กำลังมองหาคำ 'ลึกลับ' ในภาษาเวียดนาม

ระหว่างนั้น เด็กคนอื่นๆ ก็วิ่งหนีเพื่อซ่อนตัว พยายามซ่อนตัวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เมื่อถึงเลข 100 เด็กๆ ก็ลืมตาขึ้นและเริ่มมองหาเพื่อนๆ ใครถูกพบก่อนก็หายตัวไป การนับเลขแบบนั้นใช้เวลานาน เด็กฉลาดบางคนก็ย่อตัวเลขให้สั้นลง เพื่อที่เมื่อลืมตาขึ้น เพื่อนๆ ของพวกเขายังไม่มีเวลาซ่อนตัว ประโยคมีดังนี้: "หนึ่งคู่ สองดิป สามทิล เก้าผ้าห่ม แม้แต่สิบ"

Tìm về vài từ 'bí hiểm' trong tiếng Việt- Ảnh 1. — กีฬาพื้นบ้านการส่งบอล

ตอนเด็กๆ ฉันเล่นซ่อนหา และตอนนี้ลูกๆ ของฉันและลูกๆ เพื่อนบ้านก็เล่นกันด้วย หลายปีผ่านไป และกว่า 60 ปีให้หลัง ต้องขอบคุณการอ่าน ผลงานหลังมรณกรรมของ Phan Khoi ซึ่งเป็นต้นฉบับที่ไม่สมบูรณ์ (สำนักพิมพ์ Tri Thuc - 2021) ซึ่งรวบรวมโดยลูกหลานของพ่อของ Tinh Gia ฉันได้เรียนรู้รายละเอียดนี้: "ลูกๆ ของเราเล่นซ่อนหา การใช้ไม้ไผ่เล่นก็คือการเล่นซ่อนหา การใช้ก้อนกรวดเล่นก็คือการเล่นซ่อนหา นี่ไม่ได้บอกวิธีเล่น แต่บอกเพียงว่าเมื่อจบเกม การนับจำนวนแท่งไม้ไผ่หรือก้อนกรวดที่จับได้เพื่อตัดสินผู้ชนะ เด็กๆ ในภาคกลางและภาคเหนือจะนับต่างกัน แต่มีความคล้ายคลึงกันในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก เด็กๆ ในภาคกลางนับว่า "หนึ่งคู่ สองดินห์ สามผอม เก้าจัน สิบคู่" เด็กๆ ในภาคเหนือนับว่า "หลานหนึ่งคน จ๋อยสอง จ๋อยสาม เก้าจ๋อ สิบคู่" (หน้า 216-217)

เกมนี้เรียกว่า "chắt/đánh chắt" เพราะว่า "chắt/hon chắt" เองก็แปลว่า "ก้อนหินเล็กๆ เหมือนกระสุนปืน" ( Dai Nam quoc am tu vi , 1895) หรือ "เกมของเด็กๆ ที่ต้องหยิบ โยน และรับด้วยมือเดียว" ( พจนานุกรมภาษาเวียดนาม , 1931) ปัจจุบันชื่อที่นิยมเรียกกันว่า "chuyen the" ในบางพื้นที่เรียกว่า "đánh nhe" ด้วย

เห็นได้ชัดว่าตัวย่อที่ใช้ในเกมซ่อนหามีมานานแล้ว อย่างน้อยก็ก่อนปี พ.ศ. 2501 ซึ่งเป็นปีที่พันคอยเขียนบทความนี้ เมื่อเราพิจารณาความหมายของคำต่างๆ เราเห็นอะไรบ้าง? การจะมองเห็นสิ่งใด เราต้องเข้าใจความหมายของคำเหล่านั้นเสียก่อน

คำว่า "คู่" เข้าใจง่าย ไม่ต้องลงรายละเอียดมาก แล้ว "สองความคิด" ที่ว่านั้นคืออะไร? คำนี้ไม่มีความหมาย ต้องใช้ร่วมกับคำอื่น เช่น นิทานเรื่องเขียว มีประโยคว่า "ชั่งน้ำหนักความงามและพรสวรรค์/บังคับพิณให้เล่นพิณ ทดสอบพัดบทกวี" ในอดีตวิธีการ "ซื้อคน" ก็แปลก ไม่เพียงแต่เธอต้องสวยเท่านั้น เธอยังต้องรู้จัก "ดนตรี หมากรุก บทกวี ภาพวาด ร้องเพลง และท่อง" อีกด้วย ราคาจึงจะสูงขึ้น

