ไซนัสริง

บทเพลงเสี่ยวหลง (Xoang) สะท้อนอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยชาว กอนตุม ผสมผสานกับท่วงทำนองฆ้องอันเร่าร้อนในเทศกาลต่างๆ บทเพลงเสี่ยวหลงมีหลากหลายบทเพลงที่ไพเราะจับใจและไพเราะจับใจ ในเทศกาลประจำหมู่บ้านหรือโอกาสพิเศษต่างๆ ในครอบครัว บทเพลงเสี่ยวหลงจะเต็มไปด้วยอารมณ์เร่าร้อนและคึกคัก แต่ในงานศพหรืองานเจ็บป่วย บทเพลงเสี่ยวหลงก็จะช้าและเศร้าโศกเช่นกัน

ในครัวเล็กๆ ยี เดอร์ ศิลปินผู้มากฝีมือในหมู่บ้านกงโซติ่ว (ตำบลหง็อกเรโอ อำเภอดักห่า) รู้สึกมีความสุขมากเมื่อนึกถึงระบำซวงของชาวโตดร้าในเทือกเขาหง็อกหวาง ขณะที่เธออธิบายอย่างช้าๆ เธอก็ลุกขึ้นยืนอย่างกระตือรือร้นเป็นครั้งคราว พร้อมกับแสดงท่าทางประกอบอย่างกระตือรือร้นด้วยท่าทางมือและเท้า ระบำซวง “ฉลองข้าวใหม่” เพียงอย่างเดียวอาจไม่ยาวนัก แต่เต็มไปด้วยท่วงท่าและท่าทางที่มีชีวิตชีวามากมาย เลียนแบบกิจกรรมประจำวันที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการผลิต ตั้งแต่การตัดต้นไม้ การถางป่า การพรวนดิน การหว่านเมล็ด การกำจัดวัชพืช การไล่นก การนวดข้าว เป็นต้น

การออกกำลังกายไซนัสในหมู่บ้าน ภาพ: TN

คุณอี เดอร์ ระบุว่า ลักษณะเฉพาะและเอกลักษณ์เฉพาะตัวของระบำซวงของกลุ่มชาติพันธุ์ซวงและชนกลุ่มน้อยอื่นๆ (เช่น เกี๊ยเตรียง บานา เจียราย ฯลฯ) ในเขตที่ราบสูงตอนกลางตอนเหนือนั้น จะสามารถรับรู้ได้ก็ต่อเมื่อได้ร่วมบรรเลงจังหวะฆ้อง และที่สำคัญที่สุดคือ ได้รับการยอมรับจาก "ชาวบ้าน" บางทีนั่นอาจเป็นจิตวิญญาณของระบำซวงของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ละชุมชน มันคือหัวใจและความรู้สึกของแต่ละชุมชน แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ในรากเหง้าทางวัฒนธรรมโบราณ ที่ผู้คนยังคงสาบานว่าจะรักษาไว้ตราบจนวันตาย ผ่านความสุข ความเศร้า ความสุข และความทุกข์มากมาย

ยังคงจดจำค่ำคืนที่ชายหญิงทั้งหนุ่มสาวในหมู่บ้านบ่าร๊ก (ตำบลซาเซิน อำเภอซาทาย) มารวมตัวกันอย่างมีความสุข ฝึกฝนอย่างขยันขันแข็งเพื่อจัดพิธีสวดภาวนาเพื่อสันติภาพของชาวเจียไร คุณอี ตุง ผู้รักการรำซวง (xoang) เล่าว่า หยางเป็นผู้จัดเตรียมทุกอย่างมาตั้งแต่สมัยโบราณ ฆ้องและเครื่องดนตรีพื้นเมือง (ที่รู้จักกันทั่วไปว่า ตรัง ติงหนิง กลองใหญ่ กลองเล็ก...) เป็นของทั้งเด็กชายและเด็กชาย ส่วนระบำซวงสงวนไว้สำหรับผู้หญิงและเด็กหญิง ในพิธีและเทศกาล ฆ้องและระบำซวงเปรียบเสมือนพี่น้อง เหมือนคู่รักที่ไม่เคยพรากจากกัน

การบรรเลงฆ้องและเครื่องดนตรีพื้นบ้านอื่นๆ โดยปราศจากเสียงไช่ เป็นไปไม่ได้ เช่นเดียวกับการเข้าร่วมวงรำไช่อย่างกะทันหันโดยปราศจากเสียงไช่อันไพเราะของเสียงไช่ ไม่ว่าจะเศร้าหรือสุข ใหญ่หรือเล็ก ไช่และไช่ก็แยกจากกันไม่ได้ เมื่อฆ้องได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ไช่ก็ยังคงมีท่วงทำนองไช่อันเรียบง่ายแต่เปี่ยมไปด้วยอารมณ์ เรียบง่ายแต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

วงแหวนไซนัส ภาพ: TN

ดังนั้น ตามคำบอกเล่าของช่างฝีมือชาวอีเหียน-เตรียงในหมู่บ้านดั๊กราง (ตำบลดั๊กดึ๊ก อำเภอหง็อกฮอย) สมัยก่อนนั้น ฆ้องไม่ได้ครบชุดทุกครอบครัว ดังนั้นเมื่อถือฆ้องได้ (อายุประมาณสิบสองหรือสิบสามปี) เด็กผู้ชายจะฝึกตีได้แค่ดังๆ เท่านั้น เด็กผู้หญิงจะคุ้นเคยกับจังหวะซวงได้เมื่ออายุเจ็ดหรือแปดขวบเท่านั้น เช่นเดียวกับจังหวะซวงตั้งแต่เกิด การฝึกซวงจึงไม่ใช่เรื่องยาก นักเต้นซวงจะยืนหลังตรง ไหล่สมดุล มือและเท้าจะเคลื่อนไหวอย่างมีจังหวะและยืดหยุ่นอยู่เสมอ เมื่อได้ยินเสียงฆ้อง เท้าก็จะสะบัด จับมือ และโยกตัว... นั่นแหละที่ซวงได้ "ซึมซับ" พวกเขาอย่างแท้จริง

ด้วยความคุ้นเคยกับไซนัสมาตั้งแต่เด็ก ผ่านกาลเวลาและเทศกาลและงานวัฒนธรรมมากมายที่เข้าร่วม ไซนัสของพี่สาวทั้งสองจึงดูสง่างาม เป็นผู้ใหญ่ มีอารมณ์เร่าร้อน และมีเสน่ห์มากขึ้น ดูเหมือนว่าทุกคนในหมู่บ้านจะรู้จักไซนัส แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่า “เก่งไซนัส” และสามารถสอนผู้อื่นได้ พวกเธอเดินตามรอยเท้าของแม่ ยาย พี่สาว และป้า ฝึกฝนและสอนลูกหลานอย่างขยันขันแข็งอยู่เสมอ

ด้วยความภาคภูมิใจในความงดงามของฆ้องและระบำซวงของชาวบานา ช่างฝีมือ Y Hanh ในหมู่บ้าน Kon Klor (ตำบล Thang Loi เมือง Kon Tum) ได้ตระหนักว่า ซวงที่ไพเราะ ซวงที่ดี คือ ซวงที่มีแนวคิดโดดเด่น โครงสร้างที่ชัดเจน ท่วงท่าที่ไพเราะและยืดหยุ่น บรรเลงอย่างสม่ำเสมอ จากต้นแบบของซวงโบราณ ต่อมาเหล่าแม่และพี่สาวน้องสาวก็ได้สร้างสรรค์ท่วงท่าใหม่ๆ มากมาย ซวงใหม่ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมและชีวิตประจำวัน ก่อให้เกิดซวงที่มีชีวิตชีวา น่าดึงดูด และสดใหม่ยิ่งขึ้นในงานเทศกาลและการแสดงซวง ด้วยความมุ่งมั่นที่จะนำซวงกงเข้าสู่โรงเรียน ซวงมากมายในธีม "ไปโรงเรียน" "มีความสุขที่ได้ไปโรงเรียน" "ตั้งใจเรียน" "มิตรภาพ" ... ล้วนเป็นการนำเอาจังหวะและการเคลื่อนไหวที่แข็งแรงมาใช้อย่างยืดหยุ่น เลียนแบบกิจกรรมต่างๆ เช่น การนั่งเรียน การเรียน การเคลื่อนไหวมือและเท้า การออกกำลังกายในช่วงพัก และการเล่นในสนามโรงเรียน...

ทันห์ นุ