ปริศนาว่าลูกชาย: เครื่องดนตรีประหลาดที่เจดีย์น้ำแคน

เจดีย์นามเกิ่นตั้งอยู่ริมทางหลวงหมายเลข 91 ในเขตนาบั่ง จังหวัดอานซาง ภายในเจดีย์มีเครื่องดนตรีโบราณแปลกๆ อยู่สองชิ้น ตามตำนานเล่าว่าเครื่องดนตรีสองชิ้นนี้ทำโดยนายคู ดา สิ่งที่น่าแปลกคือเครื่องดนตรีเหล่านี้ทำจากไม้ แต่ไม่ได้เผาในกองไฟ

พระเจ้า Cu Da บรรลุธรรมและกลายเป็นอมตะ

ชื่อจริงของกู๋ดาคือเหงียนวันดา จากหมู่บ้านญีบิ่ญ อำเภอถุกนิ่ว แคว้นดิ่งเติงเก่า เขามาจากครอบครัวนักสู้ ตามตำนานเล่าว่าเขาสอบผ่านวิชาศิลปะการต่อสู้ ผู้คนจึงเรียกเขาว่ากู๋ดา เมื่อเขามีชื่อเสียง ชาวอาณานิคมฝรั่งเศสได้ยึดครองดินแดนนามกีทั้งหมด เขาจึงต้องตั้งรกรากในหมู่บ้านฟูกัต (บิ่ญดิ่งเก่า) เพื่อเข้าร่วมขบวนการเกิ่นเวืองต่อต้านฝรั่งเศส เขาถูกฝรั่งเศสตามล่าตัว จึงกลับไปยังบ้านเกิดเพื่อลี้ภัย และจากบ้านเกิดไปหาพระธาตุเซิน เพราะ "หากเขาไม่สามารถเป็นวีรบุรุษได้ เขาจะต้องไปหาพระโพธิสัตว์" ผู้คนเคารพนับถือเขาเสมือนพระพุทธเจ้าที่ยังมีชีวิตอยู่

เจดีย์นามกาน

ภาพโดย: ฮวง เฟือง

เรื่องเล่าว่าในวันนั้น เต้าหลิ่วและศิษย์หวินวันเทียนอยู่บนยอดเขาตาโลน ทันใดนั้นก็เห็นชายคนหนึ่งแบกสัมภาระของตนหาทางขึ้นไป เต้าหลิ่วร้องเสียงดังว่า "ท่านแบกชีวิตของท่านไปที่ไหน" ชายอีกคนตอบว่า "กำลังหาทางขึ้นเขา" เมื่อพบกัน แขกผู้นั้นแนะนำตัวว่าชื่อ ชู่ต้า และเล่าให้ฟังถึงการหาครูมาศึกษาธรรมะ เต้าหลิ่วกล่าวว่า หากเขาต้องการบำเพ็ญธรรม เขาจะต้องละทิ้งทุกสิ่งในโลกนี้ แล้วจะเอามันไปด้วยทำไม ภาระของเขาเต็มไปด้วยหนังสือ ชู่ต้าจึงละทิ้งทุกสิ่งและเข้าไปในถ้ำเพื่อบำเพ็ญธรรม

วัดใหญ่เชียนแห่งทะเลจีนใต้และถ้ำด้านบนแห่งเทพเจ้าโบราณทั้งห้าในลานวัด

นับแต่นั้นมา คุณเดา แลป อาศัยอยู่บนหน้าผาสูง ส่วนกู่ ต้า อาศัยอยู่บนหน้าผาต่ำ บางทีในช่วงเวลานี้ เขาอาจแต่งบทบรรยายสองบท คือ ทาโลน และ หล่าง เทียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบรรยายของทาโลนนั้นมีลักษณะเป็นอัตชีวประวัติ เพื่อให้คนรุ่นหลังได้อ่านและจินตนาการถึงการเดินทางของเขาจากฟูก๊วก ผ่านภูเขาทาโลน ไปยังซาง แถ่ง ไปยังก๋าย เดา และไปยังถ้ำโบฮงในภูเขากาม... และไม่ว่าเขาจะไปที่ไหน เขาก็เรียกตัวเองว่าเบย์ ต้า

