์อันน่าดึงดูด น่าสนใจ และงดงามมากมายให้กับผู้ชม จังหวัดเตยนิญยังวางแผนที่จะจัดการสอนสโกจายดัมในโรงเรียนต่างๆ ที่มีนักเรียนชาวเขมรจำนวนมาก

สหายโดวน์ จุง เกียน รองประธานคณะกรรมการประชาชนจังหวัดเตยนิญ กล่าวว่า การศึกษาศิลปะเป็นประเด็นสำคัญในการอนุรักษ์อัตลักษณ์ประจำชาติของชาวเขมร โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสโก ไช-ดัม เพราะศิลปะไม่เพียงแต่ตอบสนองความต้องการด้านความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญเชิงปรัชญาและการศึกษาอย่างลึกซึ้ง ศิลปะมีส่วนช่วยในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพ จิตวิญญาณ... และช่วยให้ผู้คนรู้สึกถึงความถูกต้องและความผิด รับรู้ความดีและความชั่ว จากนั้นศิลปะจะนำทางผู้คนไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพให้สมบูรณ์แบบ พัฒนาสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี

มินห์ อันห์-ฮวง เลียม

ที่มา: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html