ระบุชื่อที่แน่ชัดของพระบรมสารีริกธาตุที่ภูเดย์

แหล่งโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ประกอบด้วยวัด ศาลเจ้า และสุสานมากกว่า 20 แห่ง ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในตำบลกิมไท และเป็นศูนย์กลางทางศาสนาแม่พระที่ใหญ่และสมบูรณ์ที่สุดในประเทศ ในบรรดาโบราณสถานหลักสามแห่งของแหล่งโบราณสถานฟูเดย์ ได้แก่ พระราชวังเตี่ยนเฮือง พระราชวังวันกัต และสุสานแม่พระลีเยว่ห่าน พระราชวังเตี่ยนเฮืองเป็นโบราณสถานที่งดงาม สร้างขึ้นในสมัยเลแกรงจิ (ค.ศ. 1663-1671) และได้รับการบูรณะหลายครั้ง พระราชวังประกอบด้วยอาคาร 19 หลัง ประกอบด้วยห้องเล็กและห้องใหญ่ 81 ห้อง มองเห็นทิวเขาเตี่ยนเฮือง พร้อมลานกว้างและทะเลสาบ พระราชวังมีสี่พระราชวัง ได้แก่ พระราชวังที่หนึ่ง สอง สาม และสี่ ซึ่งตกแต่งอย่างสวยงามและแกะสลักเป็นรูปมังกร หงส์ และเสือ พระราชวังหลัก (พระราชวังแรก) มีแท่นบูชาฝังมุกอันสง่างามและวิจิตรบรรจง และเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นโบราณอันทรงคุณค่าทางศิลปะอันสูงส่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1703 ณ พระราชวังเตียนเฮือง โบราณวัตถุอื่นๆ อีกมากมายยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ รวมถึงพระราชกฤษฎีกาจากราชวงศ์ต่างๆ ศิลาจารึก ระฆังสำริด เตาเผาธูป และนกกระเรียนที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันสูงส่ง

ในสำนึกของชาวบ้าน เอกสารทางประวัติศาสตร์ และโบราณวัตถุโบราณ ภูเตี๊ยนเฮืองถูกจัดอยู่ในอันดับภูจิญ ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบูชาพระแม่เจ้าแม่ในพื้นที่ เมื่อเทียบกับโบราณวัตถุอื่นๆ ในยุคภูเดย์ และมักถูกเรียกว่าภูจิญเตี๊ยนเฮือง คำว่า "ภูจิญ" หรือ "ภูจิญลิญตุ" ในภาษาเตี๊ยนเฮือง ได้รับการบันทึกไว้อย่างชัดเจนในเอกสารหลายฉบับ รวมถึงพระราชกฤษฎีกา 15 ฉบับของราชวงศ์ต่างๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1730 ในรัชสมัยพระเจ้าเลวิงห์คานห์ จนถึงปี ค.ศ. 1924 ในรัชสมัยพระเจ้าเหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าเลกั๊ญหุ่งในปี ค.ศ. 1767 ระบุว่า "...บัดนี้ข้าขอขึ้นครองราชย์ และสถาปนาพระราชอิสริยยศแด่เทพเจ้าที่ได้รับการเคารพบูชาในรัฐบาล..." จากผลการสำรวจ พบว่า ในปี พ.ศ. 2562 คณะกรรมการบริหารโบราณสถาน กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ ได้ศึกษาชื่อโบราณวัตถุของกลุ่มโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ ของจังหวัดนามดิ่ญ เมื่อปี พ.ศ. 2562 ได้มีการระบุชื่อ “ภูจิญ” ในภาษาเตี่ยนเฮือง ไว้อย่างชัดเจนบนแผ่นศิลาจารึกต่างๆ เช่น แผ่นศิลาจารึก “เตี่ยน จุง ดิ๋ง บี” (ค.ศ. 1892) แผ่นศิลาจารึก “ทับ จุง งัน บี กี” แผ่นศิลาจารึก “กวน ไหล จุง งัน บี กี” และแผ่นศิลาจารึก “เตี่ยน เฮือง ฟู ตู ตู ดิ๋ง บี กี” (ค.ศ. 1914) นอกจากนี้ ยังมีโบราณวัตถุโบราณมากมายที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ณ ที่นี้ เช่น ตราประทับสำริด ระฆังสำริด นกกระเรียนสำริด ขันธูป แจกัน ฆ้อง ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการสลักข้อความ “เตี่ยน เฮือง ถั่น เมา ภูจิญ” หรือ “ภูจิญ เตี่ยน เฮือง” ไว้อย่างชัดเจนตามเอกสารข้างต้น ในเอกสารราชการของหน่วยงานจัดการโบราณสถานประจำท้องถิ่นและจังหวัดนามดิ่ญ เช่น ข้อมูล ทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับโบราณสถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของฟู่เดย์ ซึ่งกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ ได้ยื่นต่อกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเพื่อรวบรวมสถิติเกี่ยวกับพระราชกฤษฎีกาและโบราณวัตถุในปี พ.ศ. 2563 ชื่อของฟู่เดย์ หรือ ฟู่เดย์ เตียนเฮือง ก็ระบุไว้อย่างชัดเจนเช่นกัน ก่อนหน้านี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2507 คณะกรรมการบริหารจังหวัดนามดิ่ญ กรมวัฒนธรรม และคณะกรรมการบริหารอำเภอหวู่บัน ได้มีบันทึกระบุว่าฟู่เดย์เป็นของตำบลกิมไท ในปี พ.ศ. 2518 ในข้อมูลโบราณสถานของโบราณสถานฟู่เดย์ ระบุอย่างชัดเจนว่าระบบฟู่เดย์ประกอบด้วย: ฟู่เดย์ ฟู่วัน ลาง วัดเทือง...

จากแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และภูมิปัญญาชาวบ้านข้างต้น ทำให้สามารถยืนยันชื่อ “ภูจิญ” หรือ “ภูจิญเตี๊ยนเฮือง” ในโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ได้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหลายปีที่ยังไม่มีการกำหนดชื่อดังกล่าว ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการส่งเสริมและเผยแพร่โบราณสถาน ความเชื่อเรื่องการบูชาพระแม่เจ้า แก่นักท่องเที่ยวทั้งในประเทศและต่างประเทศ รวมถึงประชาชนทั่วประเทศให้เข้าใจถึงโบราณสถาน เทศกาล และความเชื่อเรื่องการบูชาพระแม่เจ้า ณ ที่แห่งนี้ ล่าสุด กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้ส่งสารอย่างเป็นทางการถึงคณะกรรมการประชาชนจังหวัดนามดิ่ญ โดยระบุว่า “...เห็นด้วยกับเนื้อหาบันทึกทางวิทยาศาสตร์ของโบราณสถาน ซึ่งในโบราณสถานฟูจิญมีชื่ออื่นๆ เช่น ฟูจิญ และฟูจิญเตี๊ยนเฮือง” ก่อนหน้านี้ กรมมรดกทางวัฒนธรรมได้ส่งสารอย่างเป็นทางการ โดยเห็นด้วยกับข้อเสนอของผู้จัดการและผู้ดูแลโบราณสถานฟูจิญเตี๊ยนเฮือง ให้แขวนป้ายชื่อโบราณสถานว่า “ภูจิญเตี๊ยนเฮือง” กรมได้ขอให้กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ สั่งการให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องประสานงานกับหน่วยงานท้องถิ่น เพื่อให้คำแนะนำ สร้างฉันทามติ และควบคุมดูแลการแขวนป้าย ณ จุดที่เหมาะสมภายในพระราชวัง และป้ายแสดงทางไปยังพระบรมสารีริกธาตุ ให้เป็นไปตามพิธีการ ถูกต้องตามกฎหมาย และในกรณีจำเป็น ให้ระบุชื่อพระบรมสารีริกธาตุอย่างชัดเจน

การกำหนดชื่อที่แน่นอนของโบราณสถานในพระราชวังโดยพิจารณาจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและกฎหมายตามที่กฎหมายอนุญาต ไม่เพียงแต่เป็นการส่งเสริมการให้เกียรติมรดกและแสดงความเคารพต่อประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นการบรรลุความปรารถนาของประชาชนอีกด้วย

ที่มา: https://nhandan.vn/xac-dinh-chinh-xac-ten-goi-di-tich-tai-phu-day-post683938.html