จากรุทรปุระสู่เมืองดานัง

ในเมืองเก่าดานังไม่มีงานสถาปัตยกรรมของชาวจำปาอยู่บนพื้นดิน แต่ใต้ดินเมืองยังคงมีร่องรอยอันล้ำค่าของวัฒนธรรมของชาวจำปาอยู่มากมาย

ภาพนูนต่ำรูปพระอิศวรกำลังร่ายรำในฟองเล (ขนาด สูง 123 ซม. กว้าง 141 ซม. หนา 25 ซม. วัสดุ หินทราย) ภาพ: เอกสาร

การสำรวจและขุดค้นทางโบราณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ถึงต้นศตวรรษที่ 21 ได้ค้นพบรากฐานทางสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุจำนวนมากที่ซากโบราณสถานของ Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong), Phong Le (Hoa Tho Dong)... นอกจากนี้ยังพบร่องรอยของซากสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุของ Champa กระจัดกระจายอยู่ใน Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong, An Son...

Hoa Que และ Khue Trung steles - ร่องรอยของ "Rudrapura"

ในหมู่บ้านฮวาเกว (หรือที่รู้จักกันในชื่อฮวาเคว) ในเมืองฮวาวัง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสได้ค้นพบศิลาจารึกหินทราย ซึ่งมีเครื่องหมายว่าสร้างขึ้นเมื่อราวปี ค.ศ. 142 ตามเนื้อหาของศิลาจารึกฮวาเกว ดินแดนแห่งนี้เคยเป็นที่ประทับของราชวงศ์ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับราชสำนักอินทรปุระ สตรีผู้นี้มีชื่อว่า ปูโป กู รุทระปุระ ซึ่งมีพระนามว่า รุทระ นักวิจัยระบุว่าศิลาจารึกฮวาเกวนี้มีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 909-910

ไม่ไกลจากทางทิศตะวันออกของ Hoa Que ในเขต Khue Trung ได้มีการค้นพบแผ่นจารึกอีกแผ่นหนึ่งในปี พ.ศ. 2528 ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี พ.ศ. 2542 โดยแผ่นจารึกทั้งสองแผ่นเป็นของราชวงศ์ศรีจายาสิหวรมัน เนื้อหาทั้งสองกล่าวถึงเทพเจ้ารุทระ

ที่น่าสังเกตคือ ศิลาจารึกฮวาเกวระบุว่าครอบครัวนี้ได้สร้างวัดหลายแห่งเพื่อบูชาพระศิวะและพระรุทระ ดังนั้น ดานัง ซึ่งมีฮวาเกว, คู จุง, ฟองเล, กวาซาง... จึงอาจเคยเป็นศูนย์กลางของศาสนาศิวะภายในเครือข่ายการบูชาพระรุทระและพระศิวะที่แผ่ขยายไปทั่วภาคกลาง

ในตำนานพระเวท รุทระเป็นเทพแห่งพายุ โรคภัย การเปลี่ยนแปลง และการเกิดใหม่ และเป็นหนึ่งในอวตารของพระศิวะ รุท - ในภาษาสันสกฤต แปลว่า "คำราม เขย่าขวัญ ขู่ขวัญ" ส่วน "ปุระ" แปลว่า เมืองหรือที่อยู่อาศัย รุทระปุระ แปลว่า "เมืองแห่งรุทระ" หรือ "สถานที่ที่เทพเจ้าแห่งพายุประทับอยู่"

จากชื่อสถานที่โบราณสู่อุตุนิยมวิทยาท้องถิ่น - เครื่องหมายของเทพเจ้าแห่งพายุ

ในประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเวียดนาม กวางนาม -ดานังเป็นพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากพายุจากทะเลตะวันออกมากที่สุด ในบทความเรื่อง พายุและน้ำท่วมในกวางนามในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19: นโยบายรับมือของราชวงศ์เหงียน นักวิจัยเหงียน วัน ถิญ ได้อ้างอิงบันทึกราชวงศ์เหงียน ได นัม ทุค ลุค และงานวิจัยเรื่อง การวิจัยน้ำท่วมในภาคกลางในศตวรรษที่ 19 และ 20 (ดร. โด บ่าง บรรณาธิการบริหาร ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2545) ซึ่งระบุว่าตั้งแต่รัชสมัยพระเจ้ามินห์หม่างจนถึงพระเจ้าตู่ดึ๊ก พายุและน้ำท่วมเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ก่อให้เกิดความสูญเสียทั้งประชาชนและทรัพย์สินมากมายในหลายจังหวัดและเมืองในภาคกลาง

ในบรรดาพายุเหล่านั้น มีพายุใหญ่และน้ำท่วมหลายครั้งในกว๋างนาม-ดานัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 21 พายุใหญ่ เช่น พายุซั่งเสน (2006), พายุชานชู (2006), พายุเกซานา (2009), พายุโมลาเว (2020) ล้วนสร้างความเสียหายร้ายแรงต่อผู้คนและทรัพย์สิน

ในด้านภูมิศาสตร์และอุตุนิยมวิทยา อ่าวดานังเป็นอ่าวกึ่งปิด ล้อมรอบด้วยเทือกเขาบั๊กหม่า-ไห่วานทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ และภูเขาเซินจ่าทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ มีลักษณะโค้งปิดสามด้าน โดยปากอ่าวหันหน้าไปทางทิศตะวันออก-ตะวันออกเฉียงใต้ ภูมิประเทศเช่นนี้ช่วยให้อ่าวได้รับการปกป้องจากลม คลื่นสงบ และได้รับผลกระทบจากคลื่นใหญ่และลมแรงน้อยกว่าเกือบตลอดทั้งปี ทำให้เรือสามารถจอดทอดสมอได้สะดวก จึงกลายเป็นท่าเรือพาณิชย์ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของประวัติศาสตร์

อย่างไรก็ตาม เมื่อพายุเคลื่อนตัวไปในทิศทางที่ถูกต้องของอ่าว นั่นคือ ตะวันออกหรือตะวันออกเฉียงใต้ ลมไซโคลนจะพัดเข้าอ่าวโดยตรง ทำให้เกิดปรากฏการณ์รูปกรวย ลมถูกบีบอัดระหว่างเทือกเขาสองลูก ทำให้ความรุนแรงของลมในพื้นที่เพิ่มขึ้นหลายระดับ คลื่นสูงขึ้นอย่างกะทันหัน พลังคลื่นซัดเข้าฝั่งอย่างรุนแรง เพิ่มพลังทำลายล้างในพื้นที่เตี่ยนซา ทวนเฟือก และพื้นที่ชายฝั่งอ่าว หากพบสิ่งกีดขวางขนาดใหญ่และแข็งแกร่ง เช่น เขื่อนถนนนูเงวี๊ยต พลังทำลายล้างของคลื่นจะรุนแรงยิ่งขึ้น

แม้ในช่วงที่ไม่มีพายุ คลื่นใหญ่ๆ ก็ยังคงเกิดขึ้นได้ ตามเอกสารชื่อ US Marines in Vietnam: The Landing and the Buildup, 1965 โดย Jack Shulimson นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน ในเช้าวันที่ 8 มีนาคม 1965 เมื่อหน่วยนาวิกโยธินสหรัฐฯ ขึ้นบกที่ชายหาด Xuan Thieu ในเมืองดานัง คลื่นมีความสูง 8-10 ฟุต (เทียบเท่ากับ 2.4-3 เมตร) ทำให้การขึ้นฝั่งล่าช้าไปประมาณ 1 ชั่วโมง

ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างภูมิประเทศ ทิศทางลม และความกดอากาศในโครงสร้างภูมิอากาศของดานัง อธิบายว่าทำไมสถานที่แห่งนี้จึงเป็นทั้งท่าเรือธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบและภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากสภาพภูมิอากาศสุดขั้ว ซึ่งเป็นความขัดแย้งทางธรรมชาติที่ชาวดานังได้เรียนรู้ที่จะปรับตัวมาหลายชั่วอายุคน

หากเปรียบเทียบกับภูมิศาสตร์สมัยใหม่ พื้นที่ดานังเป็นสถานที่ที่มักเกิดลมแรง พายุ และน้ำท่วม ความบังเอิญนี้ทำให้สมมติฐานที่ว่ารุทระปุระ ซึ่งเป็นเมืองของเทพเจ้าแห่งพายุ เป็นต้นกำเนิดของเมืองดานัง กลายเป็นความจริง ไม่เพียงแต่ในแง่ของความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติด้วย

รุทระปุระ - สัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณแห่งภาคกลาง

ในกระแสวัฒนธรรมของแคว้นจามปา รุทระปุระไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังชีวิตของดินแดนแห่งนี้ด้วย ซึ่งทุกปีผู้คนต้องอดทนกับพายุซึ่งเป็นกฎธรรมชาติของโลกและท้องฟ้า ที่การทำลายล้างมักเกิดขึ้นควบคู่กับการฟื้นฟูและการสร้างใหม่ ที่ผู้คนต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืนเพื่อเอาชีวิตรอดและพัฒนาแทนที่จะต่อต้านหรือแทรกแซงธรรมชาติอย่างรุนแรง...

จากมุมมองทางวัฒนธรรม พายุรุนแรงเหล่านี้สามารถมองได้ว่าเป็นความต่อเนื่องของ “เทพรุทร” ซึ่งเป็น “จิตวิญญาณแห่งธรณี” ที่ดำรงอยู่ตลอดกาล สำหรับชาวจามโบราณ การยกย่องพายุเป็นเทพเจ้าเป็นวิธีหนึ่งที่เปลี่ยนความกลัวธรรมชาติให้กลายเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ สำหรับชาวดานังในปัจจุบัน สิ่งนี้แสดงออกผ่านคุณค่าทางมนุษยนิยมสมัยใหม่ ร่วมกับ “คุณสมบัติของรุทร” ในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมส่วนลึก ซึ่งได้แก่ ความมุ่งมั่นในการฟื้นตัว ความสามัคคี และความสามารถในการปรับตัวเพื่อฟื้นตัวหลังภัยพิบัติทางธรรมชาติ

ที่มา: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html