รูปปั้นจำปากุด

รูปแบบศิลปะประติมากรรมหินที่น่าประทับใจรูปแบบหนึ่งของอาณาจักรจามปาตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา คือ ระบบรูปปั้นชาวกุฏตามความเชื่อทางจิตวิญญาณ ซึ่งประดิษฐานอยู่ในวัดและสุสานของแต่ละตระกูล

สุสานกุฏเป็นสัญลักษณ์ประจำเผ่าจามที่ปกครองโดยสตรีตามลัทธิพราหมณ์ (จามอะฮีร์) เพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษและผู้ล่วงลับ นอกจากจะมีการจัดแสดงงานสถาปัตยกรรมโบราณที่มีประติมากรรมหินที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากมายแล้ว สถานที่เหล่านี้ยังเป็นสถานที่อนุรักษ์พิธีกรรม ความเชื่อ และศาสนาในวัฒนธรรมดั้งเดิมของจามอีกด้วย

รูปปั้นชาวกุฏที่จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด ภาพโดย: Trinh Hung

ที่มาของรูปปั้นกุฏ

ศิลปะการแกะสลักหินของอาณาจักรจามปาได้รับการพัฒนาอย่างแข็งแกร่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 17 ทั่วทั้งอาณาจักร การแกะสลักหินเป็นอาชีพที่เชี่ยวชาญในการตกแต่งสถาปัตยกรรมวัด สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ในรูปแบบสถาปัตยกรรมและศิลปะต่างๆ เมื่อเวลาผ่านไปกว่าพันปี วิหารไมซอนใน กวางนาม และหอคอยจามหลายแห่งตามแนวเวียดนามกลางยังคงมีวัตถุบูชาหินที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ โดยมีรูปเคารพเทพเจ้าต่างๆ เช่น พระวิษณุ พระศิวะ พระพิฆเนศ สิงโต นกศักดิ์สิทธิ์ ครุฑ นางอัปสรา พระภิกษุสงฆ์ วัวศักดิ์สิทธิ์ นันดิน... ซึ่งคงอยู่มาเป็นเวลากว่าพันปีโดยไม่เคยเห็นรูปปั้นของชาวกุฏในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ วิหารพุทธ หรือหอคอยของวัด

ดังนั้นเมื่อค้นหาต้นกำเนิดของชาวกุดและการสร้างสุสานชาวกุดของชาวจามจึงยังคงเป็นปริศนา เพราะในความเป็นจริงไม่มีวัดหรือสุสานชาวกุดก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 17 อีกทั้งไม่มีเอกสารในหนังสือโบราณหรือตำนานใด ๆ ที่กล่าวถึงสุสานประเภทนี้ นอกจากเอกสารบางส่วนที่กล่าวถึงการปรากฏตัวของชาวกุดในสมัยราชวงศ์โป่งกะไรตอนปลายคริสต์ศตวรรษที่ 13 แล้วก็ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัด

อันที่จริงแล้ว ในดินแดนโบราณของอาณาจักรจามปาในปันดูรังกาทางตอนใต้ ซึ่งปัจจุบันคือนิญถวนและบิ่ญถวน เคยมีวัดโบราณหลายแห่งที่มีรูปปั้นชาวกุดและสุสานรูปปั้นชาวกุด การทำลายธรรมชาติและการละเลยของมนุษย์ทำให้วัดโบราณและสุสานรูปปั้นชาวกุดเหล่านี้รกร้างและสูญหายไปในอดีต อย่างไรก็ตาม จนถึงปัจจุบัน วัดหรือสุสานโบราณบางแห่งยังคงบูชารูปปั้นชาวกุดซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งเป็นพื้นฐาน ทางวิทยาศาสตร์ ที่มั่นคงเพื่อยืนยันการปรากฏตัวของสุสานรูปปั้นชาวกุดซึ่งไม่มีอยู่มานานหลายศตวรรษ