แล้ว "ผอมสาม" ล่ะ? คำว่า "ผอม" เป็นคำโบราณในภาษาเวียดนาม แปลว่า "ซ่อมแซม เตือน และรักษา" ตามคำกล่าวของ ไดนามก๊วกอามตูวี (1895) ยกตัวอย่างเช่น เทียนนามงูลุก มีประโยคที่ว่า "ผอมสะสมคุณธรรม ปลูกฝังคุณธรรม/พระพุทธเจ้าและสวรรค์รู้แล้ว ภูตผีและเทวดารู้แล้ว" เกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ ไม่ใช่ตอนนี้ แต่หลายร้อยปีก่อน เหงียน ไตร เห็นว่า:

เสียงขลุ่ยยังดังก้องอยู่ในหูฉัน
ใจแห่งฤดูใบไม้ผลิจะอดทนและฉลาด
ฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกลับมาอีกครั้ง
เมื่อเห็นภาพดังกล่าวแล้วผมยิ่งรู้สึกสงสารชายหนุ่มคนนั้นมากขึ้น

"หนอ" แปลว่า มา จนกระทั่ง จริงอยู่ บางครั้งเมื่อได้ยินเสียงขลุ่ย เสียงพิณในที่นั้น หรือฉากที่คุณรัก ก็ยากที่จะห้ามใจไม่ให้หวั่นไหว หวั่นไหว และเสียใจกับฤดูใบไม้ผลิที่ผ่านมา ช่วงเวลาแห่งวัยเยาว์ผ่านไปแล้ว เหลือเพียงความรู้สึกเศร้าโศก ทันใดนั้นก็นึกขึ้นได้ว่า "เสียงขลุ่ยแผ่วเบาในหัวใจ/ โอ้ความเศร้าโศก! ไกลแสนไกล แสนเศร้า" ของเพลง Thế Lữ ก็เช่นเดียวกันเมื่อได้ยินเสียงขลุ่ยเทียนไทย จึงทำให้ "หัวใจแห่งฤดูใบไม้ผลินั้นอดทน ย่อมต้องเชื่องช้า"

แล้ว "ผ้าห่มเก้าผืน" หมายถึงอะไร?

สมมติว่า "คู่" เท่ากับ 2, "สองครั้ง" เท่ากับ 4, และ "สามครั้ง" เท่ากับ 6 ดังนั้น "ผ้าห่มเก้าผืน" จึงรวมอยู่ในการคำนวณนี้ด้วยหรือไม่? ไม่ "ผ้าห่มเก้าผืน" ในบริบทนี้คือคู่/เก้าคู่ เนื่องจากการออกเสียงที่รวดเร็ว จึงตัดเครื่องหมายทิลเดอออกเพื่อให้กลายเป็น "ผ้าห่ม" คำว่า "คู่" หมายถึง สมบูรณ์, เพียงพอ, ไม่คี่, ไม่พิเศษ, ไม่ขาด, เป็นคู่ที่เพียงพอ, ไม่เหลื่อมซ้อนกัน นอกจากนี้ยังมีสำนวนว่า "คู่กระท่อม", "คู่บง" คำว่า "ผ้าห่มเก้าผืน" หมายถึง ถูกกำหนดให้เท่ากับ 9 พอดี ข้อสรุปนี้สมเหตุสมผลเพราะประโยคนี้ลงท้ายด้วย "สิบคู่" ซึ่งหมายถึง 10 นักภาษาศาสตร์ Le Ngoc Tru ระบุว่า "สิบ" เป็นคำภาษาเวียดนามที่ดัดแปลงมาจากภาษาเวียดนามจีน: "สิบ: จำนวนสิ่งของสิบชิ้นหรือมากกว่า (ขึ้นอยู่กับภูมิภาค) thốc (การรวบรวม, พุ่มไม้หนึ่งต้น - สำเนียงกวางตุ้ง: สิบ )" มีเพลงพื้นบ้านเพลงหนึ่ง:

เจ็ดบวกสาม คุณบอกว่าหนึ่งโหล
สามสี่หกฉันคำนวณคูณ

เจ็ดบวกสามเท่ากับ 10 พอดี ซึ่งก็คือหนึ่งโหล คำว่า "สิบคู่" ยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน เรียกอีกอย่างว่า สิบเรียบ หรือ สิบคู่ แม้ว่าเราจะรู้แน่ชัดว่า สิบเป็น 10 แล้ว เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าหลักสิบเป็น 10

เราสามารถตรวจสอบเรื่องนี้ได้ในชีวิตประจำวันและในงานวรรณกรรม ยกตัวอย่างเช่น ในการเขียนหนังสือ เรื่อง “เจ็ดวันใน ดงทับ เหม่ย” นักเขียนเหงียนเหียนเล เล่าว่าเมื่อมาถึง “ตันอัน เมืองชานเมืองดงทับ” ขณะที่เขากำลังรับประทานอาหารเช้า “คุณบิญเลือกร้านค้าใกล้ตลาดอย่างแน่นอน เพราะชอบบรรยากาศคึกคัก ชอบเห็นคนเดินซื้อของขาย เขาซื้อแตงโมและส้มเขียวหวานหนึ่งโหล และประหลาดใจเมื่อพ่อค้านับส้มเขียวหวานให้เขาสิบสองลูก เขาจึงถือส้มเขียวหวานสองลูกแล้วคืนให้ “- คุณให้ผมมากเกินไป ผมซื้อแค่โหลเดียว” พ่อค้าได้ยินเสียงแปลกๆ ของเขา ยิ้ม และผลักส้มเขียวหวานสองลูกเข้าหาเขา “- ถ้าคุณซื้อโหลหนึ่ง ผมนับโหลหนึ่ง” คุณบิญไม่เข้าใจอะไร ผมจึงต้องอธิบายว่า “- ในภูมิภาคนี้ ผลไม้อย่างส้มเขียวหวานและลูกพลัมมีสิบสองผลในโหลเดียว” บางจังหวัดมีสิบสี่หรือสิบหกผลในหนึ่งโหล" "แปลก! หนึ่งโหลก็เหมือนสิบหกผล ถ้ามีนักบุญผู้เข้าใจ"

รายละเอียดนี้สะท้อนถึงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชาวใต้ คุณบิญรู้สึกประหลาดใจเพราะเขามาจากทางเหนือและไม่ได้อาศัยอยู่ที่นั่น

จากการวิเคราะห์และหลักฐานข้างต้น สรุปสั้นๆ ก็คือ เรายังไม่เข้าใจความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการนับในนิทานเด็กสมัยก่อนอย่างชัดเจน ไม่เพียงเท่านั้น เรายังลังเลกับบทกลอนเด็กบทนี้ด้วย : "วันแรกของเดือนจันทรคติ ยอดต้นไผ่/วันที่สองของใบข้าว/วันที่สามของเคียว/วันที่สี่ของเคียว/วันที่ห้าของเคียวกระตุก/วันที่หกของดวงจันทร์จริง/วันที่สิบห้าของดวงจันทร์ที่ซ่อนเร้น/วันที่สิบหกของดวงจันทร์ที่แขวนอยู่/วันที่สิบเจ็ดของเตียงหัก/วันที่สิบแปดของแกลบ/วันที่สิบเก้าของกองข้าว/วันที่ยี่สิบของการนอนหลับอย่างมีความสุข/วันที่ยี่สิบเอ็ดของเที่ยงคืน..." ประโยค "วันที่สิบเก้าของกองข้าว" มีบันทึก "กองข้าว" ไว้ด้วย บทกลอนเด็กบทนี้บรรยายถึงรูปร่างของดวงจันทร์ในแต่ละวัน คร่าวๆ คือ คืนวันที่ 17 ดวงจันทร์จะขึ้นเมื่อผู้คน "จัดเตียง" และเตรียมตัวเข้านอน ส่วนคืนวันที่ 18 ดวงจันทร์จะขึ้นเมื่อไฟในครัว "ไหม้เกรียมไปด้วยแกลบ"... แล้วเราจะเข้าใจคำว่า "dùn ìn/dùn ìn" ในคืนวันที่ 19 ได้อย่างไร

หมี.

คำว่า “ทุกข์” เราพูดซ้ำอีกครั้งเมื่อได้ยินคำว่า “ตาย” ในหนังสือ Vietnamese Speaking Vietnamese (สำนักพิมพ์ HCMC TH - 2023) นักวิจัยเหงียน กวง โถ ได้กล่าวถึงบริบทของคำนี้ไว้ว่า "มีภรรยาคนหนึ่งที่ซุ่มซ่ามมาก วันหนึ่งสามีจับเต่ากระดองนิ่มได้ตัวหนึ่ง ให้ภรรยาทำอาหาร จากนั้นก็ออกไปทำงานในไร่ คิดว่าบ่ายๆ กลับบ้านจะได้กินอาหารอร่อยๆ และชวนเพื่อนๆ ดื่มเหล้าข้าวสักสองสามแก้ว ภรรยาจึงใส่เต่ากระดองนิ่มลงในหม้อ ใส่หน่อผักโขมลงไปเล็กน้อย แล้วนำไปตั้งบนเตา ระหว่างที่ซาวข้าวอยู่ เต่ากระดองนิ่มเห็นน้ำร้อนก็คลานออกมาจากหม้อแล้วหายไป ภรรยาที่ซุ่มซ่ามซาวข้าวเสร็จก็เปิดฝาหม้อซุปดู เธอใช้ตะเกียบคน สังเกตว่าผักโขมกระดองนิ่มยังไม่สุก แต่เต่ากระดองนิ่มหายไปไหน เธอคิดอยู่ตลอด มัวแต่เหม่อลอยอยู่นานจึงคิดได้ว่า “ผักโขมยังไม่สุก แต่ว่าผักโขม ก็หมดแล้ว”

กล้าพูดได้เลยว่าไม่มีใครอธิบายความหมายของคำที่ยกมาข้างต้นได้ ส่วนวิธีการพูดถึงการนับเลขในเกม "tre chet" เราก็ยังสงสัยว่าทำไมในภาคกลาง จาก "3/3 ผอม" ถึงกระโดดเป็น "9/9 ผ้าห่ม" และในภาคเหนือ จาก "3/3 กระท่อม" ถึงกระโดดเป็น "9/9 เจ้าของ"

การพูดแบบนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ถูกนำมาใช้และแพร่หลายในสุภาษิตและเพลงพื้นบ้าน เช่น "Thang Bom มีพัดใบลาน/เศรษฐีขอแลกกับวัวสามตัวและควายเก้าตัว" , "Three seas and nine regions", "Three bich chin quai tet tet con mat"... คุณ Phan Khoi ยอมรับว่า "ผมคิดเรื่องนี้อยู่นาน แต่ก็ยังไม่เข้าใจ" จากนั้นเขาก็แสดงความคิดเห็นว่า "หรือบางทีคำพูดที่เด็กๆ พูดอาจมีเหตุผลลึกซึ้งเกี่ยวกับเลขคณิตหรือคณิตศาสตร์ที่เราไม่รู้ ส่วนเรื่องที่บอกว่าเด็กๆ พูดแบบสุ่มๆ ทำไมคุณถึงต้องพยายามทำความเข้าใจให้เหนื่อยใจ ผมไม่กล้า" (SDD, หน้า 217)

คุณก็คิดอย่างนั้นเหมือนกันใช่ไหม?

ใช่ ฉันก็คิดอย่างนั้นเหมือนกัน และเมื่อพิจารณาว่าในวันฤดูใบไม้ผลิ หรือวันหยุดเทศกาลเต๊ด เราจะพูดคุยกันถึงคำศัพท์ "ลึกลับ" บางคำ มันก็ไม่ได้ไร้ประโยชน์เมื่อเรามองย้อนกลับไปที่ภาษาเวียดนาม

ที่มา: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm