Bir şamanın Üstün Sanatçı unvanıyla ödüllendirilmesinin hikayesi

Benzersiz ulusal kültürel miras

Sıcak bir çay eşliğinde, Zanaatkar Lo Dinh Uoc şunları söyledi: Rooc Ram köyündeki Lam Cha Kin gong Booc May festivali daha önce Ha ailesi (Muong Khoong, Ba Thuoc'tan buraya göç eden Mo ailesinin soyundan gelen) tarafından düzenleniyordu. Lo (Lo) ailesi genellikle Bao Cho, Sao Cho (Mo efendisine hizmet etmek üzere seçilen insanlar) olarak seçiliyordu. Daha sonra Ha ailesi " Mo" mesleğini aktarabilecek kadar yetenekli birini bulamayınca, Ha ailesi Mo mesleğini Lo ailesine aktarmaya karar verdi. O zamandan beri köyde ve Muong'da Lam Cha Kin gong Booc May festivali Lo ailesi tarafından düzenleniyor. Şu anda, Mo ailesinin 9. nesli olan Bay Lo Dinh Uoc, köylülerin Lam Cha Kin gong Booc May festivalini düzenlemelerine yardımcı oluyor.

*Rooc Ram köyünde Lam Cha Kin Gong Booc May Festivali*

Festival, tanrılara şükretmek, bir yıllık çalışmanın ardından köylülerin güvende ve sağlıklı olmaları ve iyi tarım yapmaya devam etmeleri için dua etmek ve Muong Troi, Tho Dia, Dağ Tanrısı, Orman Tanrısı ve Thanh Hoang gibi tanrılara tapınma gösterileri düzenlemek amacıyla düzenlenmektedir. Yeni Pirinç Töreni, şans, serinlik, kötü şansı savuşturma ve halk için sağlık duası etme töreni olarak düzenlenmektedir. " Falcılık " oyunları düzenlenmekte, geleneksel Tayland toplumunda kadim insanların emek üretimini, kültürel ve dini faaliyetlerini taklit eden halk oyunları sergilenmektedir.

Bay Lo Dinh Uoc şunları söyledi: Rooc Ram köyünde üç etnik grup bir arada yaşıyor: Kinh, Muong ve Thai. Taylar arasında en kalabalık nüfusa sahip olanlar bunlar. Eskiden köylüler, her üç yılda bir "büyük", her yıl ise "küçük" yapma döngüsüne göre Ocak ve Şubat aylarında tören düzenlerlerdi. "Küçük" yapma yılı aile düzeyinde gerçekleşirdi ve köylülerin " büyük " törenler düzenlediği yıllarda bu gelenek, köyün Thanh Hoang - Bay Tran Cong Bat'a ibadet ettiği Cam Tapınağı'nda gerçekleşirdi. Lam Cha Kin gong Booc May'i gerçekleştirmek için, Rooc Ram'daki Taylar, 9. aydan (Ay takvimi) itibaren başlayan " Tem Pha " törenini (gök gürültüsünü sona erdirme ve cennete saygı gösterme töreni) düzenlemek zorundaydı. Her ev, 3 gün boyunca yeşil ve kırmızı ipler asmak zorundaydı.

Pamuk ağacı, ritüelin "ruhu" olarak kabul edilir ve köyün bereketli yaşamını ve doğanın korunmasını simgeler. Bay Uoc şunları söyledi: Mo ailesinin nesline bağlı olarak pamuk ağacı 3, 5, 7 ve 9 katlıdır. Şu anda Rooc Ram köyündeki Kin Chieng Booc May Festivali'ndeki pamuk ağacı 9 katlıdır (Mo'nun 9. nesline denk gelir) ve her katta yüzlerce dal bulunur. Buradaki pamuk ağacı, gövdesi bambu veya rattandan yapılmış ve yeşil, kırmızı, mor, sarı gibi her renkten binlerce çiçekle bezenmiş olmasıyla diğer yerlerden farklıdır. Çiçekler, karambola, kanarya, rambutan gibi ormandaki ağaçların gövdelerinden soyulup dönüştürülür. Çiçeklerin yanı sıra kuş, hayvan ve bambudan dokunmuş üretim araçlarının resimleri de pamuk ağacına asılır...

Köylüler, pamuk ağacıyla dans etmek, gong çalmak, bambu sırıkları yapmak, bambu sırıklarına atlamak gibi danslar ve bambu sırıklarıyla oynamak, bambu sırıklarına atlamak, kon atmak, pamuk ağacının altında şarkı söyleyip dans etmek, kötü ruhları kovmak için davul çalmak, tavukların yumurtlaması, bufaloların tarlaları sürmek için aşağı inmesi gibi diğer bazı performanslar düzenlerler. Bu performanslar, halkın günlük yaşamıyla yakından bağlantılıdır, bu nedenle uzun süreli bir canlılığa sahiptir ve Tayland halkının birçok neslinin hayatında bir halk bilinci haline gelir. Bu geleneğin düzenlenmesi, yalnızca topluluk bağlantısı, doğal afetlerin ve düşmanların üstesinden gelmek için güç oluşturmak amacıyla dayanışma ruhu açısından önemli bir anlam taşımakla kalmaz, aynı zamanda eğitici bir öneme ve asil bir insani ruha da sahiptir.

