เปิดโปงเล่ห์เหลี่ยมศาสนาชั่วร้าย แผนแบ่งแยกกลุ่มสามัคคีชาติใหญ่

ปรากฏการณ์ทางศาสนาใหม่ๆ หรือความเชื่อและศาสนาที่ผิดกฎหมาย (เรียกอีกอย่างว่า "ศาสนาชั่วร้าย" หรือ "ศาสนาแปลกๆ") ยืมชื่อความเชื่อทางชาติพันธุ์ หลักคำสอนทางศาสนา และกฎหมายมาดำเนินการมากขึ้นเรื่อยๆ โดยขยายพื้นที่การปฏิบัติการไปยังจังหวัดและเมืองต่างๆ มากมาย

สถิติเบื้องต้น ณ เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2566 แสดงให้เห็นว่าทั่วประเทศมี "ศาสนาชั่วร้าย" และ "ศาสนาแปลกๆ" ประมาณ 100 ศาสนาที่ส่งผลกระทบเชิงลบและยังคงส่งผลกระทบในทางลบต่อความต้องการทางศาสนาและความเชื่อที่ถูกต้องตามกฎหมายของประชาชน เสถียรภาพทางสังคม ความมั่นคง ทางการเมือง และความสงบเรียบร้อย รวมถึงศาสนาชั่วร้ายบางศาสนาที่ถูกกองกำลังศัตรูใช้ประโยชน์ด้วยจุดมุ่งหมายเพื่อแบ่งแยกกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่และต่อต้านพรรคและรัฐ

[คำอธิบายภาพ id="attachment_603414" align="aligncenter" width="474"] "ศาสนาชั่วร้าย" ยืมคำสอนและกฎหมายของศาสนาออร์โธดอกซ์มาใช้เพื่อโฆษณาชวนเชื่อ (ภาพประกอบ: สหภาพสตรี)[/คำบรรยายภาพ]

เคล็ดลับ

“ศาสนาชั่วร้าย” สามารถก่อตัวขึ้นในรูปแบบของการ “ยืมชื่อ” ความเชื่อทางชาติพันธุ์ และคำสอนและกฎหมายของศาสนาที่ได้รับการยอมรับจากพรรคและรัฐให้เป็นนิติบุคคลที่จะจัดตั้งขึ้น (เช่น Dega Protestantism, Vietnam Evangelical Church of Christ, Jesus, Ba Co Do... ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากนิกายโปรเตสแตนต์) หรือการยืมคำสอนและกฎหมายของนิกายโรมันคาธอลิก นิกายโปรเตสแตนต์ นิกายพุทธ และความเชื่อทางชาติพันธุ์เพื่อดำเนินการ (เช่น Dieu Am Dharma Door, Thanh Hai Supreme Master, Falun Gong...)

วิธีการ กลวิธีในการดำเนินงาน และเป้าหมายหลักของบรรดาผู้นำ "ศาสนาชั่วร้าย" ต่างมีความคล้ายคลึงกันอยู่บ้าง นั่นคือ การยืมคำสอนและหลักเกณฑ์ของศาสนาออร์โธดอกซ์ หรือความเชื่อและประเพณีของชาติพันธุ์... มาสร้าง "คำสอนและหลักเกณฑ์" ของตัวเองขึ้นมาเพื่อโฆษณาชวนเชื่อและดึงดูดใจ

หลังจากได้รับความไว้วางใจและดึงดูดคนจำนวนมากให้เข้าร่วมแล้ว พวกเขาก็เริ่มเผยแพร่ความเชื่อโชคลาง หลอกลวง และยักยอกทรัพย์สิน เช่น การขอเงินรายได้ส่วนตัว แนะนำคนป่วยไม่ให้กินยา เพียงแค่บูชา ถวายดอกไม้ สวดมนต์ ดื่มน้ำมนต์หรือ "สวดมนต์" เพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิด (เช่น โบสถ์แห่งพระเจ้าพระมารดา พลังงานดั้งเดิมของกลองสำริดเวียดนาม ฟาลุนกง ฯลฯ) เพื่อรับใช้ผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้นำหรือกลุ่มคน

กิจกรรมดังกล่าวข้างต้นได้ดึงดูดประชากรจำนวนหนึ่งให้เชื่อในกิจกรรมดังกล่าว ก่อให้เกิดผลกระทบมากมายต่อครอบครัวและชุมชนทางสังคม แม้ว่าจะถูกประณามจากสังคมโดยรวมก็ตาม (3) "ศาสนาชั่วร้าย" จำนวนมาก (เช่น Je Sua, Ba Co Do, Duong Van Minh, Dega Protestantism, Vietnam Evangelical Church of Christ...) ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มที่เป็นศัตรู โดยใช้ประโยชน์จากปัญหาทางชาติพันธุ์และศาสนา... เพื่อดึงดูดและยุยงให้ชนกลุ่มน้อยเข้าร่วมกิจกรรมต่อต้านพรรคและรัฐ

เมื่อถูกค้นพบและจัดการโดยรัฐบาล กองกำลังศัตรูและปฏิกิริยาจะใช้ประโยชน์เพื่อบิดเบือน ยุยง และใส่ร้ายเวียดนามว่าละเมิดสิทธิมนุษยชนและปราบปรามศาสนา เพื่อแบ่งแยกกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ ก้าวไปสู่ "วิวัฒนาการ อย่างสันติ " ก่อให้เกิดความไม่มั่นคงทางการเมือง ความมั่นคง และความสงบเรียบร้อยในพื้นที่

ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมที่ระบุตัวตนของบุคคลเหล่านี้มักจะเป็นแบบแอบซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากที่ซับซ้อนมากมายเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับโดยหน่วยงานต่างๆ เช่น การใช้เครือข่ายสังคม สมาคม และกลุ่มปิดบนไซเบอร์สเปซเพื่อดำเนินการ เผยแพร่ และดึงดูดผู้อื่นให้เข้าร่วม

ผู้วางแผนและผู้นำที่ก่อตั้งลัทธิชั่วร้ายอาจเคยติดตามและดำรงตำแหน่งบางอย่างในศาสนาออร์โธดอกซ์มาก่อน แต่เนื่องจากความคิดที่ผิดเพี้ยน ความขัดแย้ง และการละเมิดภายใน พวกเขาจึงถูกขับไล่ หรือถูกอิทธิพลและล่อลวงจากกองกำลังที่เป็นศัตรูและต่อต้านให้ก่อตั้งลัทธิชั่วร้ายที่มีเป้าหมายทางการเมืองที่ชั่วร้าย นำไปสู่กิจกรรมที่ต่อต้านพรรคและรัฐ ผู้คนเหล่านี้มักเชื่อว่าพวกเขาถูก "สิ่งเหนือธรรมชาติ" เลือกให้เป็น "สะพาน" เพื่อช่วยเหลือผู้คนในสถานการณ์ที่ยากลำบาก จึงสร้างความไว้วางใจและดึงดูดผู้คนจำนวนมากให้เข้าร่วมลัทธิชั่วร้าย

ผู้เข้าร่วม “ลัทธิชั่วร้าย” มาจากหลากหลายชนชั้นทางสังคม แต่มักมุ่งเน้นไปที่ผู้ที่มีการศึกษาต่ำ ชนกลุ่มน้อยที่มีฐานะยากจน ชีวิตที่ติดขัด เศรษฐกิจตกต่ำ ... ที่ต้องการแสวงหาการสนับสนุนทั้งทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ ด้วยความเข้าใจในหลักจิตวิทยานี้ ผู้ที่เข้าร่วมลัทธิชั่วร้ายจึงได้เผยแพร่ ชักจูง ชักจูง และแม้กระทั่งบังคับให้ผู้คนเข้าร่วม เมื่อเข้าร่วมแล้ว พวกเขามักจะตาบอด คลั่งไคล้ พร้อมที่จะเพิกเฉยต่อศีลธรรม ละทิ้งความสุขในครอบครัว ศีลธรรมทางสังคม ความมั่งคั่ง วัตถุสิ่งของ และแม้กระทั่งพร้อมที่จะเสียสละชีวิตเพื่อเชื่อในลัทธิชั่วร้าย

ในบางกรณีหลังจากเข้าร่วมแล้ว เนื่องจากตระหนักถึงอันตรายของลัทธิชั่วร้าย ต้องการที่จะยอมแพ้ พวกเขาจึงถูกคุกคาม บังคับ โดยใช้ภาพของ "สิ่งเหนือธรรมชาติ" "ปีศาจ"... เพื่อข่มขู่ บังคับให้พวกเขาปฏิบัติตาม "การเชื่อฟัง"; ภายใต้การชี้นำของผู้ที่ยืมชื่อมาจากเทพเจ้า ผู้เข้าร่วมได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเผยแพร่ ดึงดูดผู้อื่นให้เข้าร่วม ขณะเดียวกันก็บังคับให้ผู้เข้าร่วมเก็บความลับ ไม่เข้าร่วมกิจกรรมทางวัฒนธรรมของชุมชนและประเพณีของชาติ ใครก็ตามที่สามารถดึงดูดผู้คนจำนวนมากให้เข้าร่วมได้ เขาจะ "เพิ่มพูนกฎหมาย บรรลุการตรัสรู้" ได้รับ "พร" จากเทพเจ้า ดำรงตำแหน่งและบทบาทบางอย่างในองค์กร...

[คำอธิบายภาพ id="attachment_603431" align="aligncenter" width="700"] ตำรวจภูธรอำเภอน้ำโป จังหวัดเดียนเบียน เพิ่มกำลังเจ้าหน้าที่และทหารลงพื้นที่เพื่อรณรงค์และระดมกำลังประชาชนให้เฝ้าระวังลัทธิชั่วร้าย (ภาพ: กรมกิจการศาสนา) [/คำบรรยายภาพ]

เวียดนามเคารพและรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาและความเชื่อ

การเคารพและรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนาเป็นนโยบายที่ถูกต้องและสอดคล้องของพรรคและรัฐของเรา ซึ่งได้รับการยืนยันในมาตรา 24 ของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ว่า “1. ทุกคนมีสิทธิในเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนา ไม่ว่าจะนับถือหรือไม่นับถือศาสนาใดๆ ศาสนามีความเสมอภาคกันภายใต้กฎหมาย 2. รัฐเคารพและคุ้มครองสิทธิในเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนา 3. บุคคลใดไม่ได้รับอนุญาตให้ละเมิดเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนา หรือใช้ประโยชน์จากความเชื่อและศาสนาเพื่อละเมิดกฎหมาย”

ในเวลาเดียวกัน มติของสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ยังได้กำหนด "มุ่งเน้นการปรับปรุงและดำเนินการนโยบายด้านชาติพันธุ์และศาสนาให้ดี... ดำเนินการนโยบายความสามัคคีทางศาสนา ความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ให้ดี..." ด้วยจิตวิญญาณดังกล่าวข้างต้น สิทธิในเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนาเป็นและยังคงเป็นที่สนใจของพรรคและรัฐของเรา โดยสร้างเงื่อนไขให้ผู้คนมีส่วนร่วมในศาสนาออร์โธดอกซ์ตามความปรารถนาของตนเอง จึงทำให้เวียดนามเป็นประเทศที่มีหลายศาสนา ประชาชนส่วนใหญ่มีชีวิตทางศาสนาที่สอดคล้องกับประเพณี การปฏิบัติ หลักคำสอน กฎหมายศาสนจักรและกฎหมาย ในเวลาเดียวกัน ผู้ที่นับถือหรือไม่นับถือศาสนาก็ได้รับการปฏิบัติอย่างยุติธรรมและเท่าเทียมกันจากพรรคและรัฐ

ยืนยันได้ว่าพรรคและรัฐของเราใส่ใจและสร้างเงื่อนไขให้ศาสนาสามารถพัฒนา เคารพ และรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาได้เสมอ ภายใต้คำขวัญที่ว่า “การนับถือหรือไม่นับถือศาสนาใด ย่อมเป็นเสรีภาพในการนับถือศาสนาของพลเมืองทุกคน” แต่ต้องรับประกันการปฏิบัติตามบทบัญญัติของกฎหมาย ขณะเดียวกัน ทางการก็มุ่งมั่นที่จะต่อต้านเจตนารมณ์ของศาสนา ไม่ยอมให้กองกำลังฝ่ายศัตรูและกลุ่มคนชั่วใช้ประโยชน์จากประเด็นข้างต้นเพื่อเผยแพร่และชักจูงให้ประชาชนเข้าร่วมใน “ศาสนาชั่วร้าย” และ “ศาสนาแปลกๆ” ไม่ยอมให้ราษฎรละเมิดความมั่นคงของสังคม ละเมิดความมั่นคงแห่งชาติ ก่อให้เกิดความไม่มั่นคงทางการเมือง (ANCT) และความมั่นคงและความสงบเรียบร้อย (ANTT)

ฟอง อันห์