วงแหวนไซนัส

การรำซวงเป็นการเสริมสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชุมชนชนกลุ่มน้อย ในกอนตูม และผสมผสานกับท่วงทำนองอันไพเราะของฆ้องและกลองในงานเทศกาลต่างๆ จึงมีการรำซวงที่น่าดึงดูดและน่าหลงใหลมากมาย ในงานเทศกาลหมู่บ้านหรือการเฉลิมฉลองในครอบครัว การรำซวงจะคึกคักและสนุกสนาน แต่ในงานศพหรือช่วงเวลาเจ็บป่วย การรำซวงจะช้าลงและเศร้าโศก

ในครัวเล็กๆ ของเธอ ช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียงอย่าง อี เดอร์ จากหมู่บ้านคอน ซอ ติว (ตำบลง็อก เรโอ อำเภอดั๊ก ฮา) ยิ้มแย้มแจ่มใสเมื่อถูกถามเกี่ยวกับระบำพื้นเมืองของชาวเต๋อ ดรา ในเขตภูเขาง็อก วัง ขณะที่อธิบายอย่างสบายๆ เธอก็ลุกขึ้นยืนเป็นครั้งคราวและสาธิตการรำอย่างกระตือรือร้นด้วยท่าทางมือและเท้า การรำ "เทศกาลข้าวใหม่" เพียงอย่างเดียว แม้จะไม่ยาวมาก แต่ก็รวบรวมการเคลื่อนไหวและท่าทางที่สนุกสนานมากมาย เลียนแบบกิจกรรมประจำวันที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการผลิต ตั้งแต่การตัดต้นไม้และการถางที่ดิน การไถดิน การหว่านเมล็ด ไปจนถึงการกำจัดวัชพืช การไล่นก และการนวดข้าว…

การบริหารไซนัสในหมู่บ้าน ภาพ: TN

คุณ Y Der กล่าวว่า เอกลักษณ์และลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นของชาว Xơ Đăng และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ (เช่น Gié Triêng, Ba Na, Gia Rai เป็นต้น) ในเขตที่ราบสูงตอนกลางภาคเหนือ จะสามารถชื่นชมได้อย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อได้สัมผัสกับจังหวะของฆ้องและกลอง และได้รับการยอมรับเป็นอันดับแรกจากชุมชนของตนเอง บางทีนี่อาจเป็นจิตวิญญาณที่แท้จริงของการรำฆ้องและกลองของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์และชุมชน ความรู้สึกจากใจจริงที่แต่ละชุมชนและกลุ่มชาติพันธุ์ได้ปลูกฝังไว้ในรากเหง้าทางวัฒนธรรมอันเก่าแก่ ซึ่งผ่านความสุขและความเศร้า ความยากลำบากและความสุขมากมาย ผู้คนต่างมุ่งมั่นที่จะรักษาไว้ให้คงอยู่สืบไปชั่วรุ่น

ฉันยังคงจำค่ำคืนเหล่านั้นได้ดี ที่หนุ่มสาวและผู้สูงอายุในหมู่บ้านบารก็อก (ตำบลซาเซิน อำเภอซาถี) มารวมตัวกันฝึกซ้อมอย่างขยันขันแข็งเพื่อเตรียมการจัดพิธีแสวงหาสันติภาพของชาวจาราย ตามคำบอกเล่าของคุณอี้ ตง ผู้ชื่นชอบการรำพื้นเมืองที่นี่ ทุกอย่างถูกจัดเตรียมโดยหยาง (เทพเจ้าสูงสุด) มาตั้งแต่สมัยโบราณแล้ว ในขณะที่ฆ้องและเครื่องดนตรีพื้นเมือง (โดยทั่วไปคือ กลอง ติงหนิง กลองใหญ่ กลองเล็ก ฯลฯ) เป็นของผู้ชาย การรำพื้นเมืองนั้นสงวนไว้สำหรับผู้หญิง ในช่วงเทศกาลและการเฉลิมฉลอง ฆ้องและการรำพื้นเมืองเปรียบเสมือนพี่น้อง เหมือนคู่รักที่ไม่เคยแยกจากกัน

