แหล่งมรดกโลกที่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยยูเนสโก 17 แห่ง: วัฒนธรรมอันรุ่มรวยและงดงามของประเทศ

แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ 17 แห่งของเวียดนามที่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโก มีคุณค่ามหาศาล ช่วยอนุรักษ์แก่นแท้ของประเพณี และเสริมสร้างสถานะของเวียดนามในเวทีระหว่างประเทศ

เนื่องจากศิลปะการวาดภาพพื้นบ้านดงโฮได้รับการขึ้นทะเบียนในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วนโดยองค์การ การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2025 ปัจจุบันเวียดนามจึงเป็นแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO จำนวน 17 แห่ง

มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ 17 แห่งของเวียดนามที่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโก มีคุณค่ามหาศาล ยืนยันถึงความหลากหลาย ความเป็นเอกลักษณ์ และคุณค่าทางมนุษยธรรมอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมเวียดนาม สิ่งเหล่านี้ช่วยอนุรักษ์แก่นแท้ของประเพณี เสริมสร้างสถานะของเวียดนามในเวทีระหว่างประเทศ และส่งเสริมการท่องเที่ยวและการพัฒนา เศรษฐกิจ ท้องถิ่น ผ่านคุณค่าต่างๆ เช่น ดนตรี (ญาญัก, ดนตรีฆ้อง), ศิลปะการแสดง (กวนโฮ, กาตรู, โซไทย, ฮัตโซอัน), ความเชื่อ (การบูชาหงหว่อง, การบูชาเทพี), เทศกาล (เทศกาลกิอง, เทศกาลเวียบา) และหัตถกรรม (เครื่องปั้นดินเผาจาม, ภาพวาดดงโฮ) ซึ่งสะท้อนถึงเอกลักษณ์ที่โดดเด่นและความสามัคคีของชุมชน

การได้รับการยอมรับจากองค์การยูเนสโกเป็นแรงจูงใจที่สำคัญสำหรับชุมชนในการอนุรักษ์และส่งต่อมรดกเหล่านี้ไปยังคนรุ่นหลัง พร้อมทั้งสร้างโอกาสในการพัฒนาการ ท่องเที่ยว เชิงวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และยกระดับคุณภาพชีวิตของคนในท้องถิ่น

1. ดนตรีราชสำนักเว้ (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2003)

ดนตรีในราชสำนักเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงต้นราชวงศ์ลี้ (ค.ศ. 1010-1225) อย่างไรก็ตาม รูปแบบดนตรีนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงก็ในสมัยราชวงศ์เหงียน (ค.ศ. 1802-1945)

ดนตรีในราชสำนักมีความสง่างามและศักดิ์สิทธิ์ มักบรรเลงในพิธีการสำคัญในราชสำนัก พิธีกรรมทางศาสนา และมีความสำคัญอย่างยิ่งในราชวงศ์นั้น

นับจากนั้นเป็นต้นมา ดนตรีในราชสำนักเว้จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับราชสำนักเว้ และพัฒนาไปตามแบบแผนที่เป็นมาตรฐานและเป็นระบบ โดยมีบทเพลงนับร้อยชิ้น

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของดนตรีในราชสำนักคือความครอบคลุมทุกด้าน ซึ่งรวมถึงดนตรีทุกประเภท ตั้งแต่ดนตรีประกอบพิธีกรรม (ที่ใช้ในพิธีการในราชสำนักทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก รวมถึงในวัด) ดนตรีห้อง ดนตรีประกอบละคร และแม้กระทั่งการเต้นรำ โดยแต่ละประเภทก็มีศิลปินเฉพาะของตนเองสำหรับการสร้างสรรค์และการแสดง

กฎระเบียบเกี่ยวกับการขนาดของวงออร์เคสตรา รูปแบบการแสดง และเนื้อหาทางดนตรีของงานแสดงนาญาญักนั้นเข้มงวดมาก สะท้อนให้เห็นถึงกรอบสุนทรียศาสตร์ที่มีโครงสร้างสูง ซึ่งสามารถสะท้อนความคิดและแนวคิดเชิงปรัชญาของสถาบันพระมหากษัตริย์ในยุคปัจจุบันได้

ชุดฆ้องของกลุ่มชาติพันธุ์อีเดะถูกจัดแสดงในตำแหน่งที่โดดเด่นภายในบ้านยาวแบบดั้งเดิมของพวกเขา (ภาพ: ตวน อันห์/VNA)

2. พื้นที่วัฒนธรรมฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลาง (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโกในปี 2548)

ฆ้องและฉาบทำจากโลหะผสมทองแดง บางครั้งอาจผสมกับทองคำ เงิน หรือทองแดงดำ ฆ้องมีปุ่มจับ ในขณะที่ฉาบไม่มี เครื่องดนตรีเหล่านี้มีหลายขนาด โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลางตั้งแต่ 20 ถึง 50-60 เซนติเมตร และขนาดใหญ่ที่สุดอาจยาวถึง 90-120 เซนติเมตร

ฆ้องสามารถใช้ได้ทั้งแบบเดี่ยวหรือเป็นชุด 2 ถึง 12 หรือ 13 อัน และในบางแห่งอาจมากถึง 18-20 อัน ในชุดฆ้องนั้น ฆ้องแม่ (ฆ้องหลัก) มีความสำคัญที่สุด

สามารถตีฆ้องด้วยค้อนหรือชกด้วยมือได้ บางกลุ่มชาติพันธุ์ยังใช้เทคนิคต่างๆ เช่น การใช้มือซ้ายลดเสียง หรือการสร้างทำนองเพลงบนฆ้อง...

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน 2548 พื้นที่วัฒนธรรมฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากองค์การยูเนสโกให้เป็นผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้และถ่ายทอดด้วยวาจาของมนุษยชาติ

นางเล ถิ บิช ตรัน ภรรยาของนายกรัฐมนตรีฟาม มินห์ ชินห์ และกลุ่มสตรีอาเซียนในกรุงฮานอย เพลิดเพลินกับการแสดงเพลงพื้นบ้านกวนโฮ โดยนักร้องชายและหญิงจากจังหวัดบั๊กนิญ (ภาพ: ฟาม เกียน/วีเอ็นเอ)

3. เพลงพื้นบ้านกวนโฮแห่งจังหวัดบั๊กนิญ (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโกในปี 2552)

เพลงพื้นบ้านของชาวกวนอูเป็นรูปแบบหนึ่งของการร้องเพลงเกี้ยวพาราสี นักร้องชายสวมชุดผ้าไหมและผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิม และนักร้องหญิงผู้สง่างามสวมชุดหลายชั้นและหมวกทรงกรวยแบบดั้งเดิม ร้องเพลงร่วมกันในลักษณะถามตอบ เพลงที่เรียบง่ายและจริงใจเหล่านี้ ขับร้องโดยไม่มีดนตรีประกอบ เต็มไปด้วยความไพเราะและสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมอันประณีตของชาวกวนอู

เพลงควานโฮส่วนใหญ่มีจังหวะหกแปดหรือรูปแบบต่างๆ ของจังหวะหกแปด แม้ว่าบางเพลงจะเป็นร้อยแก้วก็ตาม เพลงควานโฮแต่ละเพลงมีทำนองที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ด้วยจำนวนเพลงและทำนองที่มากมาย (มากกว่า 500 เพลงและ 213 ทำนอง) ซึ่งขับร้องด้วยศิลปะการร้องที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์ ทำให้ดนตรีพื้นบ้านควานโฮอาจกล่าวได้ว่าได้ก้าวไปสู่จุดสูงสุดของบทกวีและดนตรีของชาติแล้ว

เมื่อวันที่ 30 กันยายน 2552 เพลงพื้นบ้านกวนโฮแห่งจังหวัดบั๊กนิญได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

การแสดงของผู้เข้าแข่งขันในงานเทศกาลคาตรู ฮานอย ครั้งที่ 4 (ภาพ: ตุยต์ ไม/VNA)

4. ศิลปะคาตรู (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2009)

ศิลปะการร้องเพลงรูปแบบนี้ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ả đào" หรือ "cô đầu" เป็นที่นิยมอย่างมากในแวดวงวัฒนธรรมเวียดนามตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 มีเสน่ห์ความงดงามที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งการร้องเพลงรูปแบบอื่นใดไม่อาจเทียบได้ เป็นการผสมผสานอย่างลงตัวระหว่างบทกวี ดนตรี ภาษา และปรัชญาชีวิต ที่ผู้ฟังไม่เพียงแต่เพลิดเพลินกับการร้องเพลงเท่านั้น แต่ยังสัมผัสได้ถึงความลึกซึ้งทางวัฒนธรรม และความงดงามอันเก่าแก่และสง่างามอีกด้วย

การร้องเพลง Ca trù ต้องการนักร้องหญิงที่มีเสียงทรงพลัง ลึก และกังวาน ดนตรีประกอบการร้องประกอบด้วย đàn đáy (เครื่องดนตรีคล้ายพิณ), กลองขนาดเล็ก (เรียกว่า "trống chầu") และไม้เคาะจังหวะ (เรียกว่า "cỗ phách") ซึ่งนักร้องเป็นผู้เล่นเองทั้งหมด

ในศิลปะ Ca Tru นักดนตรีและนักร้องมีบทบาทหลัก อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ตีกลองพิธีกรรมนั้นเป็นทั้งผู้กระทำและผู้ถูกกระทำ กลองพิธีกรรมจะให้เสียง "ทอม" เมื่อแส้กระทบกับหน้ากลอง และเสียง "แชท" เมื่อแส้กระทบกับตัวกลอง

นักร้องจะเป็นผู้ควบคุมจังหวะการตีกลอง กลองทำจากไม้ไผ่หนาเกือบเท่าตู้กระจก กลองคู่หนึ่งประกอบด้วยกลองขนาดใหญ่และกลองขนาดเล็ก มีทั้งแบบหนักและแบบเบา แบบกลมและแบบแหลม และแบบผ่าครึ่ง กลองกลมแทนหยาง กลองผ่าครึ่งแทนหยิน การผสมผสานอย่างกลมกลืนของหยินและหยางสะท้อนให้เห็นถึงปรัชญาชีวิตของชาวเวียดนาม

โดยปกติแล้ว บทเพลงแต่ละบทจะมีบทนำ เช่นเดียวกับการร้องเพลง Ca Tru ก่อนที่เสียงร้องจะเริ่มต้น เสียงปรบมือเป็นจังหวะห้าครั้ง พร้อมด้วยกลองและเครื่องสาย จะประสานกันอย่างลงตัว ราวกับเสียงของผ้าไหม ไม้ไผ่ และไข่มุกที่ลื่นไหลบนจานหยก – เสียงที่ทั้งจริงใจ อบอุ่น และไพเราะอย่างยิ่ง และจะถูกบรรเลงซ้ำหลายครั้งตลอดทั้งบทเพลง

เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 2552 องค์การยูเนสโกได้ขึ้นทะเบียนคาตรูในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน

เทศกาลจงที่วัดซ็อกมีการจัดแสดงของถวายอย่างวิจิตรตระการตา เช่น ช้างและการจัดดอกไม้บนไม้ไผ่ (ภาพ: ตวนอันห์/TTXVN)

5. เทศกาลจง ณ วัดภูดงและวัดซ็อก (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2010)

เทศกาลจงที่วัดภูดง (ตำบลภูดง ฮานอย - บ้านเกิดของนักบุญจง) จัดขึ้นระหว่างวันที่ 7 ถึง 9 ของเดือน 4 ตามปฏิทินจันทรคติ ส่วนเทศกาลจงที่วัดซ็อก (ซ็อกซอน สถานที่ที่นักบุญจงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนหลังม้า) จัดขึ้นระหว่างวันที่ 6 ถึง 8 ของเดือน 1 ตามปฏิทินจันทรคติ

เทศกาลอันเป็นเอกลักษณ์นี้ตรงตามเกณฑ์ของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ ซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยชุมชน สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น หวงแหนในฐานะส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ของชุมชน ประกอบด้วยผลงานสร้างสรรค์ที่มีความสำคัญระดับโลก และแสดงออกถึงความปรารถนาให้แต่ละครอบครัวมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง และเพื่อสันติภาพของชาติและโลก

เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน 2553 เทศกาลเกียง ณ วัดภู่ดงและวัดซ็อก ได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

