กำลังมองหาคำ 'ลึกลับ' ในภาษาเวียดนาม

ระหว่างนั้น เด็กคนอื่นๆ ก็วิ่งหนีเพื่อซ่อนตัว พยายามซ่อนตัวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เมื่อถึงเลข 100 เด็กๆ ก็ลืมตาขึ้นและเริ่มมองหาเพื่อนๆ ใครถูกพบก่อนก็หายตัวไป การนับเลขแบบนั้นใช้เวลานาน เด็กฉลาดบางคนก็ย่อตัวเลขให้สั้นลง เพื่อที่เมื่อลืมตาขึ้น เพื่อนๆ ของพวกเขายังไม่มีเวลาซ่อนตัว ประโยคมีดังนี้: "หนึ่งคู่ สองดิป สามทิล เก้าผ้าห่ม แม้แต่สิบ"

กีฬาพื้นบ้านการส่งบอล

ภาพถ่าย: เหงียน วัน คานห์

เมื่อตอนเด็กๆ ฉันก็เล่นซ่อนหาเช่นเดียวกับลูกๆ ของฉันและลูกๆ ของเพื่อนบ้าน หลายปีผ่านไป และกว่า 60 ปีให้หลัง ต้องขอบคุณการอ่าน ผลงานของ Phan Khoi หลังมรณกรรม ซึ่งเป็นต้นฉบับที่ไม่สมบูรณ์ (สำนักพิมพ์ Tri Thuc - 2021) ซึ่งรวบรวมโดยลูกหลานของพ่อของ Tinh Gia ฉันได้เรียนรู้รายละเอียดนี้: "ลูกๆ ของเราเล่นซ่อนหา การใช้ไม้ไผ่เล่นซ่อนหาก็คือการเล่นซ่อนหา การใช้ก้อนกรวดเล่นซ่อนหาก็คือการเล่นซ่อนหา นี่ไม่ได้บอกวิธีการเล่น แต่บอกเพียงว่าเมื่อจบเกม โดยการนับจำนวนแท่งไม้ไผ่หรือก้อนกรวดที่จับได้เพื่อตัดสินผู้ชนะหรือผู้แพ้ เด็กๆ ในภาคกลางและภาคเหนือจะนับต่างกัน แต่มีความคล้ายคลึงกันในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก เด็กๆ ในภาคกลางนับว่า "หนึ่งคู่ สองครั้ง สามครั้ง ผ้าห่มเก้าผืน แม้แต่สิบผืน" เด็กๆ ในภาคเหนือนับว่า "เด็กหนึ่งคน สองครั้ง สามครั้ง กระท่อมเก้าหลัง แม้แต่สิบ" (หน้า 216-217)

เกมนี้เรียกว่า "chắt/đánh chắt" เพราะว่า "chắt/hon chắt" เองก็แปลว่า "ก้อนหินเล็กๆ เหมือนกระสุนปืน" ( Dai Nam Quoc Am Tu Vi , 1895) "เกมของเด็กๆ ที่ต้องหยิบ โยน และรับด้วยมือเดียว" ( พจนานุกรมภาษาเวียดนาม , 1931) ปัจจุบันชื่อที่นิยมเรียกกันว่า "ส่งไพ่" ในบางพื้นที่เรียกว่า "đánh nhe" ด้วย

เห็นได้ชัดว่าตัวย่อที่ใช้ในเกมซ่อนหามีมานานแล้ว อย่างน้อยก็ก่อนปี พ.ศ. 2501 ซึ่งเป็นปีที่พันคอยเขียนบทความนี้ เมื่อเราพิจารณาความหมายของคำต่างๆ เราเห็นอะไรบ้าง? การจะมองเห็นสิ่งใด เราต้องเข้าใจความหมายของคำเหล่านั้นเสียก่อน

