เครื่องประดับในชีวิตของชาวใต้ยุคโบราณ

ตรัน เกียว กวาง

เครื่องประดับไม่เพียงแต่ช่วยเสริมความงามให้แก่ผู้สวมใส่เท่านั้น แต่ในความเชื่อพื้นบ้าน เครื่องประดับยังเป็นทรัพย์สิน เป็นเครื่องมือคุ้มครอง และช่วยประหยัดเงินของแต่ละคนอีกด้วย นอกจากนี้ เครื่องประดับยังถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมและประเพณีต่างๆ เช่น การแต่งงาน บทความนี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจแนวคิดและประเพณีพื้นบ้านโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคใต้เกี่ยวกับเครื่องประดับในเบื้องต้น

ผู้หญิง ชาวกานโธ ในชุดพื้นเมืองและเครื่องประดับในช่วงเทศกาลตรุษเต๊ต ภาพโดย: DUY KHOI

ตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ชาวเวียดนามรู้จักการใช้เปลือกหอย กระดูกสัตว์ ฯลฯ ในการทำเครื่องประดับ อย่างไรก็ตาม ในยุคนั้น เครื่องประดับส่วนใหญ่ถือเป็นเครื่องรางของขลัง เป็นเครื่องมือสำหรับขอพรจากสิ่งเหนือธรรมชาติเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง ต่อมา เครื่องประดับจึงค่อยๆ มีบทบาทในการเพิ่มความสวยงามมากขึ้น ในยุคหินใหม่ตอนต้น ในวัฒนธรรม ฮว่าบิ่ญ (ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมนี้อยู่ในเวียดนามตอนเหนือและกระจายไปทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) ย้อนกลับไปราว 11,000 ถึง 7,000 ปีก่อน ในเวียดนาม มีการค้นพบเครื่องประดับแท้ชิ้นแรกของมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ ณ ที่แห่งนี้ สร้อยคอที่ร้อยจากเปลือกหอย เมล็ดพืช และเขี้ยวสัตว์ ได้รับการระบุว่าเป็นโบราณวัตถุชิ้นแรกสุดของเครื่องประดับยุคหินใหม่ พบในหางบึง ฮว่าบิ่ญ... นอกจากวัสดุที่ทำจากกระดูกและเขาสัตว์แล้ว พวกเขายังใช้หินที่มีสีตามธรรมชาติ เช่น หินสีเขียว หินสีขาว หินสีเหลือง หินสีเทา... เพื่อทำเครื่องประดับ สร้อยคอและสร้อยข้อมือในยุคแรกๆ เหล่านี้ล้วนใช้เพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณ เป็นเครื่องรางป้องกันผู้สวมใส่จากพลังอำนาจและสัตว์ป่าที่คอยคุกคาม ขณะเดียวกัน พวกเขายังแสดงความปรารถนา พรจากสวรรค์ให้มนุษย์ได้ล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวมากมาย ความปรารถนาในความอุดมสมบูรณ์และการเจริญเติบโต และจากจุดนั้น ความต้องการที่จะประดับประดาตนเองก็ปรากฏขึ้น" (1)

นอกจากประโยชน์ใช้สอยด้านความสวยงามแล้ว วัสดุที่ใช้ทำเครื่องประดับก็เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาเช่นกัน เดิมทีวัสดุที่ใช้ทำเครื่องประดับคือกระดูกสัตว์ เปลือกหอย และเปลือกหอย ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยทองแดง เงิน และทองคำ วัสดุโลหะเหล่านี้มีความทนทานและสวยงามกว่า

ในภาคใต้ เครื่องประดับของผู้หญิงส่วนใหญ่ได้แก่ ปิ่นปักผม ตะขอเกี่ยวหู ต่างหู แหวน กำไลข้อมือ สร้อยคอ แหวน เป็นต้น ส่วนผู้ชายส่วนใหญ่จะสวมสร้อยคอและแหวน

กลุ่มนักดนตรีสมัครเล่นในชุดพื้นเมืองและเครื่องประดับ ภาพโดย: DUY KHOI

กิ๊บติดผมมีสองประเภท ได้แก่ กิ๊บติดผมแบบสั่นและกิ๊บติดผมแบบผีเสื้อ "กิ๊บติดผมแบบสั่นคือกิ๊บที่มีลวดโลหะเล็กๆ ห้อยลงมาด้านหน้า เมื่อติดเข้ากับผมและผู้สวมใส่ขยับตัว กิ๊บจะสั่นเล็กน้อย กิ๊บติดผมแบบผีเสื้อคือกิ๊บที่ตั้งอยู่นิ่งๆ แต่หน้ากิ๊บทำเป็นรูปปีกผีเสื้อสองข้าง" (2) การติดกิ๊บติดผมบนศีรษะ นอกจากจะช่วยให้ผมดูเรียบร้อยแล้ว ยังช่วยเสริมความงามอันอ่อนช้อยของผู้หญิงอีกด้วย:

