ครูของฉัน ฮานห์

ศาสตราจารย์เหงียน วัน ฮานห์ (คนที่สามจากซ้าย) กับนักศึกษาของเขา

ฉันไม่ได้เห็นช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ในชีวิตของท่าน และท่านก็ไม่ค่อยเล่าให้ฉันฟัง แต่จิตวิญญาณอันเปี่ยมพลังของยุคปฏิรูป (Doi Moi) และความคิดริเริ่มที่เป็นรูปธรรมของท่านนั้น ปรากฏให้เห็นอยู่เสมอในดวงตา น้ำเสียง และท่าทางของท่าน แท้จริงแล้ว อาจารย์ของฉันใช้ชีวิตอย่างคุ้มค่า ทำในสิ่งที่ท่านต้องการ และผู้คนมากมายได้รับประโยชน์จากสิ่งนั้น รวมถึงฉันด้วย

ผลงานอันโดดเด่นของศาสตราจารย์เหงียน วัน ฮานห์ เป็นที่รู้จักกันดีและเป็นหัวข้อของบทความมากมาย ผมอยากจะแบ่งปันความคิดบางส่วนเกี่ยวกับอาจารย์ของผมในชีวิตประจำวันของท่าน

ส่งเสริมให้ผู้เรียนคิดอย่างอิสระ

ดิฉันรู้สึกภาคภูมิใจและเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้กล่าวถึงอาจารย์ที่ปรึกษา ทางวิชาการ ระดับบัณฑิตศึกษาของดิฉัน คือ ศาสตราจารย์เหงียน วัน ฮานห์ ภายใต้การแนะนำของท่าน ดิฉันรู้สึกมั่นใจ ท่านดูแลดิฉันทั้งในระดับปริญญาโทและปริญญาเอก

คงไม่เป็นการกล่าวเกินจริงหากบอกว่า ถ้าอาจารย์ที่ปรึกษาของฉันไม่ใช่เขา ฉันคงใช้เวลานานกว่านี้มากในการทำวิทยานิพนธ์หรือดุษฎีนิพนธ์ให้เสร็จ แม้ว่าฉันจะไม่เคยบ่นกับใครเกี่ยวกับความยากลำบากในการดิ้นรนหาเลี้ยงชีพ การย้ายที่อยู่ไปมาในโฮจิมินห์ซิตี้อยู่ตลอด (ฉันย้ายจากที่เช่าแห่งหนึ่งไปยังอีกแห่งหนึ่งถึงแปดครั้ง) เขาก็เข้าใจและเห็นใจ คอยโทรมาเตือนฉันอย่างอ่อนโยน

ครูพูดว่า "ผ่านมานานแล้ว ฉันไม่รู้ว่าคุณเขียนไปได้ไกลแค่ไหนแล้ว ถ้าคุณไม่มาบ้านฉัน อย่างน้อยก็ควรบอกที่อยู่ให้ฉันรู้ด้วย ฉันจะได้ไปหาคุณ! ฉันรู้ว่าคุณต้องทำงานเพื่อเลี้ยงดูลูกๆ คุณไม่จำเป็นต้องนั่งเขียนหนังสืออยู่หน้าโต๊ะตลอดเวลา แต่จงอย่าลืมความสนใจในเนื้อหาที่เรียนนะ"

จากอาจารย์ของฉัน ฉันได้เรียนรู้วิธีแยกแยะระหว่างสิ่งที่ "คุ้มค่า" และสิ่งที่ "ไม่คุ้มค่าที่จะให้ความสนใจ" ท่านมักจะหัวเราะเบาๆ แล้วพูดว่า "โอ้ นั่นไม่คุ้มค่าหรอกที่รัก!" ฉันค่อยๆ ซึมซับปรัชญาเรื่อง "ไม่คุ้มค่า" ของท่าน และจิตใจของฉันก็เบาและสงบขึ้นทุกวัน ด้วยจิตใจเช่นนั้น ฉันจึงสามารถนำเสนอผลงานทางวิทยาศาสตร์ได้อย่างง่ายดาย

