ระบุชื่อที่แน่ชัดของพระบรมสารีริกธาตุที่ภูเดย์

แหล่งโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ประกอบด้วยวัด ศาลเจ้า และสุสานมากกว่า 20 แห่ง ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในตำบลกิมไท และเป็นศูนย์กลางแม่พระแม่ที่ใหญ่และสมบูรณ์ที่สุดในประเทศ ในบรรดาโบราณสถานหลักสามแห่งของแหล่งโบราณสถานฟูเดย์ ได้แก่ พระราชวังเตี่ยนเฮือง พระราชวังวันกัต และสุสานแม่พระลีเยว่ห่าน พระราชวังเตี่ยนเฮืองเป็นโบราณสถานที่งดงาม สร้างขึ้นในสมัยเลแกรงจิ (ค.ศ. 1663-1671) และได้รับการบูรณะหลายครั้ง พระราชวังประกอบด้วยอาคาร 19 หลัง ประกอบด้วยห้องเล็กและห้องใหญ่ 81 ห้อง มองเห็นทิวเขาเตี่ยนเฮือง พร้อมลานกว้างและทะเลสาบ พระราชวังมีสี่พระราชวัง ได้แก่ พระราชวังที่หนึ่ง สอง สาม และสี่ ซึ่งตกแต่งอย่างสวยงามและแกะสลักเป็นรูปมังกร หงส์ และเสือ พระราชวังหลัก (พระราชวังแรก) มีแท่นบูชาฝังมุกอันสง่างามและวิจิตรบรรจง และเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นโบราณอันทรงคุณค่าทางศิลปะอันสูงส่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1703 ณ พระราชวังเตียนเฮือง โบราณวัตถุอื่นๆ อีกมากมายยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ รวมถึงพระราชกฤษฎีกาจากราชวงศ์ต่างๆ ศิลาจารึก ระฆังสำริด เตาเผาธูป และนกกระเรียนที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันสูงส่ง

ในสำนึกของชาวบ้าน เอกสารทางประวัติศาสตร์ และโบราณวัตถุโบราณ ภูเตี๊ยนเฮืองถูกจัดอยู่ในอันดับภูจิญ ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบูชาพระแม่เจ้าแม่ในพื้นที่ เมื่อเทียบกับโบราณวัตถุอื่นๆ ในยุคภูเดย์ และมักถูกเรียกว่าภูจิญเตี๊ยนเฮือง คำว่า "ภูจิญ" หรือ "ภูจิญลิญตุ" ในภาษาเตี๊ยนเฮือง ได้รับการบันทึกไว้อย่างชัดเจนในเอกสารหลายฉบับ รวมถึงพระราชกฤษฎีกา 15 ฉบับของราชวงศ์ต่างๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1730 ในรัชสมัยพระเจ้าเล วิงห์ คานห์ จนถึงปี ค.ศ. 1924 ในรัชสมัยพระเจ้าเหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าเล กั๊ญ ฮุง ในปี ค.ศ. 1767 ระบุว่า "...บัดนี้ ข้าพเจ้าขอขึ้นครองราชย์ และสถาปนาพระราชอิสริยยศแด่เทพเจ้าที่ควรได้รับการบูชาในราชสำนัก..." จากผลการสำรวจและวิจัยชื่อโบราณวัตถุที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ โดยคณะกรรมการจัดการอนุสรณ์สถานและภูมิทัศน์ กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ ในปี พ.ศ. 2562 พบว่าชื่อ "ภูจิญ" ในทิเบต (Tien Huong) ปรากฏอย่างชัดเจนในโบราณวัตถุ เช่น ศิลาจารึก "เตี่ยน จุง เดียน บี" (ค.ศ. 1892), ศิลาจารึก "ทับ จุง งัน บี กี", ศิลาจารึก "กวน ไหล จุง งัน บี กี" และศิลาจารึก "เตี่ยน เฮือง ฟู ตู ตู เดียน บี กี" (ค.ศ. 1914) โบราณวัตถุโบราณจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ ณ ที่นี้ เช่น ตราประทับสำริด ระฆังสำริด นกกระเรียนสำริด ขันธูป แจกัน ฆ้อง ฯลฯ ซึ่งสลักไว้อย่างชัดเจนว่า "เตี่ยน เฮือง ถั่น เมา ภูจิญ" หรือ "ภูจิญ เตียน เฮือง" ตามเอกสารข้างต้น ในเอกสารราชการของหน่วยงานจัดการโบราณวัตถุประจำท้องถิ่นและจังหวัดนามดิ่ญ เช่น ข้อมูล ทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับโบราณวัตถุทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของฟู่เดย์ของกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ ในปี พ.ศ. 2563 ซึ่งได้ยื่นต่อกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเพื่อรวบรวมสถิติเกี่ยวกับโบราณวัตถุและโบราณวัตถุหลวง ก็ได้ระบุชื่อฟู่เดย์ หรือ ฟู่เดย์ เตียนเฮือง ไว้อย่างชัดเจน ก่อนหน้านี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2507 คณะกรรมการประชาชนจังหวัดนามดิ่ญ กรมวัฒนธรรม และคณะกรรมการประชาชนอำเภอหวู่บัน ได้บันทึกว่าฟู่เดย์เป็นของตำบลกิมไท ในปี พ.ศ. 2518 ในข้อมูลรายชื่อโบราณวัตถุของฟู่เดย์ ยังได้ระบุอย่างชัดเจนว่าระบบฟู่เดย์ประกอบด้วย: ฟู่เดย์ ฟู่วัน ลาง และวัดเทือง...

จากแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และภูมิปัญญาชาวบ้านข้างต้น ทำให้สามารถยืนยันชื่อ “ภูจิญ” หรือ “ภูจิญเตี๊ยนเฮือง” ในโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ได้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหลายปีที่ยังไม่มีการกำหนดชื่อดังกล่าว ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการส่งเสริมและเผยแพร่โบราณสถาน ความเชื่อเรื่องการบูชาเจ้าแม่กวนอิม แก่นักท่องเที่ยวทั้งในประเทศและต่างประเทศ รวมถึงประชาชนทั่วประเทศให้เข้าใจถึงโบราณสถาน เทศกาล และความเชื่อเรื่องการบูชาเจ้าแม่กวนอิม ณ ที่แห่งนี้ ล่าสุด กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้ส่งสารอย่างเป็นทางการถึงคณะกรรมการประชาชนจังหวัดนามดิ่ญ โดยระบุว่า “...เห็นด้วยกับเนื้อหาในบันทึกทางวิทยาศาสตร์ของโบราณสถาน ซึ่งในโบราณสถานฟูจิญมีชื่ออื่นๆ เช่น ฟูจิญ และฟูจิญเตี๊ยนเฮือง” ก่อนหน้านี้ กรมมรดกทางวัฒนธรรมได้ออกสารอย่างเป็นทางการ โดยเห็นด้วยกับคำขอของผู้จัดการและผู้ดูแลโบราณสถานฟูจิญเตี๊ยนเฮือง ให้แขวนป้ายชื่อโบราณสถานว่า “ภูจิญเตี๊ยนเฮือง” กรมได้ขอให้กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดนามดิ่ญ สั่งการให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องประสานงานกับหน่วยงานท้องถิ่น เพื่อให้คำแนะนำ สร้างความเห็นพ้องต้องกัน และควบคุมดูแลการแขวนป้าย ณ จุดที่เหมาะสมในพระราชวัง และป้ายแสดงทางไปยังพระบรมสารีริกธาตุ ให้เป็นไปตามพิธีการและเป็นไปตามระเบียบ และในกรณีจำเป็น ให้ระบุชื่อพระบรมสารีริกธาตุอย่างชัดเจน

การกำหนดชื่อที่แน่นอนของโบราณสถานในพระราชวังพร้อมทั้งหลักเกณฑ์ทางประวัติศาสตร์และกฎหมายที่กฎหมายอนุญาต ไม่เพียงแต่เป็นการส่งเสริมเกียรติมรดกและแสดงความเคารพต่อประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นการบรรลุความปรารถนาของประชาชนอีกด้วย

ที่มา: https://nhandan.vn/xac-dinh-chinh-xac-ten-goi-di-tich-tai-phu-day-post683938.html