รูปปั้นชาวกุฏและสุสานชาวกุฏของชาวจามโบราณถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือวัดของกษัตริย์ชาวจามปาเต็มไปด้วยรูปปั้นชาวกุฏทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กหลากหลายรูปแบบซึ่งแสดงออกถึงความคิดผ่านประติมากรรมและงานแกะสลักอันวิจิตรบรรจง รูปปั้นแต่ละชิ้นมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันและแสดงถึงสถานะและยศศักดิ์ในสังคมร่วมสมัยในรายละเอียดประติมากรรมแต่ละชิ้น โดยสามารถแยกแยะได้จากรูปปั้นบูชา ตำแหน่งของรูปปั้นบูชา ด้านใน ด้านนอก ด้านซ้าย และด้านขวา

ที่สำคัญกว่าคือเอกสารที่ทิ้งไว้โดยคนรุ่นก่อนๆ โดยปกติในวัดของกษัตริย์แห่งแคว้นจามปาจะมีรูปปั้นของกษัตริย์ พระราชินี และลูกๆ ชาวกุฏประดิษฐานอยู่ในวัด ด้านนอกจะมีรูปปั้นของบุคคลที่มีฐานะสูงในราชวงศ์หรือชนชั้นทางสังคมและตระกูลสูง ซึ่งขึ้นอยู่กับสิ่งนั้น รูปปั้นชาวกุฏจะมีรูปแบบและลวดลายตกแต่งที่แตกต่างกันไป สิ่งเหล่านี้ล้วนมีภาษาเฉพาะของตนเอง สะท้อนถึงความสัมพันธ์ของตระกูลและลำดับชั้น ความเชื่อ... ซึ่งยากจะเข้าใจหากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้มีเกียรติที่มีความรู้

เมื่อพิจารณาจากความเชื่อทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมและงานประติมากรรม จะเห็นได้ว่าคอลเลกชันรูปปั้นชาวกุ๊ดในนิญถ่วนและ บิ่ญถ่วน ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 และ 17 ถือเป็นการสานต่อศิลปะประติมากรรมหินจากศตวรรษก่อนๆ โดยสอดคล้องกับธรรมชาติและรูปแบบของศาสนาและความเชื่อในช่วงเวลานี้ และยังเป็นการสานต่อความหมายศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษอีกด้วย

ความรกร้างของสุสานกุฏ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในพื้นที่ Ninh Thuan และ Binh Thuan ยังคงมีวัดและสุสานของชาวกุดจำนวนมากอยู่ไกลจากหมู่บ้านชาวจาม วัดหลายแห่งเก่าเกินไปและไม่มีใครสักการะ จึงถูกทิ้งร้าง สลับกับสุสานของชาวกุดในรัฐเดียวกัน ทุกที่ที่คุณเห็นรูปปั้นของชาวกุดวางเรียงรายอยู่ริมทุ่งนาและตามมุมทุ่งนา มากเสียจนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นาย H. Parmentier นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส เรียกสถานที่นั้นว่าสุสานหลายครั้งเมื่อเขาเห็นสถานการณ์ดังกล่าว

ในงานวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของจามในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 เขาเขียนว่า “ภายในรัศมีไม่กี่กิโลเมตรรอบอำเภอฟานรีจาม เราจะเห็นสุสานของชาวจามจำนวนมาก หรือซากปรักหักพังของหลุมศพ วัด... สุสานแห่งหนึ่งที่อยู่ในสภาพทรุดโทรมตั้งอยู่ใกล้ถนนสายหลัก ในหมู่บ้านตรีทอย ตำบลตวนเจียว ด้านหลังมีวัดไม้ที่พังยับเยิน มีกุฏแกะสลักสวยงามอยู่ 5 กุฏ อีกกลุ่มของกุฏตั้งอยู่ห่างจากอำเภอจามไป 800 เมตร ในหมู่บ้านเฮาอันของเวียดนาม ตำบลนิญฮา มีกุฏ 3 กุฏเรียงกันเป็นแถว สูงประมาณ 75 ซม. ตกแต่งอย่างประณีต...”

ครั้งหนึ่งเมื่อผ่านหมู่บ้านชาวจามแห่งปาไลมาร็อก ชาวบ้านได้แสดงสุสานของพระมารดาและพระบิดาของพระเจ้าโปโรมให้เขาดู สุสานกุฏ 5 แห่งถูกจัดวางเรียงกันบนเนินดินในหมู่บ้านเวียดฮัวถวน ตำบลดาฟุก อำเภอฮัวดา และยังมีสุสานอีกหลายแห่งที่ปาร์เมนเทียร์บรรยายไว้ในหนังสือหลายเล่มและเรียกสุสานเหล่านี้ว่าสุสานรกร้าง

ในปี 1993 - 1995 กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของบิ่ญถ่วนได้สำรวจสุสานกุ๊ดและวัดโบราณของชาวจามส่วนใหญ่ โดยปฏิบัติตามคำแนะนำในเอกสารวิจัยของ H. Parmentier และคำแนะนำโดยตรงด้านภูมิศาสตร์จากผู้สูงอายุบางคนที่เข้าใจประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และความเชื่อของชาวจามในท้องถิ่นในชุมชนฟานเฮียป ฟานถัน และฟานฮัว แต่ทั้งหมดก็ถูกทำลายเกือบหมด สุสาน วัด และสุสานร้างในอดีตส่วนใหญ่กลายเป็นทุ่งนาและไร่นาของผู้คน

ด้วยคำแนะนำจากประชาชน เมื่อ 30 ปีก่อน พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัดได้คัดเลือกและกู้คืนรูปปั้นของชาวกุฏจำนวนหนึ่ง โดยจัดแสดงเป็นผลงานประติมากรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สลับกับรูปปั้นเทพเจ้า แท่นบูชาลิงกะโยนี และวัตถุบูชาในตำนานของวัฒนธรรมจามปา ซึ่งเชื่อมโยงกันเป็นสายงานศิลปะที่ต่อเนื่องยาวนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึง 18 ราวกับว่าศิลปะประติมากรรมหินไม่เคยถูกทำลาย

จากการปรึกษาหารือกับนักวิจัยด้านตำนานพื้นบ้านชาวจาม ผู้มีเกียรติในศาสนาพราหมณ์ และผู้อาวุโสในหมู่บ้านจำนวนมาก พวกเขาต่างกล่าวว่าการที่วัดโบราณของชาวจาม สุสานชาวกุด และสุสานต่างๆ หายไปนั้นมีสาเหตุหลายประการ แต่สาเหตุหลักๆ ก็คือ กลุ่มคนบางกลุ่มไม่มีคนดูแลหรือเลี้ยงดูอีกต่อไป หรือพวกเขาอพยพไปยังดินแดนใหม่ที่ห่างไกล ส่วนกลุ่มคนบางกลุ่มก็ไม่มีเงินเพียงพอที่จะปรับปรุง ซ่อมแซม หรือประกอบพิธีกรรมราคาแพงต่างๆ... วัดโบราณค่อยๆ ถูกทิ้งร้างและพังทลายลง

วัดและระบบรูปปั้นของชาวกุตที่ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ นอกเหนือจากการดูแลของชนเผ่าต่างๆ ควบคู่ไปกับแนวคิดก้าวหน้าด้านศาสนา ความเชื่อ และจิตวิญญาณของชาวจามหลายชั่วอายุคน และความเอาใจใส่ของรัฐในการลงทุนด้านการวิจัย การตกแต่ง และการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม สถาปัตยกรรมของวัดที่มีรูปปั้นของชาวกุตอันเป็นเอกลักษณ์ เป็นจุดหมายปลายทางสำหรับนักท่องเที่ยวที่จะสำรวจและเรียนรู้เกี่ยวกับราชวงศ์จามที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 17 ในบิ่ญถวน

ที่มา: https://baobinhthuan.com.vn/tuong-kut-cua-nguoi-champa-123595.html