การบรรเลงฆ้องและเครื่องดนตรีพื้นเมืองอื่นๆ นั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรำซ่งประกอบ เช่นเดียวกับการเข้าร่วมวงรำซ่งโดยปราศจากเสียงฆ้องอันไพเราะนั้นเป็นไปไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นในยามเศร้าโศกหรือสุขสันต์ การเฉลิมฉลองยิ่งใหญ่หรือพิธีเล็กๆ ฆ้องและการรำซ่งนั้นแยกจากกันไม่ได้ เมื่อฆ้องได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ นั่นย่อมหมายรวมถึงการมีส่วนร่วมที่เงียบสงบและละเอียดอ่อนของการรำซ่งที่เรียบง่ายแต่ดึงดูดใจ ไม่โอ้อวดแต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเหล่านี้ด้วย

วงแหวนไซนัส ภาพ: TN

ดังนั้น ตามคำบอกเล่าของช่างฝีมือ ยี่ เหงียน ชาวตรีเองจากหมู่บ้านดักรัง (ตำบลดักดึ๊ก อำเภอง็อกฮอย) ตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ใช่ทุกครัวเรือนจะมีชุดฆ้องและกลองครบชุด เด็กผู้ชายจะเรียนรู้การเล่นฆ้องเมื่อโตพอ (ประมาณสิบสองหรือสิบสามปี) ส่วนเด็กผู้หญิงจะคุ้นเคยกับจังหวะของการรำซวงได้ตั้งแต่อายุเจ็ดหรือแปดขวบ ราวกับว่ามันฝังอยู่ในลมหายใจของพวกเขามาตั้งแต่เกิด การเรียนรำซวงจึงไม่ใช่เรื่องยาก นักเต้นซวงจะรักษาหลังให้ตรงและไหล่ให้สมดุลอยู่เสมอ ในขณะที่มือและเท้าเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเป็นจังหวะและสง่างาม เมื่อพวกเขาถึงจุดที่เพียงแค่ได้ยินเสียงฆ้องและกลองก็ทำให้พวกเขาขยับเท้า แกว่งแขน และโยกตัว... นั่นหมายความว่าการรำซวงได้ฝังแน่นอยู่ในตัวพวกเขาอย่างแท้จริงแล้ว

ด้วยความคุ้นเคยกับศิลปะแห่งการรักษาโรคไซนัสมาตั้งแต่เด็ก และผ่านกาลเวลาและการเข้าร่วมงานเทศกาลและกิจกรรมทางวัฒนธรรมมากมาย ทำให้โพรงจมูกของหญิงสาวเหล่านี้งดงาม มีเสน่ห์ และเย้ายวนยิ่งขึ้น แทบทุกคนในหมู่บ้านรู้จักโรคไซนัส แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ผู้เชี่ยวชาญด้านโรคไซนัส" ที่สามารถสอนผู้อื่นได้ พวกเธอเดินตามรอยเท้าของแม่ ยาย พี่สาว และป้า ฝึกฝนและสอนลูกสาวและหลานสาวอย่างขยันขันแข็ง

ด้วยความภาคภูมิใจในความงดงามของการรำฆ้องและรำซวงของกลุ่มชาติพันธุ์บานา ช่างฝีมือหญิงชื่อ ยี หานห์ จากหมู่บ้านคอนคลอร์ (ตำบลทังลอย เมืองคอนตูม) กล่าวว่า การรำซวงที่สวยงามและมีประสิทธิภาพนั้น ต้องมีแนวคิดที่โดดเด่น โครงสร้างที่ชัดเจน และการเคลื่อนไหวที่หลากหลายและยืดหยุ่น ซึ่งแสดงออกมาอย่างพร้อมเพรียงกัน จากแบบอย่างของการรำซวงโบราณ รุ่นต่อมาสตรีได้สร้างสรรค์การเคลื่อนไหวและการรำซวงใหม่ๆ มากมายที่เชื่อมโยงกับชีวิตประจำวัน ทำให้การรำซวงในงานเทศกาลและการแสดงต่างๆ มีความสมบูรณ์ มีชีวิตชีวา น่าดึงดูด และสดใหม่ยิ่งขึ้น ควบคู่ไปกับความพยายามในการนำการรำฆ้องและรำซวงเข้าสู่โรงเรียน การรำซวงหลายๆ แบบที่มีธีม เช่น "ไปโรงเรียน" "มีความสุขที่ได้ไปโรงเรียน" "ฉันตั้งใจเรียน" และ "มิตรภาพ"... ล้วนใช้การเคลื่อนไหวที่เป็นจังหวะและมีพลังอย่างยืดหยุ่น เลียนแบบกิจกรรมต่างๆ เช่น การนั่งเรียน การเรียน การออกกำลังกาย การเล่นในสนามโรงเรียน เป็นต้น

Thanh Nhu