และในชีวิตจริง ฉันก็ลืมเรื่องที่ทำให้ฉันทุกข์ใจไปอย่างรวดเร็วเช่นกัน บ่อยครั้งที่ฉันไปพบครูด้วยปัญหาและความเศร้า ฉันก็กลับมาด้วยรอยยิ้มบนใบหน้า หรือแม้กระทั่งหัวเราะคิกคักกับตัวเองบนถนน

หลังจากอ่านเรียงความของฉันและฟังการนำเสนอเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นแล้ว อาจารย์ของฉันก็ให้คำแนะนำอย่างอ่อนโยน โดยให้แน่ใจว่าฉันมีแนวทางที่ละเอียดถี่ถ้วนและสอดคล้องกัน โดยไม่บังคับให้ฉันละทิ้งมุมมองของฉัน แม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับทุกสิ่งก็ตาม ตราบใดที่ฉันยังสามารถ "โต้แย้ง" ในมุมมองของฉันได้ เขาไม่เคยควบคุมทุกอย่างอย่างละเอียด แต่กลับให้เสรีภาพแก่นักเรียนในการคิดอย่างอิสระ สำรวจอย่างอิสระ และวิเคราะห์ปรากฏการณ์ด้วยตนเอง เมื่อฉันกำลังทำวิทยานิพนธ์เรื่องการรับรู้ทางวรรณกรรม อาจารย์ของฉันไม่เคยบอกฉันว่าเขาเป็นคนเวียดนามคนแรกที่สร้างความก้าวหน้าในสาขานี้ แม้แต่ในปี 1972 เมื่อทฤษฎีสุนทรียศาสตร์การรับรู้ของสำนักคอนสแตนซ์ยังไม่ได้รับการกล่าวถึง เขาก็กล่าวว่า "ประวัติของปัญหาเป็นปัญหาที่สามารถสำรวจได้อย่างอิสระเท่านั้น ไม่มีใครสามารถให้คำแนะนำคุณได้"

ศาสตราจารย์เหงียน วัน ฮานห์ (คนที่สองจากขวา) พร้อมด้วยเพื่อนร่วมงานและนักศึกษา

เก่งกาจด้านวิทยาศาสตร์ แต่มีจิตใจดีงามอย่างยิ่งในชีวิต

อาจารย์ของฉันไม่เพียงแต่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีปัญญาอันลึกซึ้ง ซึ่งได้มาจากการใช้ชีวิตและการไตร่ตรองเท่านั้น ท่านมีความละเอียดอ่อนต่อชีวิตส่วนตัวของฉันมาก มักจะถามเพียงว่า "สบายดีไหม? มีอะไรใหม่บ้างหรือเปล่า?" แล้วท่านก็จะยิ้มและพูดว่า "บางทีการไม่มีอะไรใหม่ก็อาจจะดีก็ได้นะ ที่รัก" ท่านเข้าใจว่าบางคนไม่สามารถทำบางสิ่งบางอย่างได้ เพราะถึงแม้จะใจดีและฉลาด แต่พวกเขาก็ "ดื้อรั้นเกินไป นำไปสู่การบีบบังคับอย่างรุนแรงต่อผู้ที่มีความคิดเห็นเหมือนกัน"

เขาฉลาดเป็นเลิศในด้านวิทยาศาสตร์ แต่ก็มีจิตใจดีอย่างเหลือเชื่อ เขาชื่นชอบและชื่นชมความงาม และไม่เคยพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับผู้หญิงเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาให้ความเคารพและห่วงใยผู้หญิงรอบตัวเขาอย่างมาก ไม่ว่าจะเป็นภรรยา ลูกสาว และลูกสะใภ้ ไม่ใช่แค่ครั้งเดียว และไม่ใช่แค่กับฉันเท่านั้น ที่เขาแสดงความกตัญญูต่อภรรยาที่แบกรับภาระงานบ้านและดูแลลูกๆ ในขณะที่เขายุ่งอยู่กับงาน ในวัยชรา เขาพยายามชดเชยสิ่งนั้น แต่ก็ยังรู้สึกผิดและเสียใจกับ "คุณนายตูที่ริมฝั่งแม่น้ำ" อยู่บ้าง

แม้จะเกษียณมานานแล้ว เขาก็ยังคงแข็งแรงและกระฉับกระเฉง ชอบเดินเล่นและชื่นชมสิ่งรอบข้างอย่างมีความสุข “ผมไม่รู้ว่าคุณคิดอย่างไร แต่ผมรักเมืองนี้มาก!” แต่แล้วเขาก็คิดถึงบ้าน เพราะ “คิดถึงหลานชายที่กำลังพูดจ้อและหัดเดิน” คุณปู่ผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางวัฒนธรรมในช่วงทศวรรษแห่งการปฏิรูป “บุกทะลวงแนวรบของศัตรูด้วยตัวคนเดียว” บัดนี้ดูเหมือนจะประหลาดใจและประทับใจกับคำพูดแรกของหลานชายที่กำลังหัดพูด

เขาไม่ใช่แค่ครู แต่ยังเป็นเหมือนพ่ออีกด้วย พ่อของฉันกับเขารู้จักกันมาตั้งแต่ยังเด็ก และต่างเคารพนับถือกันตลอดชีวิต ด้วยความเคยชิน บางครั้งเขาก็เรียกฉันว่า "หลานสาว" และพ่อของฉันก็สบายใจอย่างยิ่งที่เห็นลูกสาว "เดินตามรอยลุงฮันห์" ในโอกาสที่หายากที่พ่อของฉันเดินทางมาจากทางเหนือ ทั้งสองคนก็จะพบปะพูดคุยกัน และฉันก็รู้สึกอบอุ่นใจอย่างประหลาด ราวกับว่าฉันมีพ่อสองคน

เมื่อคืนนี้คุณครูของฉันได้จากไปแล้ว กลับคืนสู่ดินแดนแห่งเมฆขาว สู่ โลกของ ผู้คนใจดี...

ฉันคิดถึงวันเหล่านั้นเหลือเกิน วันที่ฉันมีคุณครูอยู่ด้วย...

ฉันรู้สึกเศร้าจัง จากนี้ไปฉันจะไม่ได้เจอครูที่ซอยฟามดอนอีกแล้ว...

ศาสตราจารย์ เหงียน วัน ฮานห์ ถึงแก่กรรมเมื่อเวลา 22:30 น. ของวันที่ 19 พฤศจิกายน 2023 (ตรงกับวันที่ 7 ของเดือน 10 ตามปฏิทินจันทรคติ ปีเถาะ) ณ นครโฮจิมินห์ ด้วยวัย 93 ปี

โลงศพจะถูกนำไปไว้ที่ห้องเก็บศพเวลา 14.00 น. ของวันที่ 20 พฤศจิกายน 2566; ขบวนแห่ศพจะเริ่มเวลา 8.00 น. ของวันที่ 22 พฤศจิกายน 2566 (ตรงกับวันที่ 10 ของเดือน 10 ตามปฏิทินจันทรคติ ปีเถาะ) ณ สถานฌาปนกิจศพประจำเมือง ทางหลวงหมายเลข 1A แขวงอันลัก อำเภอบิ่ญตัน นครโฮจิมินห์; หลังจากนั้นจะนำอัฐิไปเผาที่ฌาปนสถานบิ่ญฮุงฮวา

ประวัติความเป็นมาและเส้นทางอาชีพ

ศาสตราจารย์ เหงียน วัน ฮานห์ เกิดเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2474 ณ ตำบลเดียนโถ อำเภอเดียนบัน จังหวัดกวางนาม ท่านเป็นสมาชิก สมาคมนักเขียนเวียดนาม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2515