คำว่า "คู่" เข้าใจง่าย ไม่ต้องลงรายละเอียดมากไปกว่านี้ แล้ว "สองความคิด" ที่ว่านั้นคืออะไร? คำนี้ไม่มีความหมาย ต้องใช้ร่วมกับคำอื่น เช่น นิทานเรื่องเขียว มีเนื้อความว่า "คิดและชั่งน้ำหนักความงามและพรสวรรค์/บังคับพิณให้บรรเลงจันทร์ ทดสอบพัดและบทกวี" วิธีการ "ซื้อคน" ในอดีตก็แปลก ไม่เพียงแต่เธอต้องสวยเท่านั้น แต่ยังต้องรู้จัก "วิธีเล่นพิณ เล่นหมากรุก เขียนบทกวี ร้องเพลงและท่องบทเพลง " อีกด้วย ราคาจึงจะสูงขึ้น

แล้ว "ผอมสาม" ล่ะ? คำว่า "ผอม" เป็นคำโบราณในภาษาเวียดนาม แปลว่า "ซ่อมแซม เตือน และรักษา" ตามคำกล่าวของ ไดนามก๊วกอามตูวี (1895) ยกตัวอย่างเช่น เทียนนามงูลุก มีประโยคที่ว่า "ผอมสะสมคุณธรรมและปลูกฝังคุณธรรม/พระพุทธเจ้าและสวรรค์รู้แล้ว ภูตผีและเทวดารู้แล้ว" เกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ ไม่ใช่แค่ตอนนี้ แต่หลายร้อยปีก่อน เหงียน ไตร เห็นว่า:

เสียงขลุ่ยยังดังก้องอยู่ในหูฉัน
ใจแห่งฤดูใบไม้ผลิจะอดทนและฉลาดอย่างแน่นอน
ฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกลับมาอีกครั้ง
เมื่อเห็นภาพดังกล่าวแล้วผมยิ่งรู้สึกสงสารชายหนุ่มคนนั้นมากขึ้น

"หนอ" แปลว่า มา จนกระทั่ง จริงอยู่ บางครั้งเมื่อได้ยินเสียงขลุ่ย เสียงพิณในที่นั้น หรือฉากที่คุณรัก ก็ยากที่จะห้ามใจไม่ให้หวั่นไหว หวั่นไหว และเสียใจกับฤดูใบไม้ผลิที่ผ่านมา ช่วงเวลาแห่งวัยเยาว์ผ่านไปแล้ว เหลือเพียงความรู้สึกเศร้าโศก ทันใดนั้นก็นึกขึ้นได้ว่า "เสียงขลุ่ยแผ่วเบาในหัวใจ/ โอ้ความเศร้าโศก! ไกลแสนไกล แสนเศร้า" ของเพลง Thế Lữ ก็เช่นเดียวกันเมื่อได้ยินเสียงขลุ่ยเทียนไทย จึงทำให้ "หัวใจแห่งฤดูใบไม้ผลินั้นอดทน ย่อมต้องเชื่องช้า"

แล้ว "ผ้าห่มเก้าผืน" หมายถึงอะไร?

สมมติว่า "คู่" เท่ากับ 2, "สองครั้ง" เท่ากับ 4, และ "สามครั้ง" เท่ากับ 6 ดังนั้น "ผ้าห่มเก้าผืน" จึงรวมอยู่ในการคำนวณนี้ด้วยหรือไม่? ไม่ "ผ้าห่มเก้าผืน" ในบริบทนี้คือคู่/เก้าคู่ เนื่องจากการออกเสียงที่รวดเร็ว จึงตัดเครื่องหมายทิลเดอออกเพื่อให้กลายเป็น "ผ้าห่ม" คำว่า "คู่" หมายถึง สมบูรณ์, เพียงพอ, ไม่คี่, ไม่พิเศษ, ไม่ขาด, เป็นคู่ที่เพียงพอ, ไม่เหลื่อมซ้อนกัน นอกจากนี้ยังมีสำนวนว่า "คู่กระท่อม", "คู่บง" คำว่า "ผ้าห่มเก้าผืน" หมายถึง ถูกกำหนดให้เท่ากับ 9 พอดี ข้อสรุปนี้สมเหตุสมผลเพราะประโยคนี้ลงท้ายด้วย "สิบคู่" ซึ่งหมายถึง 10 นักภาษาศาสตร์ Le Ngoc Tru ระบุว่า "สิบ" เป็นคำภาษาเวียดนามที่ดัดแปลงมาจากภาษาเวียดนามจีน: "สิบ: จำนวนสิ่งของสิบชิ้นหรือมากกว่า (ขึ้นอยู่กับภูมิภาค) thốc (การรวบรวม, พุ่มไม้หนึ่งต้น - สำเนียงกวางตุ้ง: สิบ )" มีเพลงพื้นบ้านเพลงหนึ่ง:

เจ็ดบวกสาม คุณบอกว่าหนึ่งโหล
สามสี่หกฉันคำนวณคูณ

เจ็ดบวกสามเท่ากับ 10 พอดี ซึ่งก็คือหนึ่งโหล คำว่า "โหลคู่" ยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน เรียกอีกอย่างว่าหลักสิบเรียบ สิบคู่ ถึงแม้ว่าเราจะรู้แน่ชัดว่าหลักสิบเป็น 10 จริงหรือไม่

เราสามารถตรวจสอบเรื่องนี้ได้ในชีวิตประจำวันและในงานวรรณกรรม ยกตัวอย่างเช่น ในการเขียนหนังสือ เรื่อง “เจ็ดวันใน ดงทับ เหม่ย” นักเขียนเหงียนเหียนเล เล่าว่าเมื่อมาถึง “ตันอัน เมืองชานเมืองดงทับ” ขณะที่เขากำลังรับประทานอาหารเช้า “คุณบิญเลือกร้านค้าใกล้ตลาดอย่างแน่นอน เพราะชอบบรรยากาศคึกคัก ชอบเห็นคนเดินซื้อของขาย เขาซื้อแตงโมและส้มเขียวหวานหนึ่งโหล และประหลาดใจเมื่อพ่อค้านับส้มเขียวหวานให้เขาสิบสองลูก เขาจึงถือส้มเขียวหวานสองลูกแล้วคืนให้ “- คุณให้ผมมากเกินไป ผมซื้อแค่โหลเดียว” พ่อค้าได้ยินเสียงแปลกๆ ของเขา ยิ้ม และผลักส้มเขียวหวานสองลูกเข้าหาเขา “- ถ้าคุณซื้อโหลหนึ่ง ผมนับโหลหนึ่ง” คุณบิญไม่เข้าใจอะไร ผมจึงต้องอธิบายว่า “- ในภูมิภาคนี้ ผลไม้อย่างส้มเขียวหวานและลูกพลัมมีสิบสองผลในโหลเดียว” บางจังหวัดมีสิบสี่หรือสิบหกผลในหนึ่งโหล" "แปลก! หนึ่งโหลก็เหมือนสิบหกผล ถ้ามีนักบุญผู้เข้าใจ"

รายละเอียดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความใจกว้างและความเอื้อเฟื้อของชาวใต้ คุณบิญรู้สึกประหลาดใจเพราะเขามาจากทางเหนือและไม่ได้อาศัยอยู่ที่นั่น

จากการวิเคราะห์และหลักฐานข้างต้น สรุปสั้นๆ ก็คือ เรายังไม่เข้าใจความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการนับในนิทานเด็กสมัยก่อนอย่างชัดเจน ไม่เพียงเท่านั้น เรายังลังเลกับบทกลอนเด็กบทนี้ด้วย : "วันแรกของเดือนจันทรคติ ยอดต้นไผ่/วันที่สองของใบข้าว/วันที่สามของเคียว/วันที่สี่ของเคียว/วันที่ห้าของเคียวกระตุก/วันที่หกของดวงจันทร์จริง/วันที่สิบห้าของดวงจันทร์ที่ซ่อนเร้น/วันที่สิบหกของดวงจันทร์ที่แขวนอยู่/วันที่สิบเจ็ดของเตียงหัก/วันที่สิบแปดของแกลบ/วันที่สิบเก้าของกองข้าว/วันที่ยี่สิบของการนอนหลับอย่างมีความสุข/วันที่ยี่สิบเอ็ดของเที่ยงคืน..." ประโยค "วันที่สิบเก้าของกองข้าว" มีบันทึก "กองข้าว" ไว้ด้วย บทกลอนเด็กบทนี้บรรยายถึงรูปร่างของดวงจันทร์ในแต่ละวัน คร่าวๆ คือ คืนวันที่ 17 ดวงจันทร์จะขึ้นเมื่อผู้คน "จัดเตียง" และเตรียมตัวเข้านอน ส่วนคืนวันที่ 18 ดวงจันทร์จะขึ้นเมื่อไฟในครัว "ไหม้เกรียมไปด้วยแกลบ"... แล้วเราจะเข้าใจคำว่า "dùn ìn/dùn ìn" ในคืนวันที่ 19 ได้อย่างไร

หมี.

คำว่า “ทุกข์” เราพูดซ้ำอีกครั้งเมื่อได้ยินคำว่า “ทุกข์” ในหนังสือ “คนเวียดนามพูดภาษาเวียดนาม” (สำนักพิมพ์โฮจิมินห์ซิตี้ TH - 2023) นักวิจัยเหงียน กวง โถ ได้กล่าวถึงบริบทของคำนี้ไว้ว่า “มีเรื่องเล่าว่าภรรยาคนหนึ่งซุ่มซ่ามมาก วันหนึ่งสามีจับเต่ากระดองนิ่มได้ตัวหนึ่ง ให้ภรรยาทำอาหาร จากนั้นก็ออกไปทำงานในไร่ คิดว่าบ่ายๆ พอกลับถึงบ้านจะได้กินอาหารอร่อยๆ และชวนเพื่อนๆ ดื่มเหล้าข้าวสักสองสามแก้ว ภรรยาจึงใส่เต่ากระดองนิ่มลงในหม้อ ใส่ใบผักโขมมาละบาร์ลงไปเล็กน้อย แล้วนำไปตั้งบนเตาฟืนเพื่อหุงข้าว ระหว่างที่ซาวข้าวอยู่ เต่ากระดองนิ่มเห็นน้ำร้อน จึงคลานออกจากหม้อแล้วหายไป ภรรยาที่ซุ่มซ่ามซาวข้าวเสร็จ เปิดฝาหม้อซุปดู เธอใช้ตะเกียบคนและพบว่าผักโขมมาละบาร์ยังไม่สุก แต่เต่ากระดองนิ่มหายไปไหน เธอจึง... คิดไปคิดมาอยู่นานจึงได้ข้อสรุปว่า “ผักโขมยังไม่สุก แต่ว่าผักโขม ก็หมดแล้ว”

กล้าพูดได้เลยว่าไม่มีใครอธิบายความหมายของคำที่กล่าวมาข้างต้นได้ ส่วนวิธีการพูดถึงตัวเลขในเกมไพ่ เราก็ยังสงสัยว่าทำไมในภาคกลาง จาก "3/3 ผอม" ถึงกระโดดไป "9/9 ผ้าห่ม" และในภาคเหนือ จาก "3/3 กระท่อม" ถึงกระโดดไป "9/9 เจ้าของ" ล่ะ?

การพูดแบบนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ถูกนำมาใช้และแพร่หลายในสุภาษิตและเพลงพื้นบ้าน เช่น "ทังบอมมีพัดใบลาน/เศรษฐีขอแลกวัวสามตัวกับควายเก้าตัว" "สามทะเลเก้าทวีป" "สามบิชเก้าควายสิบสองคอนมัต"... คุณพันคอยยอมรับว่า "ผมคิดเรื่องนี้มานาน แต่ก็ยังไม่เข้าใจ" จากนั้นเขาก็แสดงความคิดเห็นว่า "หรือบางทีคำพูดที่เด็กๆ พูดอาจมีเหตุผลลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเลขหรือคณิตศาสตร์ที่เราไม่รู้ ส่วนเรื่องที่เด็กๆ พูดไปโดยไม่ได้ตั้งใจ จะเสียเวลาศึกษาให้เหนื่อยใจไปทำไม ผมไม่กล้า" (SDD, หน้า 217)

คุณก็คิดอย่างนั้นเหมือนกันใช่ไหม?

ใช่ ฉันก็คิดอย่างนั้นเหมือนกัน และเมื่อพิจารณาว่าในวันฤดูใบไม้ผลิ หรือวันหยุดเทศกาลเต๊ด เราจะพูดคุยกันถึงคำศัพท์ "ลึกลับ" บางคำ มันก็ไม่ได้ไร้ประโยชน์เมื่อเรามองย้อนกลับไปที่ภาษาเวียดนาม

ที่มา: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm