การสำรวจและขุดค้นทางโบราณคดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ถึงต้นศตวรรษที่ 21 ได้ค้นพบฐานรากทางสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุจำนวนมากในแหล่งโบราณคดีต่างๆ เช่น คัมมิท (ฮวาฟอง), กวาเจียง (ฮวาควง) และฟองเล (ฮวาโถดง)... นอกจากนี้ยังพบร่องรอยซากปรักหักพังทางสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุของอาณาจักรจามกระจัดกระจายอยู่ในฮวาเกว, คูจุง, งูหานเซิน, ซวนดวง และอันเซิน...
จารึกฮวาเกและคูจุง - ร่องรอยของ "รุทรปุระ"
ในหมู่บ้านฮัวเกว (หรือที่รู้จักกันในชื่อฮัวคู) ในอำเภอฮัววัง ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสได้ค้นพบศิลาจารึกหินทรายที่มีเครื่องหมาย C142 ตามจารึกบนศิลาฮัวเกว พื้นที่นี้เป็นบ้านเกิดของราชวงศ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับราชสำนักอินทราปุระ สตรีในศิลาจารึกชื่อ ปู โป กู รุทราปุระ มีตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับพระรุทระ นักวิจัยระบุว่าศิลาฮัวเกวมีอายุย้อนไปถึงปี 909-910
ไม่ไกลจากเมืองฮัวเกว่ ทางทิศตะวันออก ในเขตคูจุง มีการค้นพบจารึกอีกชิ้นหนึ่งในปี 1985 ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 899 จารึกทั้งสองชิ้นเป็นของราชวงศ์ศรีชัยสิมหาวรมัน และทั้งสองชิ้นต่างสรรเสริญเทพเจ้ารุทร
ที่น่าสนใจคือ ศิลาจารึกฮัวเกวบ่งชี้ว่าตระกูลนี้สร้างวัดจำนวนมากที่อุทิศให้กับพระศิวะและพระรุทร ดังนั้น ดานัง ซึ่งมีสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่น ฮัวเกว คูจุง ฟงเล และควาเจียง จึงน่าจะเป็นศูนย์กลางของศาสนาศิวะในเครือข่ายการบูชาพระรุทรและพระศิวะที่ครอบคลุมภาคกลางของเวียดนาม
ในระบบเทพปกรณัมเวท รุดระเป็นเทพเจ้าแห่งพายุ โรคภัย และการเปลี่ยนแปลง/การเกิดใหม่ และเป็นหนึ่งในอวตารของพระศิวะ คำว่า รุด ในภาษาสันสกฤตหมายถึง "คำราม สั่นสะเทือน ทำให้หวาดกลัว" และ "ปุระ" หมายถึงเมืองหรือที่อยู่อาศัย ดังนั้น รุดระปุระ จึงหมายถึง "เมืองของรุดระ" หรือ "สถานที่ที่เทพเจ้าแห่งพายุประทับอยู่"
จากชื่อสถานที่โบราณไปจนถึงลักษณะทางอุตุนิยมวิทยาของภูมิภาค ล้วนเป็นร่องรอยของเทพเจ้าแห่งพายุ
ในประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเวียดนาม จังหวัดกวางนาม และเมืองดานังเป็นพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากพายุไต้ฝุ่นจากทะเลจีนใต้รุนแรงที่สุด ในบทความเรื่อง "พายุไต้ฝุ่นและอุทกภัยในจังหวัดกวางนามช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19: นโยบายการรับมือของราชวงศ์เหงียน" นักวิจัย เหงียน วัน ทินห์ อ้างอิงจากบันทึกของราชวงศ์เหงียน ไดนามทึกลุก และงานวิจัยเรื่อง "การวิจัยเกี่ยวกับอุทกภัยในภาคกลางของเวียดนามในช่วงศตวรรษที่ 19-20" (เรียบเรียงโดย ดร.โด บัง ตีพิมพ์ในปี 2545) ระบุว่า ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิมินห์มังถึงจักรพรรดิตู่ดึ๊ก พายุไต้ฝุ่นและอุทกภัยเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อผู้คนและทรัพย์สินในหลายจังหวัดและเมืองของภาคกลางของเวียดนาม
ซึ่งรวมถึงพายุและน้ำท่วมครั้งใหญ่หลายครั้งในจังหวัดกวางนามและเมืองดานัง เฉพาะในศตวรรษที่ 21 เพียงศตวรรษเดียว พายุใหญ่ๆ เช่น พายุซางซาน (2006), พายุชานชู (2006), พายุเกศนา (2009) และพายุโมลาเว (2020) ล้วนสร้างความเสียหายร้ายแรงต่อผู้คนและบ้านเรือน
ในทางภูมิศาสตร์และอุตุนิยมวิทยา อ่าวดานังเป็นอ่าวปิดกึ่งปิด ล้อมรอบด้วยเทือกเขาบัคมา-ไฮวันทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือและเทือกเขาซอนตราทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ก่อให้เกิดรูปทรงโค้งสามด้าน โดยปากอ่าวหันไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ลักษณะภูมิประเทศเช่นนี้ทำให้โดยทั่วไปแล้วอ่าวได้รับการปกป้องจากลมและมีความสงบ ไม่ค่อยได้รับผลกระทบจากคลื่นขนาดใหญ่และลมแรงตลอดทั้งปี ทำให้เหมาะสำหรับการจอดเรือ ดังนั้นจึงกลายเป็นท่าเรือการค้าตั้งแต่สมัยโบราณ
อย่างไรก็ตาม เมื่อพายุเคลื่อนตัวตรงไปยังปากอ่าว นั่นคือทิศตะวันออกหรือตะวันออกเฉียงใต้ ลมพายุหมุนจะพัดเข้าสู่อ่าวโดยตรง ทำให้เกิดปรากฏการณ์ลมพายุหมุน: ลมถูกบีบอัดระหว่างเทือกเขาสองแห่ง ส่งผลให้ความแรงของลมในพื้นที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก คลื่นทะเลสูงขึ้นอย่างรวดเร็ว และพลังงานของคลื่นซัดเข้าสู่ชายฝั่งอย่างรุนแรง เพิ่มพลังทำลายล้างในพื้นที่เทียนซา เถื่อนเฟือก และพื้นที่ชายฝั่งอื่นๆ หากเผชิญกับสิ่งกีดขวางขนาดใหญ่และแข็ง เช่น คันดินถนนหนูเหงียต พลังทำลายล้างของคลื่นก็จะยิ่งรุนแรงมากขึ้น
แม้จะไม่มีพายุ แต่คลื่นขนาดใหญ่ก็ยังสามารถเกิดขึ้นได้ จากเอกสารปี 1965 ของแจ็ค ชูลิมสัน นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน เรื่อง "นาวิกโยธินสหรัฐฯ ในเวียดนาม: การยกพลขึ้นบกและการเตรียมการ" ระบุว่า ในเช้าวันที่ 8 มีนาคม 1965 เมื่อนาวิกโยธินสหรัฐฯ ยกพลขึ้นบกที่หาดซวนเถียวในดานัง คลื่นสูงถึง 8-10 ฟุต (2.4-3 เมตร) ทำให้การยกพลขึ้นบกล่าช้าไปประมาณหนึ่งชั่วโมง
ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างลักษณะภูมิประเทศ ทิศทางลม และความดันอากาศในโครงสร้างภูมิอากาศของเมืองดานัง มันอธิบายได้ว่าทำไมพื้นที่นี้จึงเป็นทั้งท่าเรือธรรมชาติที่เหมาะสมและเป็นภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบอย่างหนักจากสภาพอากาศสุดขั้ว ซึ่งเป็นความขัดแย้งทางธรรมชาติที่ชาวเมืองดานังได้เรียนรู้ที่จะปรับตัวเข้ากับมันมาหลายชั่วอายุคน
หากเปรียบเทียบกับภูมิศาสตร์สมัยใหม่ พื้นที่ดานังเป็นสถานที่ที่มีลมแรง พายุ และน้ำท่วมเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ความบังเอิญนี้ทำให้สมมติฐานที่ว่ารุทรปุระ ซึ่งเป็นเมืองของเทพเจ้าแห่งพายุ เป็นต้นกำเนิดของเมืองดานังนั้นมีความเป็นไปได้ ไม่เพียงแต่ในเชิงความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่ของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติด้วย
รุดราปุระ - สัญลักษณ์แห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเวียดนามตอนกลาง
ในกระแสวัฒนธรรมของอาณาจักรจามปะ รุดราปุระไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งการอยู่รอดของดินแดนแห่งนี้ – สถานที่ที่ผู้คนต้องเผชิญกับพายุในแต่ละปีราวกับเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ที่ซึ่งการทำลายล้างมักมาพร้อมกับการเกิดใหม่และการสร้างใหม่ ที่ซึ่งผู้คนต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืนเพื่อความอยู่รอดและเจริญรุ่งเรือง แทนที่จะต่อต้านหรือแทรกแซงธรรมชาติอย่างรุนแรง…
จากมุมมองทางวัฒนธรรม พายุรุนแรงเหล่านี้สามารถมองได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "เทพเจ้ารุทร" ซึ่งเป็น "ความศักดิ์สิทธิ์ทางภูมิศาสตร์" ที่ดำรงอยู่มาตลอดกาล สำหรับชาวจามโบราณ การยกย่องพายุให้เป็นเทพเจ้าเป็นวิธีหนึ่งในการเปลี่ยนความกลัวต่อธรรมชาติให้กลายเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ สำหรับชาวเมืองดานังในปัจจุบัน สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในคุณค่ามนุษยนิยมสมัยใหม่ที่เปี่ยมด้วย "แก่นแท้ของรุทร" ในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง ได้แก่ เจตจำนงที่แน่วแน่ ความสามัคคี และความสามารถในการปรับตัวและฟื้นฟูหลังภัยพิบัติทางธรรมชาติ
ที่มา: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html
การแสดงความคิดเห็น (0)