เขาเกิดในครอบครัวที่มีประเพณีทางวิชาการแบบขงจื๊อ เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยโลโมโนซอฟมอสโก ประเทศรัสเซีย ในปี 1961 และสอบป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกด้านอักษรศาสตร์ที่นั่นในปี 1963

ในปี 1963 เขาเดินทางกลับเวียดนามและทำงานที่คณะวรรณคดี มหาวิทยาลัยครุศาสตร์ฮานอย ในตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาทฤษฎีวรรณคดี

ตั้งแต่ปี 1965 ในฐานะหัวหน้าภาควิชาทฤษฎีวรรณกรรม เขาเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมหลักในการรวบรวมตำรา "พื้นฐานทฤษฎีวรรณกรรม" (4 เล่ม ตีพิมพ์ระหว่างปี 1965-1971) ซึ่งเป็นหนึ่งในสามผลงานแรกๆ ด้านทฤษฎีวรรณกรรม (ร่วมกับ *ทฤษฎีวรรณกรรม* ของ ดัง ไทย มาย และ *หลักการทฤษฎีวรรณกรรม * ของ เหงียน ลวง ง็อก) ที่นำหลักการและแนวคิดของนักวิชาการโซเวียตมาประยุกต์ใช้ในการสร้างตำราทฤษฎีวรรณกรรมของเวียดนาม โดยอธิบายประเด็นต่างๆ ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเวียดนาม

หลังจากการรวมประเทศ เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีมหาวิทยาลัยเว้ อธิการบดีมหาวิทยาลัยครุศาสตร์เว้ ตั้งแต่ปี 1975 ถึง 1981 รองรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและการฝึกอบรม ตั้งแต่ปี 1983 ถึง 1987 รองประธานคณะกรรมการกลางด้านวัฒนธรรมและศิลปะ รองประธานคณะกรรมการกลางด้านอุดมการณ์และวัฒนธรรม ตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1983 และตั้งแต่ปี 1987 ถึง 1990 เป็นผู้เชี่ยวชาญอาวุโสที่สถาบันสังคมศาสตร์ ซึ่งปัจจุบันคือสถาบันสังคมศาสตร์ภาคใต้ในนครโฮจิมินห์ เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์ในปี 1980 และศาสตราจารย์ในปี 1984 เขาเกษียณอายุในปี 2003

ผลงานตีพิมพ์ที่สำคัญ :

พื้นฐานทฤษฎีวรรณกรรม (4 เล่ม, 1965-1971, ผู้เขียนและผู้ร่วมเขียน); ข้อคิดเกี่ยวกับวรรณกรรม (บทความ, 1972); บทกวีของโต ฮู เสียงแห่งความเห็นพ้อง ความเห็นใจ และความรู้สึกร่วมกัน (บทความ, 1980, 1985); นามเกา – ชีวิต ชีวิตทางวรรณกรรม (1993); ทฤษฎีวรรณกรรม – ประเด็นและข้อคิด (งานวิจัย, ผู้ร่วมเขียน, 1995); วรรณกรรมและวัฒนธรรม – ประเด็นและข้อคิด (บทความ, 2002); บทกวี 100 ปีแห่งกวางนาม (บทกวีรวมเล่ม, 2005, ผู้เขียนและผู้ร่วมเขียน); เรื่องราวของวรรณกรรมและชีวิต (บทความ, 2005); ทฤษฎีวิจารณ์วรรณกรรม ; สถานการณ์และแนวโน้มปัจจุบัน (บทความ, 2009); วิธีการและกฎเกณฑ์ของการวิจัยทางวรรณกรรม (งานวิจัย, 2012)

(อ้างอิงจากเว็บไซต์ของสมาคมนักเขียนเวียดนาม)

ลิงก์แหล่งที่มา: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm