ดนตรีเพนทาโทนิกโบราณ

(หนังสือพิมพ์ กวางงาย ) - จนกระทั่งบัดนี้ ทุกครั้งที่ได้ยินเสียงกลองและฆ้องอันทุ้มลึกและเคร่งขรึม มันทำให้ฉันนึกถึงเสียงพิธีกรรมของบ้านเรือนและวัดในหมู่บ้านในอดีต ดูเหมือนว่าพิธีกรรมหรือเทศกาลพื้นบ้านใดๆ จะขาดเสียงดนตรีห้าเสียงอันรื่นเริงไม่ได้ เสียงกลอง ฆ้อง แตร และขลุ่ย ดังก้องดุจบทเพลงแห่งความสุข กระตุ้นให้ทุกคนร่วมเฉลิมฉลองเทศกาลของหมู่บ้านอย่างกระตือรือร้น

ในอดีต วงดนตรีพื้นบ้านมักมีสมาชิก 5 คน เล่นเครื่องดนตรี 5 ชนิดที่แตกต่างกัน จึงมักถูกเรียกว่ากลุ่มดนตรีเพนทาโทนิก ซึ่งมี 5 เสียง ได้แก่ คิม ไท ตรุก แคช และม็อค คิม คือเสียงของเครื่องดนตรีที่ทำจากโลหะ เช่น ฆ้อง ฉาบ ฉาบ และแตรทองเหลือง ไท คือเสียงของสายไหมที่ใช้ในไวโอลินสองสายและพิณรูปพระจันทร์ ทรุก คือเสียงของขลุ่ยและขลุ่ยที่ทำจากกระบอกไม้ไผ่ แคช คือเสียงที่ทำจากหนังควายหรือหนังวัวที่ขึงและหุ้มปลายทั้งสองด้าน ทำให้เกิดเสียงคล้ายกลองใหญ่ กลองข้าว หรือกลองบูชา ม็อค คือเสียงของไม้เมื่อกระทบกับเสียงตบหรือปลาไม้ เครื่องดนตรีเพนทาโทนิกแบบดั้งเดิมแต่ละชิ้นมีเสียงเฉพาะตัว และเมื่อบรรเลงร่วมกัน จะทำให้เกิดเสียงซิมโฟนีที่เป็นเอกลักษณ์ บางครั้งเศร้าและโศก บางครั้งก็อ่อนโยน เสียงแหลมสูง สง่างาม และคึกคัก

วงดนตรีเพนทาโทนิกในเขตลี้เซิน

หมู่บ้านบางแห่งในภาคกลางตอนเหนือ เช่น เว้ ก ว๋างบิ่ญ และแถ่งฮวา มักบรรเลงดนตรีแปดเหลี่ยมในพิธีกรรมและงิ้วแบบดั้งเดิม แต่ในกว๋างหงาย ดนตรีแปดเหลี่ยมนี้หาได้ยาก หากใช้จริงจะมีเพียงสองเสียงเท่านั้น คือ "ทาจ" เสียงที่เปล่งออกมาจากหิน เช่น ฆ้องหิน ลิโทโฟน หอยสังข์ (เสียงหอยสังข์ในพิธีรำลึกทหารฮวงซา) และ "บาว" เสียงน้ำเต้า ซึ่งมักบรรเลงโดยชนกลุ่มน้อยจากเปลือกน้ำเต้าแห้ง เช่น บรุกของชาวเฮรและชาวคอร์ เครื่องดนตรีแปดเหลี่ยมหรือเพนทาโทนิกแต่ละชิ้นล้วนมีคุณค่าทางวัฒนธรรม จิตวิญญาณ สุนทรียศาสตร์ และศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของแต่ละภูมิภาค

ในพิธีกรรมตามบ้านเรือนและวัดประจำหมู่บ้านในหมู่บ้านอันไฮและหมู่บ้านอันวินห์บนเกาะลี้เซิน ผู้คนมักจะมีวงดนตรีห้าเสียงประกอบพิธี ได้แก่ กลอง (กลองเล็ก เสียงของจักร), ฉาบ (เรียกว่า เซ็นเตียน เสียงของโลหะ), พัด (ไม้สองท่อนตีเป็นจังหวะ เสียงของไม้), แตร และพิณ ตามลำดับพิธีกรรม มักสวดประโยคแรกว่า "ข่อยจิ๋นโค จักตามเงียม" ซึ่งหมายถึงการตีฆ้องและกลองสามครั้ง และ "ห่ากซิญตุยวี" จากนั้นวงดนตรีจะบรรเลงเพลงตามตำแหน่งของตน ตามขั้นตอนของพิธีกรรมดั้งเดิม การประกอบพิธีกรรมต้องมี 3 ขั้นตอน ได้แก่ โซเหียนเล อาเหียนเล และชุงเหียนเล วงดนตรีจะบรรเลงเพลง 3 เพลงตามแต่ละขั้นตอนของพิธีกรรม คือ "น้ำ ไซ แดน" ไปตามจังหวะของเสียงกลอง ผู้ตีกลองจะเป็นผู้กำหนดจังหวะให้วงดนตรี กลองใหญ่และฆ้องเป็นเครื่องดนตรีพิเศษ 2 ชนิดที่ใช้เปิดและปิดพิธีกรรม บางครั้งเสียงกลองจะดังกระหึ่ม บางครั้งถึงกับดังสุดเสียงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ หากกลองถูกบรรเลงในงานเทศกาลประจำหมู่บ้าน เสียงกลองจะยิ่งกระตุ้นและโห่ร้องอย่างกึกก้อง ยิ่งเสียงกลองดังขึ้นเท่าไหร่ ก็ยิ่งน่าตื่นเต้นมากขึ้นเท่านั้น เฉกเช่นกลองในเทศกาลแข่งเรือสี่วิญญาณ ในแต่ละขั้นตอนของพิธีกรรม เสียงห้าโทนแบบดั้งเดิมจะดังก้องกังวานอยู่ในใจของผู้คน ราวกับเป็นเครื่องเตือนใจให้ทุกคนระลึกถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษผู้เคยเดินสวนสนามเพื่อเปิดประเทศและรักษาความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ชายแดน จนกระทั่งเสียงกลองอันเปี่ยมสุขกระตุ้นให้ทุกคนมาร่วมงานเทศกาล

ชั้นเรียนก่อนหน้าสอนชั้นเรียนถัดไป
การเล่นเครื่องดนตรีพื้นบ้านในชุมชนหมู่บ้านกว๋างหงายส่วนใหญ่สืบทอดกันมา สอนผ่านนิทานพื้นบ้าน ผู้ที่เล่นเครื่องดนตรี ตีกลอง เป่าแตร พิณ หรือตีฉิ่ง เมื่ออายุมากขึ้น พวกเขาจะสอนดนตรีในพิธีกรรมและเทศกาลต่างๆ ให้กับคนรุ่นใหม่ การเล่นเครื่องดนตรีในพิธีกรรมเป็นไปโดยสมัครใจ ไม่ได้รับค่าตอบแทน ส่วนใหญ่เพื่อบูชาเทพเจ้า และจะได้รับเชิญให้รับประทานอาหารและเครื่องดื่มจากบ้าน วัด และผู้นำเผ่าหลังจากพิธีหรือเทศกาลในหมู่บ้านสิ้นสุดลง

ในศิลปะการขับร้องบทเพลงพื้นบ้านของกวางงาย มักใช้วงดุริยางค์ห้าเสียง แต่มีเพียงกลอง ไวโอลิน ตีฆ้อง และพิณจันทร์ ประกอบการขับร้องไป๋จ้อย และเสียงกลองสัญญาณจะกระตุ้นให้นายเฮี่ยวร้องเพลงและมอบธงให้ผู้เล่นเมื่อชนะ 3 ธง บางครั้งผู้เล่นบทเพลงไป๋จ้อยจะใช้เพียงเครื่องดนตรี เช่น ตีฆ้อง ไวโอลิน และกลอง ในการขับร้องซัคบัว เสียงกลอง ไวโอลิน ตีฆ้อง และเซินเตียน ล้วนขาดไม่ได้ ผู้ขับร้องซัคบัวและวงดนตรีจะขับร้องตามจังหวะกลองและดนตรีของหัวหน้าคณะ ดังนั้น ในพิธีกรรมและการแสดงพื้นบ้าน หากวงดุริยางค์ห้าเสียงไม่มีเสียง ดนตรีจะจืดชืด ไม่สนุก และสูญเสียจิตวิญญาณ ในปัจจุบัน ในเทศกาลสวดมนต์ให้ชาวประมงออกเรือหาปลา มีพิธีบูชาเทพเจ้านามไห่, สุสานถั่นถวี ในตำบลบิ่ญไฮ (บิ่ญเซิน), สุสานทัคบี ในตำบลซาหวิ่น, แขวงโฟ่ถั่น (เมืองดึ๊กโฟ่); พิธีบูชาเทพเจ้าเทียนยานา... จะต้องมีวงดนตรีเพนทาโทนิกประกอบพิธี

อย่างไรก็ตาม ในพิธีกรรมบางรูปแบบในบางพื้นที่ นอกจากเครื่องดนตรีสองชนิดหลัก คือ กลองและฆ้องแล้ว เครื่องดนตรีอื่นๆ ยังขาดแคลน ยกตัวอย่างเช่น ในเทศกาลวัดเจื่องบา (Truong Ba Temple) ในเมืองจ่าซวน (Tra Xuan) (จ่าบง) มีเพียงกลองและฆ้องของชาวคอร์เท่านั้นที่บรรเลงในช่วงเทศกาล ขณะที่พิธีกรรมภายในวัดมีเพียงเสียงกลองและฆ้อง บางครั้งอาจมีกลองข้าว ระฆัง และระฆังประกอบพิธีกรรม ขณะที่เครื่องดนตรีอื่นๆ ขาดแคลน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าผู้ที่เล่นเครื่องดนตรีพื้นบ้านกำลังค่อยๆ หายไป และเกรงว่าดนตรีเพนทาโทนิก (pentatonic music) ก็จะหายไปจากพิธีกรรมเช่นกัน หากไม่ได้รับการดูแลและอนุรักษ์ไว้

ปัจจุบัน เครื่องดนตรีเพนทาโทนิกแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่ถูกเก็บรักษาไว้ในบ้านเรือน วัด โบสถ์ประจำตระกูล หรือที่นักดนตรีในวงเล่นดนตรีเป็นผู้เก็บรักษา และจะใช้เฉพาะในเทศกาลหรือวันครบรอบการเสียชีวิตของครอบครัวเท่านั้น การเก็บรักษาเครื่องดนตรีต้องระมัดระวังและห้ามไม่ให้ใครก้าวข้ามหรือทำลายเครื่องดนตรี การเล่นดนตรีในช่วงเทศกาลยังช่วยหลีกเลี่ยงไม่ให้ผู้เล่นเกิดความโศกเศร้าในครอบครัวอีกด้วย

บทความและภาพ: VO MINH TUAN

ข่าวที่เกี่ยวข้อง:

ที่มา: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202406/tieng-nhac-ngu-am-ngay-xua-a8d39bb/