นักร้องพื้นบ้านชาวซวนดั้งเดิมแสดงที่ศาลาประชาคมหงโล ตำบลหงโล เมืองเวียดตรี ดึงดูดผู้คนจำนวนมากทั้งชาวบ้านและนักท่องเที่ยว (ภาพโดย VNA)

6. ศิลปะการขับร้องแบบโซอัน (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2011 และ 2017)

การร้องเพลงโซอัน หรือที่รู้จักกันในชื่อ การร้องเพลงไล่เลน การร้องเพลงดุม การร้องเพลงบูชา หรือการร้องเพลงหน้าวัด มีต้นกำเนิดมาจากรูปแบบการร้องเพลงบูชาในสมัยกษัตริย์หง นับเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่งของชาวฟู้โถ

เมื่อแสดงอย่างครบถ้วน การร้องเพลงโซอันจะแบ่งออกเป็นขั้นตอนดังนี้: เพลงนมัสการ (เพื่อระลึกถึงกษัตริย์หง เทพเจ้า ผู้ที่ทำคุณประโยชน์แก่ประชาชนและประเทศชาติ และบรรพบุรุษของตระกูลต่างๆ), เพลงพิธีกรรม (เพื่อสรรเสริญธรรมชาติ ผู้คน ชีวิตการผลิต และกิจกรรมชุมชน), เพลงเทศกาล (เพื่อแสดงความปรารถนาในชีวิตและความรักระหว่างชายและหญิงด้วยทำนองที่ไพเราะและสนุกสนาน โดยแสดงผ่านการร้องโต้ตอบระหว่างหนุ่มสาวในท้องถิ่นและนักร้องชายและหญิงของคณะโซอัน...)

เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2554 การร้องเพลงโซอันได้รับการขึ้นทะเบียนในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน และเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 2560 องค์การยูเนสโกได้ถอดการร้องเพลงโซอันออกจากรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน และขึ้นทะเบียนไว้ในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติแทน

ขบวนแห่เกี้ยวไปยังวัดหง ในวันรำลึกถึงพระมหากษัตริย์หง หรือเทศกาลวัดหง เป็นพิธีกรรมดั้งเดิมที่สืบทอดและอนุรักษ์ไว้เป็นเวลาหลายพันปีโดยหมู่บ้านต่างๆ รอบสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งนี้ (ภาพ: ตาโตอัน/VNA)

7. ความเชื่อเรื่องการบูชาของกษัตริย์ฮุง (ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2012)

ตามตำนานเล่าว่า หงหวางเป็นโอรสของลักหลงกวน (แห่งตระกูลมังกร) และออโค (แห่งตระกูลนางฟ้า) และมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐวานลังโบราณ สำหรับชุมชนรอบบริเวณวัดหง (จังหวัดฟู้โถ) หงหวางยังได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพเจ้าบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร สอนผู้คนให้รู้จักไถนาและปลูกข้าว มอบพลังทางจิตวิญญาณให้แก่ผืนดิน บ้านเรือน พืชผล และปศุสัตว์ ทำให้ได้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์

ด้วยความเชื่ออันลึกซึ้งนี้เอง ตลอดหลายพันปีที่ผ่านมา ชาวเวียดนามได้สร้างสรรค์ ปฏิบัติ บำรุงรักษา และสืบทอดประเพณีการบูชากษัตริย์หุ่ง เพื่อแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งประเทศ การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของประเพณีการบูชากษัตริย์หุ่งในจังหวัดฟู้โถ คือ พิธีรำลึกกษัตริย์หุ่ง ซึ่งจัดขึ้นทุกปีในวันที่ 10 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ ณ โบราณสถานวัดกษัตริย์หุ่ง

นอกเหนือจากดินแดนบรรพบุรุษแล้ว เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณงามความดีของกษัตริย์ราชวงศ์ฮุง ทั่วประเทศยังมีศาลเจ้ากษัตริย์ราชวงศ์ฮุงตั้งอยู่ เช่น ในฮานอย ไฮฟอง บักนิญ ไทยเหงียน ลางเซิน เหงะอาน เว้ ลำดง โฮจิมินห์ซิตี้ เป็นต้น ในวันที่ 10 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติของทุกปี จังหวัดและเมืองต่างๆ จะจัดพิธีบูชาธูปตามแนวทางทั่วไปของกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวอย่างเคร่งครัดและเคารพ เพื่อแสดงความกตัญญูและสำนึกในคุณงามความดีของบรรพบุรุษและความพยายามในการสร้างชาติของกษัตริย์ราชวงศ์ฮุง

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2555 ความเชื่อเรื่องการบูชากษัตริย์หงได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

การแสดง Don ca tai tu (ภาพ: My Phuong/VNA)

8. ดนตรีพื้นบ้านเวียดนามใต้ (ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2013)

ดอนกาไทตูเป็นศิลปะพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของภาคใต้ของเวียดนาม พัฒนาขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 โดยสร้างสรรค์ขึ้นจากดนตรีประกอบพิธีกรรม ดนตรีในราชสำนัก และท่วงทำนองอันไพเราะลึกซึ้งของเพลงพื้นบ้านจากภาคกลางและภาคใต้ของเวียดนาม

นี่คือรูปแบบศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของภูมิภาคริมแม่น้ำและสวนทางตอนใต้ของเวียดนาม เป็นการผสมผสานที่ลงตัวและกลมกลืนของดนตรี บทเพลง และการแสดง สะท้อนถึงแก่นแท้ของวัฒนธรรมอันยาวนานนับพันปีของชาติ ขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของชาวใต้ ได้แก่ ความขยันหมั่นเพียร เรียบง่าย ซื่อสัตย์ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มีน้ำใจ กล้าหาญ และมีมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม 2556 ดนตรีพื้นบ้านเวียดนามใต้ (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) ได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

เพลงพื้นบ้าน สุภาษิต และทำนองดั้งเดิมใหม่ๆ จะยังคงได้รับการ "ฟื้นฟู" อย่างต่อเนื่อง เพื่อรักษาความมีชีวิตชีวาและบูรณาการเข้ากับชีวิตร่วมสมัยของผู้คนในจังหวัดเหงะอาน (ภาพ: บิช ฮุย/VNA)

9. เพลงพื้นบ้าน Ví และ Giặm ของ Nghe Tinh (จารึกโดย UNESCO ในปี 2014)

เพลงพื้นบ้านวีและเพลงพื้นบ้านแยมของจังหวัดเหงะติ๋ง เป็นเพลงพื้นบ้านสองรูปแบบที่ไม่มีดนตรีประกอบ ซึ่งสร้างสรรค์และสืบทอดกันมาโดยชุมชนในจังหวัดเหงะอานและฮาติ๋ง ในระหว่างการทำงานและการผลิต และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวันของผู้คนในจังหวัดเหงะอาน

เพลงพื้นบ้านประเภทวีและแยมของจังหวัดเหงะอาน มักถูกขับร้องในชีวิตประจำวัน เช่น ขณะกล่อมเด็กนอน ทำงานในทุ่งนา พายเรือ ทอผ้า สีข้าว เป็นต้น ดังนั้น ชื่อเรียกของเพลงเหล่านี้จึงตั้งตามลักษณะงานและการใช้ชีวิตประจำวัน เช่น วีของคนทอผ้า วีของคนถักทอ วีของคนทำหมวก วีของคนทำฟืน วีของคนปีนเขา วีของคนพายเรือ แยมสำหรับกล่อมเด็ก แยมสำหรับเล่านิทาน แยมสำหรับให้คำแนะนำ เป็นต้น

เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2557 เพลงพื้นบ้านของชาววีและชาวจามในจังหวัดเหงะติ๋งได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

พิธีกรรมและการฝึกฝนเกมชักเย่อแบบนั่งที่วัดเจิ่นหวู่ดึงดูดผู้คนจำนวนมากให้มาร่วมชมและเชียร์ (ภาพ: Thanh Tung/VNA)

10. พิธีและการแข่งขันชักเย่อ (ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2015)

พิธีกรรมและเกมชักเย่อเป็นที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในวัฒนธรรมการทำนาข้าวในหลายประเทศในเอเชียตะวันออก โดยมีความหมายถึงการอธิษฐานขอให้สภาพอากาศเป็นใจ ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ หรือการทำนายเกี่ยวกับความสำเร็จหรือความล้มเหลวในการทำนา

ในเวียดนาม พิธีกรรมและเกมชักเย่อจะกระจุกตัวอยู่ในภาคกลาง ภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดง และภาคกลางตอนเหนือ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่จังหวัดฟู้โถ จังหวัดบักนิญ และเมืองฮานอย นอกจากนี้ มรดกทางวัฒนธรรมนี้ยังคงมีการปฏิบัติกันอย่างสม่ำเสมอโดยกลุ่มชาติพันธุ์ในเขตภูเขาทางเหนือ เช่น ชาวไต ชาวไทย และชาวจาย ซึ่งเป็นกลุ่มชนที่ปลูกข้าวมาตั้งแต่ยุคแรกๆ ในประวัติศาสตร์

เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2558 พิธีกรรมและเกมชักเย่อในเวียดนาม กัมพูชา เกาหลีใต้ และฟิลิปปินส์ ได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

ความเชื่อเรื่องการบูชาพระแม่เจ้า (ที่มา: Vietnam+)

11. การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าตัมภูของชาวเวียดนาม (ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยยูเนสโกในปี 2016)

ความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชาเทพีสามภพเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาพื้นเมืองของเวียดนามและองค์ประกอบของศาสนาที่นำเข้ามาจากภายนอก เช่น ลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา การปฏิบัติความเชื่อนี้ได้กลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตทางสังคมและจิตสำนึกของชาวเวียดนาม

ผ่านการผสมผสานทางศิลปะขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมพื้นบ้าน (เครื่องแต่งกาย ดนตรี การขับร้องในพิธีกรรม การเต้นรำ การแสดงพื้นบ้านในพิธีกรรมเข้าทรงและเทศกาลต่างๆ) การบูชาพระแม่เจ้าสามภพจึงทำหน้าที่เป็น "พิพิธภัณฑ์มีชีวิต" ที่อนุรักษ์ประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม ผ่านการบูชานี้ ชาวเวียดนามได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม บทบาททางเพศ และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ความแข็งแกร่งและความสำคัญของการบูชาพระแม่เจ้าสามภพนั้นอยู่ที่ความสามารถในการตอบสนองความต้องการและความปรารถนาในชีวิตประจำวันของผู้คน เช่น ความมั่งคั่ง ความเจริญรุ่งเรือง และสุขภาพที่ดี

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2559 ประเพณีการบูชาพระแม่เจ้าแห่งสามภพของชาวเวียดนามได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

ศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิ ตรวง ตวน ไห่ ตีกลองประกอบการแสดงเกมไบ่ชอย (เกมพื้นบ้านเวียดนามดั้งเดิม) (ภาพ: ตรัน เล ลัม/VNA)

12. Bài Chòi ศิลปะแห่งเวียดนามกลาง (จารึกโดย UNESCO ในปี 2560)

ศิลปะใบ้ฉ่ายของเวียดนามตอนกลาง (ในจังหวัดกวางตรี เว้ กวางงาย คั้ญฮวา และดานัง…) เกิดขึ้นจากความต้องการในการสื่อสารระหว่างหอสังเกตการณ์ในทุ่งนาและไร่

ไป่ฉ่อยเป็นทั้งรูปแบบหนึ่งของศิลปะการแสดงแบบด้นสดและเกมพื้นบ้านที่สนุกสนานและกระตุ้นความคิด (ผสมผสานดนตรี บทกวี การแสดง การวาดภาพ และวรรณกรรม) โดยมีสองรูปแบบหลักคือ "การเล่นไป่ฉ่อย" และ "การแสดงไป่ฉ่อย"

เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม 2560 ศิลปะการรำบ๋ายช่าย (Bài Chòi) ของเวียดนามตอนกลางได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

การแสดงขับร้องของเธนและการเล่นพิณทิง (ภาพ: ดง ถุย/VNA)

13. พิธีกรรมของชาวไท นุง และไทย (ขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2019)

การร้องเพลงเธน (Then singing) เป็นศิลปะการแสดงพื้นบ้านแบบครบวงจรที่ประกอบด้วยการร้องเพลง ดนตรี การเต้นรำ และการแสดงละคร การปฏิบัติเธนเป็นพิธีกรรมที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวไต นุง และไทย ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของเวียดนาม สะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับมนุษยชาติ โลกธรรมชาติ และจักรวาล

พิธีกรรม "เธน" นั้นปฏิบัติกันในโอกาสสำคัญต่างๆ เช่น การเฉลิมฉลองปีใหม่ หรือในพิธีกรรมเพื่อความสงบสุข ป้องกันภัยร้าย อธิษฐานขอให้ได้ผลผลิตดี ไปทำไร่ และให้พร... พิธีกรรม "เธน" จะถูกส่งต่อกันมาด้วยวาจาเสมอ แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องระหว่างรุ่นสู่รุ่น

จากนั้นปรมาจารย์จะมีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดทักษะและเคล็ดลับที่เกี่ยวข้อง โดยปรมาจารย์บางท่านประกอบพิธีกรรม Then ประมาณ 200 ครั้งต่อปี

เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2562 พิธีกรรมของชาวไต นุง และไทย ได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

การแสดงรำเซว่ ณ พื้นที่วัฒนธรรมชนเผ่าไทย (ภาพ: จุงเกียน/VNA)

14. การรำไทยโซ (ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2021)

ระบำเสว่ของไทยเป็นรูปแบบการเต้นรำพื้นเมืองที่เป็นเอกลักษณ์และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตของชาวไทยในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของเวียดนาม

ท่าเต้นพื้นฐานของระบำ Xòe ประกอบด้วยการยกแขนขึ้นสูง กางแขนออก แล้วลดแขนลง จับมือของคนข้างๆ จากนั้นเคลื่อนไหวไปพร้อมกันอย่างเป็นจังหวะ โดยแอ่นอกเล็กน้อยและเอนหลังไปด้านหลัง ดนตรีประกอบระบำ Xòe ยังสะท้อนถึงโลกทัศน์และปรัชญาชีวิตของคนโบราณอีกด้วย

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2564 เอกสารเกี่ยวกับศิลปะการรำไทยเสวี่ยได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

ผลิตภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผาเบาตรุก ผลิตโดยช่างฝีมือชาวจามในจังหวัดบิ่ญถวน (ภาพ: ตรองดัต/VNA)

15. ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาจาม (ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2022)

ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวจามในหมู่บ้านเบาตรุก (เดิมอยู่ในจังหวัดนิงถวน ปัจจุบันอยู่ในจังหวัดคั้ญฮวา) มีมาตั้งแต่ประมาณปลายศตวรรษที่ 12

ปัจจุบัน บาวตรุคถือเป็นหนึ่งในหมู่บ้านเครื่องปั้นดินเผาโบราณไม่กี่แห่งในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ยังคงรักษาวิธีการผลิตเครื่องปั้นดินเผาแบบดั้งเดิมจากหลายพันปีก่อนไว้ได้

แทนที่จะใช้แป้นหมุนปั้นดินเผา ผู้หญิงชาวจามจะเคลื่อนตัวถอยหลังไปรอบๆ วัตถุดิบเพื่อขึ้นรูปเครื่องปั้นดินเผา เครื่องปั้นดินเผาจะไม่เคลือบและตากให้แห้ง จากนั้นจึงนำไปเผาในที่โล่งแจ้งโดยใช้ฟืนและฟางเป็นเชื้อเพลิงเป็นเวลา 7 ถึง 8 ชั่วโมง...

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความพยายามมากมายในการอนุรักษ์ แต่ศิลปะการทำเครื่องปั้นดินเผาของชาวจามก็กำลังเผชิญกับความเสี่ยงที่จะสูญพันธุ์

เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 2022 ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาของชาวจามได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการโดยองค์การยูเนสโกในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งต้องการการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน

งานเทศกาลบูชาเทพีแห่งภูเขาแซม (ที่มา: VNA)

16. ผ่านเทศกาลบาจั่วซูที่ภูเขาซัม (มีกำหนดขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2024)

เทศกาลเวียบาจั่วซูที่ภูเขาสามจัดขึ้นระหว่างวันที่ 22 ถึง 27 เมษายนตามปฏิทินจันทรคติ ภายในวัดบาจั่วซูและบริเวณแท่นบูชาหินที่อุทิศให้แก่เธอบนภูเขาสาม เทศกาลนี้ประกอบด้วยพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและการแสดงศิลปะ ซึ่งแสดงออกถึงความศรัทธาและความกตัญญูของชุมชนชาวเวียดนาม จาม เขมร และจีนในเจาโดก จังหวัดอานเจียง ที่มีต่อแม่ธาตุและแผ่นดินแม่

พระแม่แห่งแผ่นดินเป็นเทพีมารดาผู้เป็นที่เคารพนับถือในหมู่เทพีผู้บูชา โดยทรงปกป้องและช่วยเหลือผู้คนอยู่เสมอ พิธีกรรมและเทศกาลที่อุทิศให้แก่พระองค์นั้น สอดคล้องกับความเชื่อและความปรารถนาในด้านสุขภาพ สันติสุข และความเจริญรุ่งเรืองของชุมชนชาวเขมร ชาวจาม ชาวจีน และชาวเวียดนามในเมืองเจาโดก จังหวัดอานเจียง ตลอดจนผู้อยู่อาศัยในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของเวียดนาม

เทศกาลเวียบาจั่วซูที่ภูเขาซัม เป็นการสืบทอด การผสมผสาน การบูรณาการ และการสร้างสรรค์ของชาวเวียดนามในกระบวนการฟื้นฟูแผ่นดิน และเป็นการสังเคราะห์ความเชื่อในการบูชาเทพีแห่งมารดาของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนาม จาม เขมร และจีน

เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2567 เทศกาลเวียบาจั่วซู ณ ภูเขาซัม ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

ภาพเขียนพื้นบ้านดงโฮแบ่งออกเป็นหลายประเภท ได้แก่ ภาพเขียนเกี่ยวกับศาสนา ภาพเขียนเฉลิมฉลอง ภาพเขียนประวัติศาสตร์ ภาพเขียนเล่าเรื่อง ภาพเขียนสุภาษิต ภาพเขียนทิวทัศน์ และภาพเขียนที่สะท้อนชีวิตประจำวัน (ภาพ: หว่าง เฮือ/TTXVN)

17. งานหัตถกรรมภาพวาดพื้นบ้านดงโฮ (เตรียมขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2025)

ศิลปะการทำภาพเขียนพื้นบ้านดงโฮในชุมชนดงเค ตำบลถ่วนแทง จังหวัดบั๊กนิญ มีต้นกำเนิดมาประมาณ 500 ปีแล้ว ชุมชนที่สืบทอดศิลปะนี้ได้สร้างสรรค์ภาพเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทั้งในด้านเนื้อหา เทคนิคการพิมพ์ สีสัน และลวดลาย โดยใช้เทคนิคการพิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้

โดยทั่วไปแล้ว ภาพวาดเหล่านี้มักมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา การเฉลิมฉลอง ประวัติศาสตร์ ชีวิตประจำวัน และทิวทัศน์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมเนียมการแขวนภาพวาดในช่วงเทศกาลตรุษจีน เทศกาลไหว้พระจันทร์ การบูชาบรรพบุรุษ และการบูชาเทพเจ้า

ยิ่งคุณพิจารณาภาพวาดพื้นบ้านดงโฮมากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งซาบซึ้งในความสำคัญทางวัฒนธรรมอันลึกซึ้งของภาพเหล่านั้นมากขึ้นเท่านั้น เพราะภาพเหล่านั้นแฝงไปด้วยความหมายที่ซ่อนอยู่ ข้อเตือนใจ และคำสอนที่ละเอียดและครอบคลุมเกี่ยวกับถูกผิดในชีวิต ซึ่งแฝงด้วยทัศนคติที่มองโลกในแง่ดี มีความรักใคร่ และจริงใจ

เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2568 องค์การยูเนสโกได้ขึ้นทะเบียนศิลปะการทำภาพเขียนพื้นบ้านดงโฮไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์อย่างเร่งด่วน

(เวียดนาม+)

ที่มา: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp