Bodhisattva Laskmindra Lokesvara heykelinin (Bodhisattva Tara heykeli olarak da bilinir) muhafaza edildiği özel depo, yalnızca yabancı konukların, araştırma uzmanlarının ağırlanması ve müzenin önemli yıldönümleri gibi özel günlerde açıktır...
Thanh Nien muhabiri Heykeli "görme" ve onu özel bir ışıklandırma sistemiyle donatılmış bir odada kare bir taş kaide üzerine yerleştirilmiş olarak görme fırsatına sahip olduk.
Gözlemlediğimiz kadarıyla, Dong Duong salonunda ( Da Nang Cham Heykel Müzesi) şu anda sergilenen heykelin versiyonundan farklı olarak, orijinal Tara Bodhisattva heykelinin çok güzel görünen parlak, mavi bir "bronz sır" tabakasına sahip olduğu görülüyor.
Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne göre, 535/KL103 kodlu heykel, Başbakan tarafından Ekim 2012'de 1426/QD-TTg sayılı Kararname ile ulusal hazine olarak tanındı.
HOANG SON
Heykelin hem sol hem de sağ elinde, ellerinde tuttuğu iki nesnenin, yani Bodhisattva'nın büyülü aletleri olan lotus ve salyangozun eksik olması nedeniyle kırıklar olduğu kolayca görülebilmektedir.
Da Nang Cham Heykel Müzesi'nden yapılan açıklamada, Bodhisattva Tara heykelinin yaklaşık 1,15 metre yüksekliğinde olduğu, Champa sanatının en büyük bronz heykeli olmasının yanı sıra Güneydoğu Asya'nın en önemli bronz heykellerinden biri olduğu, 9. yüzyılın ortalarına tarihlendiği ve yaklaşık 1.200 yıllık olduğu belirtildi.
Tara heykelinin üst gövdesi dolgun göğüsleriyle birlikte açıkta bırakılmıştır. Alt giysisi ise neredeyse ayak bileklerine kadar uzanan uzun bir etek ve üzerine örtülmüş bir kumaştan oluşmaktadır.
HOANG SON
Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne göre, 1978 yılında Binh Dinh komününe (şimdiki Binh Dinh Bac komünü, Thang Binh bölgesi, Quang Nam ) bağlı Dong Duong köyünde yaşayanlar heykeli tesadüfen bulmuş. Tanrıça heykeli, iki eli simetrik olarak öne doğru kaldırılmış şekilde dik duruyor.
Bodhisattva Tara'nın orijinal heykeli, sağ ve sol elindeki iki büyülü nesnenin kırık olduğunu gösteriyor. Çam kültürü araştırmacısı Tran Ky Phuong'a göre, elinde tuttuğu iki büyülü nesne ve sembol, sağ elinde bir lotus (padma) ve sol elinde bir deniz kabuğu (sankha). Özellikle, deniz kabuğunun altında, avucunun içine oyulmuş bir dharmacakra bulunuyor.
HOANG SON
Saçları bir jata (sivri uç) şeklinde toplanmış tanrıça heykelinin tepesinde bir Amitabha Buda heykeli yer alıyor. Kare, ciddi yüzü, büyük, kavisli, kesişen kaşları, büyük burnu ve kalın dudakları... Dong Duong stilini çağrıştırıyor.
HOANG SON
Yazar Phan Thi Thu Binh, araştırmasında heykelin alnının ön kısmına, Mahayana Budizmi Bodhisattvalarına özgü, derin, içbükey bir elmas şekli olan bilgelik gözü (Urna) oyulmuş olduğunu ve daha önce değerli taşlarla bezendiğini belirtti. İki kaş da, burun köprüsünden birbirine bağlanan derin bir şekilde oyulmuş ve bir zamanlar kesinlikle ışıltılı altınla işlenmişti...
Elindeki lotus çiçeği ve saçındaki Amitabha Buda heykelinin üslup özellikleri ve sembolik işaretlerinden yola çıkan birçok araştırmacı, bu heykeli Dong Duong'da bulunan stelde adı geçen başlıca tanrı Laskmindra Lokeshvara ile ilişkilendirmiştir.
Tara, araştırmacı Jean Boisselier'in eseri keşfettikten 5 yıl sonra önerdiği isimdir ve bu isim araştırmacılar arasında hala bazı karışıklıklara ve tartışmalara yol açmaktadır. Bu eser, tüm Güneydoğu Asya bölgesindeki en önemli bronz Tara heykellerinden biridir.
Şu anda Da Nang Cham Heykel Müzesi'nde Tara Bodhisattva heykelinin 1:1 ölçekli bir versiyonu sergileniyor.
HOANG SON
Orijinal ve replika aynıdır. Ancak çıplak gözle bakıldığında, replikanın modern bronz malzemeden yapıldığı için farklı bir renge sahip olduğu görülebilir.
HOANG SON
Tara Bodhisattva heykel versiyonunda her ayrıntı ve çizgi mükemmel bir şekilde ifade edilmiştir.
HOANG SON
Thanh Nien muhabirinin araştırmasına göre, Cham Heykel Müzesi'nde sergilenen Bodhisattva Tara heykelinin versiyonu, Batı Sidney Üniversitesi'nden (Avustralya) bir araştırma ekibi tarafından Da Nang Müzesi ile işbirliği içinde Ekim 1997'den beri yapılmış.
Araştırma ekibi, bu heykelin bir kopyasını yapmak için yaklaşık 3 yıl harcadı. 2000 yılında karşı taraf heykeli Da Nang Müzesi'ne teslim etti. 2004 yılında ise heykel, Da Nang Cham Heykel Müzesi'nin genişletilmiş salonunda sergilenmeye başlandı.
Şu anda halkın ziyaretine açık olan Tara Bodhisattva heykeli, bir kopya olmasına rağmen, aynı zamanda ince bir işçilik örneği sergiliyor.
HOANG SON
Uzmanlara göre Tara'nın düz ve sivri burun köprüsü, geniş ağzı ve kalın dudakları, yüzündeki Cham etnik grubunu vurgulayan ve Dong Duong sanat stilinin özelliklerini barındıran ek detaylar.
HOANG SON
Thanh Nien'in bildirdiğine göre, Quang Nam eyaletinin Halk Komitesi, ulusal hazine olan Tara Bodhisattva heykeline ait bir salyangoz ve bir lotus çiçeğinden oluşan iki eseri Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne taşımayı kabul etti.
Daha önce, Quang Nam ili Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı, Kültür Mirası Bakanlığı'nın (Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı) görüşüne göre, Quang Nam ili Halk Komitesi'ne, ulusal hazine olan Tara Bodhisattva heykelinin Quang Nam Müzesi'nden Da Nang Cham Heykel Müzesi'ne taşınmasına ilişkin bir rapor göndermişti.
Bu transferle birlikte Bodhisattva Tara heykeli, elde taşınabilen bir obje olarak "kaybolmasının" ardından yaklaşık yarım yüzyıl sonra tarihi bir restorasyonla karşı karşıya kalıyor.
Bu bilgilerden önce Cham kültürü araştırmacısı Tran Ky Phuong, iki eserin sağlam bir şekilde geri getirilmesinin, heykelin araştırılması ve keyfinin çıkarılması açısından tam bir anlam ifade edeceğini belirtmişti.
Cham kültür araştırmacısı Tran Ky Phuong (sağ kapak), sergiye hizmet etmek için, Cham Heykel Müzesi'nin, 2 eserin alınması durumunda, heykelin aynı versiyonunu çizebileceğini veya kopyalayıp sergileyebileceğini, böylece izleyicilerin gözünde canlandırabileceğini, ancak bu eserlerin her ikisinin de ayrıca restore edilmiş bir kopyasının yapılmasının gerekli olmadığını söyledi.
HOANG SON
Bay Tran Ky Phuong, bu iki eserin alındıktan sonra orijinal Tara Bodhisattva heykeliyle birlikte saklanması gerektiğini söyledi.
"İki elde tutulan nesneyi orijinal heykele tekrar takmak imkansızdır çünkü bağlayıcı malzeme orijinal heykele zarar verebilir. Bu nedenle, en iyi yol bu iki eseri heykelle birlikte sergilemektir. Böylece izleyiciler orijinal heykelin nasıl göründüğünü gözlerinde canlandırabilir ve iki eserin, yani lotus ve salyangozun anlamını anlayabilirler," diye vurguladı Bay Phuong.
Source: https://thanhnien.vn/ban-goc-va-ban-sao-bao-vat-quoc-gia-tuong-bo-tat-tara-khac-nhau-ra-sao-185230909130338824.htm
Yorum (0)