Bu gelenek aracılığıyla, üretim kültürü ( ekonomik faaliyetler), davranışsal ve dini kültür (gelenekler, uygulamalar, davranışsal ilişkiler), bilişsel kültür (halk bilgisi hazinesi - Tolklore), doğa, toplum ve insanlar hakkındaki bilgiler de dahil olmak üzere tüm geleneksel Muong yaşamı yeniden yaratılır.

Hayvanları, ağaçları korumak ... çevreyi korumaktır.

Zanaatkâr Lo Dinh Uoc'a göre, Tayland halkı bu ritüeli gerçekleştirirken vahşi hayvanlara, çiftlik hayvanlarına ve ağaçlara büyük önem veriyor ve çevreyi korumak için el ele veriyor. Atasözlerinde onları hayvanlara benzetiyorlar: Sağlıklı kuşların cıvıltısı gibi mutlu sözler, Mart ayında arıların çıkardığı bal gibi tatlı sesler... Çünkü hepsi halkın yaşamlarıyla yakından bağlantılı ve hepsinin bir ruhu var: "Eski yılın ardından yeni yıl başlar, her Ocak ve Şubat ayında köyde festival açılır, Muong Pamuk ağacı yeniden dikilir, Muong Cenneti tanrıları, toprak tanrıları, dağ ve nehir tanrıları, tüm kuş ve hayvan ruhlarıyla birlikte Muong Pamuk ağacında kendilerini göstermek için geri dönerler."

Domuz ve tavuk yakalayıp kesip tanrılara yemek hazırlama eylemi de ritüellere göre yapılırdı. Kötü adam şöyle dedi: "Buraya gel, sana içinde yaşayacağın bir kafes yapacağım, yemen için kepek pişireceğim. Şimdi işim var, seni Lam Cha töreni için kesmeliyim ve etini Kin Gong töreninde kullanmalıyım." İnsanlar bunu söylediğinde, gücenme. İnsanlar son yemeğin için kepek getirecek, köylüler gelip arka bacaklarını tutacak, tekmeleme, ön bacaklarını tutup düşürecek, seni bir keçi gibi sıkıca bağlayacak, boğazını kesecek, kesecek, etini yemek olarak kullanacak, ruhun cennete gidecek ve buna gücenme."

Tay duaları vahşi hayvanlardan da bahsetmeyi ihmal etmez: Çalıkuşuyla savaşmak için Cennet tarlalarına inmek, güvercin ve sığırcıklarla savaşmak için Cennet tarlalarına inmek, bu yerde birbirine dolanmış hayaletler vardır. Cennet dağlarına ve ormanlarına inerken kargalar tüner, Cennet hayaletleri toprağı işaretlemek için ağaçları keser. Filler ve atlar hızla yerin altındaki Dünya diyarına inerler... Ayrıca en mutlu ağustos böcekleri, öten yavru kargalar, banyan ağacının meyvesini yiyen anka kuşları ve si ağacının meyvesini yiyen Qua Canh kuşları da vardır...

Mirası korumak için el ele vermeliyiz…

Xuan Phuc Komünü Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Bay Le Van Luan şunları söyledi: Kin Chieng Booc May ritüeli, yerel yönetimden büyük ilgi görüyor ve değerlerini korumak ve tanıtmak için elverişli koşullar yaratıyor. Bu, Tayland toplumu tarafından uzun zaman önce yaratılmış bir halk kültürü etkinliğidir ve ülke tarihi boyunca nesiller boyu Tayland halkı tarafından beslenmiş, korunmuş ve geliştirilmiştir. Günümüzde ise hayatın vazgeçilmez bir kültürel etkinliği haline gelmiş ve sahne sanatları açısından oldukça kapsamlı bir uygulama haline gelmiştir.

Kin gong Booc May'ın değerini bugüne kadar eksiksiz bir şekilde korumak ve tanıtmak, hem halkın hem de yerel yönetimin aralıksız çabasıdır. Koruma, tanıtma ve toplumu bu konuda el ele vermeye teşvik etme görevinin her zaman bilincindeyiz.

Zanaatkâr Lo Dinh Uoc'un amacı, bu mirası toplumdaki birçok kişiye, özellikle de genç nesile öğretmek ve böylece uzun süre yaşatıp kaybolmamasını sağlamaktır. Kendisi de en büyük oğluna, Mo mesleğini babasından devralması için bu mirası öğretmiştir. Yaşlılığına ve sağlık sorunlarına rağmen, törendeki işlemler ve dualar basit olmasa da, ulusun somut olmayan kültürel mirasını koruma ve tanıtma arzusuyla, köyde ve ilçe dışında ihtiyacı olan herkese evde coşkuyla öğretmeye devam etmektedir.

Kin Chieng Boọc Mây Festivali - Xuan Phuc Komünü'ndeki Roọc Răm Kültür Köyü'nde pamuk ağacının altında şarkı söyleyerek ve dans ederek kutlama yapmak, 2017 yılında Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı tarafından Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras olarak tanındı. Festival, özellikle Nhu Thanh'daki Tayland topluluğunun ve genel olarak Thanh Hoa'nın dağlık bölgelerindeki Tayland köylerinin benzersiz bir kültürel ve manevi etkinliğidir .

[reklam_2]
Kaynak