"บ่ายมองไปทางภูเขาซูโจว

เห็นเธอถือน้ำและมีกิ๊บติดผมอยู่บนหัว

กิ๊บกระดองเต่า ฉันติดมันไว้บนผมของคุณ

ดวงตาของเขาช่างดูเปี่ยมไปด้วยความรัก

กิ๊บติดผมรูปกระดองเต่าเป็นของล้ำค่าของเมืองห่าเตียนในสมัยนั้น กระดองเต่ามีชื่อเรียกอีกอย่างว่าเต่าทะเล ด้านหลังกระดองเต่ามีเกล็ดสิบสามเกล็ด เกล็ดกระดองเต่าเป็นของหายากและมีค่า ด้วยฝีมืออันเชี่ยวชาญของช่างฝีมือ เกล็ดกระดองเต่าจึงถูกนำมาทำเป็นเครื่องประดับและของที่ระลึกที่สวยงามและทรงคุณค่ามากมาย เช่นเดียวกับเครื่องประดับอื่นๆ กิ๊บติดผมยังทำจากทอง เงิน และใช้เป็นของชำร่วยงานแต่งงานอีกด้วย

“แม่! ลูกชายของคุณเป็นคนดี

เรือออกไปพูดคุยเรื่องพันเรื่อง

เงิน

อย่าเชื่อ ลองเปิดกล่องดูสิ

ต้นกิ๊บอยู่ใต้ประตูตะวันตก

ข้างบน" (3).

นอกจากกิ๊บติดผมแล้ว ในอดีตผู้คนยังใช้ตะขอเกี่ยวหูเพื่อเก็บผมอีกด้วย “ตะขอเกี่ยวหูมักทำจากโลหะแข็ง เช่น ทองแดง เงิน เหล็ก ในอดีตเมื่อผู้ชายยังผูกผม ทั้งชายและหญิงต่างก็ใช้ตะขอเกี่ยวหู หลังจากนั้น เฉพาะคนที่ยังผูกผมอยู่เท่านั้นจึงจะใช้ตะขอเกี่ยวหู” (4) ดังนั้นจึงมีคำกล่าวในเพลงพื้นบ้านภาคใต้ว่า

“ฉันถูผมของฉัน

เขาเสียบตะขอทองแดงไว้

ในอนาคตฉันจะได้เที่ยวบ้างมั้ย?

เจอกันที่สี่แยกบาเกียง"

ต่างหูเป็นเครื่องประดับที่ได้รับความนิยมและมีความหมายในงานแต่งงาน "ในอดีต ช่างทำเครื่องเงินมักทำต่างหูสองแบบ คือ ต่างหูรูปพู่เล็กๆ 6 อัน เรียงเป็นหน้าต่างหู และต่างหูรูปดอกตูม หน้าต่างหูจะดูเหมือนกลีบดอกบัวที่กำลังจะบาน ในอดีต ต่างหูมักทำจากทองคำ (24 กะรัต) บางครั้งก็ทำจากหินอ่อนหรือทองแดง บางครั้งก็ทำจากหินหรือไข่มุก (นิยมสวมใส่กันมากในห่าเตียน) มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อต่างหูเพชรได้ หลังจากปี พ.ศ. 2488 ได้มีการเพิ่มต่างหูแบบใหม่ที่เรียกว่าต่างหูห้อย รูปทรงของต่างหูมีการเปลี่ยนแปลงไปมากมาย นอกจากทองคำบริสุทธิ์ (24 กะรัต) แล้ว ทองคำตะวันตก (18 กะรัต) ก็ได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว ต่างหูแบบหนีบก็เป็นที่นิยมกันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาวและศิลปิน ตั้งแต่นั้นมา ต่างหูสามารถทำจากเงิน ยาง สารเคมี กระดาษ ฯลฯ และแทบไม่มีใครสวมต่างหูไข่มุกอีกต่อไป ยกเว้นหญิงชราหนึ่งหรือสองคนในห่าเตียน" (5)

การสวมต่างหูให้เจ้าสาวแทบจะเป็นพิธีกรรมบังคับในงานแต่งงานสมัยโบราณ ไม่ว่าครอบครัวของเจ้าบ่าวจะยากจนแค่ไหน พวกเขาก็จะพยายามซื้อต่างหูให้ลูกสะใภ้ ส่วนเรื่องอื่นๆ ก็สามารถละเว้นได้

“สักวันหนึ่งถ้าฉันอยู่ไกลจากคุณ

ฉันคืนต่างหู ฉันขอทอง

ทำไมฉันถึงต้องคืนต่างหูและขอทองล่ะ? ทองในที่นี้หมายถึงสร้อยข้อมือทอง สร้อยข้อมือทองคือสร้อยข้อมือทองสองเส้นที่สวมไว้ที่ข้อมือ เหตุผลที่ภรรยาในที่นี้ต้องคืนต่างหูให้สามีก็เพราะว่ามันเป็นสินสอดที่พ่อแม่สามีให้ลูกสะใภ้ ดังนั้นเมื่อลูกสาวไม่ได้เป็นลูกสะใภ้แล้ว เธอก็ต้องคืนให้พ่อแม่สามี สร้อยข้อมือทองนี้สามีภรรยาซื้อให้ เธอจึงขอให้สามีมอบสร้อยข้อมือให้เธอ

เครื่องประดับที่สาวๆ นิยมใส่กันมากที่สุดคือต่างหู ต่างหูส่วนใหญ่มักจะใส่โดยเด็กสาวหรือหญิงสาว ส่วนผู้ใหญ่จะไม่ค่อยใส่ต่างหู

เครื่องประดับคอส่วนใหญ่ประกอบด้วยสร้อยคอและสร้อยข้อมือ สร้อยคอประกอบด้วยสองส่วน ได้แก่ สายโซ่และจี้ ในอดีตสายโซ่มักทำจากทองคำบริสุทธิ์ แต่หลังปี 1954 สายโซ่ทำจากโลหะทุกชนิด (เช่น ทองคำเหลือง เงิน ทองคำขาว ฯลฯ) บางครั้งก็ทำจากสายโซ่เคมีทุกชนิด

ในส่วนของหน้าปัด ในอดีตสร้อยคอมีสองแบบ คือ หน้าปัดแก้วและหน้าปัดธรรมดา หลังจากปี ค.ศ. 1954 หน้าปัดแก้วเริ่มถูกมองว่าล้าสมัยมากขึ้น จี้แบบเก่ามักทำจากทองคำบริสุทธิ์ บางครั้งทำจากหินอ่อนหรือหยก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1945 เป็นต้นมา จี้เพชรถือเป็นเครื่องประดับที่หรูหราที่สุด นอกจากนี้ยังมีหน้าปัดเงินหรือทอง หรือฝังเพชรสีที่เปล่งประกายราวกับเพชร

เด็กสาวใส่ต่างหูที่เหมาะกับวัย ภาพโดย: DUY KHOI

สำหรับสร้อยข้อมือนั้น มีสองแบบ (แบบแกะสลักและแบบเรียบ) สร้อยข้อมือแบบแกะสลักดอกไม้เป็นที่นิยมก่อนปี พ.ศ. 2488 โดยเฉพาะแบบ "หนึ่งบทกวีหนึ่งภาพวาด" ซึ่งถือเป็น แฟชั่น หลังจากปี พ.ศ. 2497 สร้อยข้อมือแบบเรียบได้รับความนิยม แต่ผู้หญิงเริ่มไม่ค่อยนิยมใส่สร้อยข้อมือ ยกเว้นในพิธีแต่งงาน ในอดีตสร้อยข้อมือมักทำจากทอง เงิน หรือทองแดง หลังจากปี พ.ศ. 2488 สร้อยข้อมือเงินหรือทองแดงก็หายไป (6)

บนข้อมือมีสร้อยข้อมือและกำไลข้อเท้า บนนิ้วมีแหวนและสร้อยคอ ซึ่งมีให้เลือกหลายแบบหลายวัสดุ เช่น ทองและเงิน

อาจกล่าวได้ว่าเครื่องประดับเป็นสินค้าที่ได้รับความนิยมและมีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คนในภาคใต้ “ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายพันปี เครื่องประดับได้พัฒนาทั้งในด้านการออกแบบ ตำแหน่งการสวมใส่ วิธีการตกแต่ง วัสดุ และเทคโนโลยีการผลิต ในแต่ละยุคสมัย เครื่องประดับแสดงถึงเอกลักษณ์เฉพาะตัวของวิถีชีวิตชาวเวียดนามในแต่ละยุคสมัย แต่โดยทั่วไปแล้ว เครื่องประดับยังคงเป็นภาษาที่ไม่ใช้คำพูด ซึ่งแสดงถึงความปรารถนาของผู้ใช้งาน สืบทอดและพัฒนาไปพร้อมกับวิถีชีวิตของประเทศ” (7)

-

(1) Nguyen Huong Ly (2023), “เครื่องประดับในชีวิตที่กำลังพัฒนาของชาวเวียดนาม”, นิตยสารวัฒนธรรมและศิลปะ, ฉบับที่ 530, เมษายน, หน้า 92

(2) Vuong Dang (2014), “ประเพณีภาคใต้”, สำนักพิมพ์วัฒนธรรมและข้อมูล, หน้า 361.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), “เครื่องประดับสตรีเวียดนามผ่านเพลงพื้นบ้าน”, นิตยสารวรรณกรรมและศิลปะ Can Tho, ฉบับที่ 77, หน้า 20

(4) หว่องแดง, op. อ้าง, หน้า 361-362.

(5) หว่องแดง, op. อ้าง, หน้า 362-363.

(6) หว่องแดง, op. อ้าง, หน้า 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, Tlđd, หน้า 96

ที่มา: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html