แท่นบูชาบรรพบุรุษพร้อมรูปพระสงฆ์ที่เคยดำรงตำแหน่งประธานวัด

" เบย์ดาคุกเข่าลงและกล่าวกับอาจารย์ว่า:/บ้านเกิดของฉันวันนี้อยู่ที่ทวกเหียว/พ่อแม่ของฉันถูกทิ้งร้าง/พี่น้องของฉันก็มีมากเช่นกันและต้องย้ายที่อยู่ " (เกียงตาโหลน)

เกี่ยวกับชื่อทางศาสนาของกู่ต้า สาวกหลงฮวาได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้ากวนอาที่ปรากฏตัวบนภูเขาตาโลนเพื่อจัดการประกวด กู่ต้าได้บรรลุธรรมและได้รับแต่งตั้งเป็นประมุขของนางฟ้า และพระพุทธเจ้าได้พระราชทานบรรดาศักดิ์ว่า หง็อก ถั่น เรื่องราวนี้มุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างทฤษฎี "สี่" ของสาวกแห่งแคว้นธัทเซิน ได้แก่ กู่ต้าเป็นนางฟ้า ดวน มิญ ฮิวเยนเป็นพระพุทธเจ้า ฮวีญ ฟู โซเป็นนักบุญ และเหงียน จุง ตรุก เป็นเทพเจ้า

กีตาร์แปลกๆ สองตัว

ตามบันทึกของเหงียน วัน เฮา ผู้เขียนใน หนังสือ That Son My Huyen ระบุว่า นายกู่ ต้า เคยเดินทางไปยังภูเขากามเพื่อเปิดโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้สำหรับนักเรียน เขามีนักเรียนหลายร้อยคน บางครั้งผู้คนก็เห็นเขากลับมายังภูเขาแถนเพื่อเยี่ยมศิษย์เก่า เขามักบอกศิษย์ว่าหากไม่ได้รับคำสั่งจากท่าน ก็ไม่มีใครสามารถก่อเหตุรุนแรงได้ ไม่มีใครรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน มีเพียงคำบอกเล่าปากต่อปากว่า บางครั้งผู้คนเห็นชายชราผมขาวและเคราขาวแต่ใบหน้าอ่อนเยาว์ ขี่เสือดำไปมาบนเทือกเขาแถน และมั่นใจว่าเป็นนายกู่ ต้า

กีต้าร์มังกรปลา

หนังสือ Buu Son Ky Huong โดย Vuong Kim บันทึกว่า: ครั้งหนึ่ง ญาติคนหนึ่งที่ Thuoc Nhieu ได้ขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเยี่ยมท่าน หลังจากปีนเขาและลุยน้ำหลายวัน ท่านก็รู้สึกเหนื่อยและท้อแท้ ต่อมามีเด็กชายคนหนึ่งมาพบและบอกว่าคุณ Cu Da ได้บรรลุความเป็นอมตะแล้วและจะไม่กลับมายังโลกมนุษย์อีก ท่านเชื่อและจากไป แต่เมื่อถึงเชิงเขา มีคนบอกท่านว่าเด็กชายคนนั้นคือคุณ Cu Da เขามักจะทำเช่นนี้เพื่อทดสอบว่าผู้คนจริงใจหรือไม่

ลินห์ คู ลูท

เจดีย์นามเกิ่นตั้งอยู่ตรงทางเข้าภูเขาจ่าซู่ แต่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติของเจดีย์น้อยมาก คนรุ่นหลังรู้เพียงว่าเจ้าอาวาสองค์แรกคือ เหวียนติญ ซึ่งมรณภาพในปี พ.ศ. 2445 ที่น่าสังเกตคือ ปัจจุบัน บนแท่นบูชาบรรพบุรุษใต้รูปปั้นพระโพธิธรรมทั้งสองด้าน มีเครื่องดนตรีแปลกๆ สองชิ้นประดิษฐานอยู่ร่วมกัน พร้อมกับรูปเหมือนของพระภิกษุเจ็ดรูป แต่ไม่มีบันทึกใดๆ ไว้ อาจเป็นเจ้าอาวาสองค์ก่อนๆ ก็เป็นได้

เครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นนี้ประดิษฐ์ขึ้นเป็นรูปทรงโมโนคอร์ด แกะสลักอย่างวิจิตรบรรจง ชิ้นหนึ่งแกะสลักเป็นรูปหัวมังกรและหางปลา เรียกว่า "กิ๋นงูฮัวลอง" อีกชิ้นแกะสลักเป็นรูปจระเข้เชิดหัว เรียกว่า "ลิ๋นกุ๋นหงิญฟับ" (จระเข้กำลังฟังเทศน์) นอกจากรูปลักษณ์ภายนอกที่แตกต่างกันแล้ว จำนวนสายของเครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นก็แตกต่างกันด้วย เครื่องดนตรี "กิ๋นงูฮัวลอง" มี 9 สาย ส่วน "ลิ๋นกุ๋นหงิญฟับ" มีเพียง 3 สาย ตำนานเล่าว่ากู่ต้าสร้างเครื่องดนตรีคู่นี้จากไม้มะเกลือที่นำมาจากภูเขาตาโลน แต่ไม่มีเอกสารใดกล่าวถึง

อย่างไรก็ตาม ด้วยวิถีแห่งการสร้างสรรค์ ดูเหมือนจะมีนัยยะบางอย่างเกี่ยวกับรูปทรง ผู้เขียนได้ถ่ายทอดความคิดผ่านภาพ “อนาคต” แล้ว “ปลาจะกลายเป็นมังกร” รวมถึงเรื่องราวจระเข้บวช ซึ่งเป็นนิทานพื้นบ้านที่คุ้นเคยกันดีในพุทธศาสนาภาคใต้ ขณะเดียวกัน ผ่านสายสามสายและเก้าสาย ผู้คนจะครุ่นคิดถึง “สามศาสนา เก้าสาย” ซึ่งเป็นศาสนาหลักสามศาสนา ได้แก่ ลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และเก้าสำนักแห่งการเรียนรู้และความคิดของร้อยสำนัก

ในนิทานพื้นบ้าน เชื่อกันว่าเครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นนี้สร้างขึ้นโดยพระพุทธเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ คูต้า เพื่อ "เปลี่ยนแปลงจักรวาล" นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าว่า คูต้าใช้เครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นนี้เป็นสัญญาณในการระดมพลในแคว้นตาเซิน ผ่านคำบอกเล่าปากต่อปากที่ว่า "cuu thính bat dong, tam thính khoi bien" หมายความว่า เมื่อเสียงเครื่องดนตรี 9 สายดังขึ้น กองทัพก็จะหยุดนิ่ง และเมื่อเสียงเครื่องดนตรี 3 สายดังขึ้น ก็เท่ากับเตรียมระดมพล

ชาวบ้านเล่าว่าเครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นนี้เคยถูกหลงเหลืออยู่ในวัดหลายแห่งที่นายคูต้าสร้างขึ้นในเขตตำบลธาตุเซิน และถูกฝรั่งเศสเผาทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่น่าแปลกที่เครื่องดนตรีทั้งสองชิ้นนี้ไม่ได้รับความเสียหายใดๆ เลย หลังจากถูกเผาทำลายครั้งสุดท้าย วัดแห่งนี้ก็ถูกทิ้งร้างเป็นเวลานาน ต่อมา พระรูปหนึ่งได้มาสร้างเจดีย์เล็กๆ ขึ้นในบริเวณวัดร้าง เมื่อพระรูปนั้นเห็นเครื่องดนตรีแปลกๆ สองชิ้นนี้ พระรูปนั้นจึงทำความสะอาดและนำไปวางไว้บนแท่นบูชาในวิหารใหญ่

ร่องรอยของวัดเก่ายังคงหลงเหลืออยู่ด้านหน้าลานเจดีย์นามกาน นั่นคือวัดสำหรับบูชาชาวเผ่านามไฮ และเทืองดง โค ฮีวัน บันงูฮันห์ ซึ่งไม่ใช่ที่พำนักของผู้คนเหล่านี้ในวัดเซน ( ต่อ)

ที่มา: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm