Doğudan felsefi bir coşku yayılıyor.

Dış dünyanın egemen olduğu, şekillendirdiği ve kaçınılmaz olarak insan değerlerinin tanımını etkilediği bir yaşam ortamında felsefenin yeri nerededir? Ya da daha açık bir ifadeyle, felsefenin her birey için yaşamın amaç ve hedeflerini belirlemede hâlâ bir anlamı var mıdır?

Bu sorunun tek bir cevabı yok, ancak Doğu Okulu'nun düzenlediği felsefe derslerinde olduğu gibi, felsefe aracılığıyla sosyal sorunları araştırmak, yaymak ve ele almak, uygun, her ne kadar geçici olsa da cesur ve umut vadeden bir yol olarak öne çıkıyor.

Yakın zamanda, Dr. Giap Van Duong ve Üstat Hoang Phu Phuong'un başkanlığındaki Doğu Felsefe Okulu, Modern Yaşamda Varoluşçuluk üzerine bir kurs düzenledi. Dört günlük kısa bir süre boyunca gerçekleştirilen kurs, Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger, Friedrich Nietzsche, Albert Camus ve Kierkegaard gibi filozofların bakış açılarına ve eserlerine odaklandı. Kurs, önde gelen filozof Bui Van Nam Son ve Duong Anh Xuan, Hoang Phu Phuong, Truong Trong Hieu, Nguyen Sy Nguyen, Pham Dieu Huong ve Giap Van Duong gibi diğer araştırmacılar tarafından verildi.

Filozof Bui Van Nam Son (oturan) ve öğrenci arkadaşları.

Trường Đông'un kendisinin de belirttiği gibi, burası "sadece bilgi sağlamakla kalmayan, aynı zamanda felsefeyi yaşamda öğrenmek, tartışmak ve uygulamak için ortak bir alan yaratan" bir yerdir ve buraya gelen öğrenciler ortak bir manevi bağa sahiptir: felsefeye olan sevgi. Entelektüel birikimleri farklılık gösterir; bazıları en başından beri buradadır, diğerleri ise on yıllardır felsefe dünyasında kaybolmuştur... ancak hepsi, felsefeyle veya felsefesiz bir yaşamın nasıl olacağı düşüncesiyle yüklenmiştir.

Burada, Sartre, Heidegger, Nietzsche gibi devlerin figürleri, dersler boyunca birbiri ardına karşımıza çıkacak. Edebiyat Nobel Ödülü'nü reddeden Sartre, o dönemde felsefe "tahtına" nasıl çıktı? Heidegger insanlarda nasıl kayıtsızlık ve soğukluk duygusu uyandırdı? Ve Nietzsche, hiçlikle karşı karşıya kaldığında insan bilincini sarsmak için ne tür düşünceler kullandı...? Ve sadece bu da değil, varoluşçu düşünce tarihinin birbirine bağlılığı aracılığıyla felsefe tarihinin bir panoraması da sunuluyor.

İnsanlar felsefe olmadan da yaşayabilir ve gelişebilirler elbette, ancak felsefeyle yaşayarak ve gelişerek daha "insan" olunduğunu söylemek çok mu kibirli olur? Matematik gibi kesin bir cevap aramak pratik olmazdı, ancak tam da bu yüzden birçok öğrenci, bu belirsizliğin Doğu Okulu'na yayılmasını önlemek umuduyla, soğuk ve yağmurlu günlerde Ho Chi Minh Şehrinden Kuzeye bir cevap bulmak için yolculuk ediyor.

Gerçekte, günümüzde birçok farklı kuruluş hala dersler veriyor ve merkezi olmayan felsefe dersleri düzenliyor. Ancak Dong Okulu'nu benzersiz kılan şey, felsefi düşüncenin sürekliliğidir. Hiçbir kesinti yok; hem öğretim görevlileri hem de öğrenciler, ders boyunca her zaman ve her yerde birlikte düşünce ve sorgulama sürecini sürdürüyorlar. Dersler ve ders dışındaki hikayeler sadece saf felsefe değil, aynı zamanda çağdaş varoluşun sert gerçekleri hakkında uyarılar niteliğindedir. Bu, Pham Dieu Huong'un sunduğu gibi, Camus'un günümüzdeki absürtlüğünü tartışırken ontolojinin dışsallaştırılmasını; Duong Anh Xuan'ın sunduğu gibi, Heidegger'in bakış açısıyla çağdaş şiddet ve kayıtsızlığın hatırlatılmasını… ve felsefenin sınırları sürekli genişlerken çağdaş baskıları yansıtan birçok başka içeriği içerir. Bu tür bir akademik faaliyet modeli birçok kişi tarafından büyük bir heyecanla bekleniyordu ve Doğu Okulu'nun varlığı gerçekten de "Şimdi görüyorum ama günlerdir emin oluyorum" durumunun bir örneğidir.

Felsefeye giden sayısız yol vardır ve Trường Đông bunlardan biridir. Birçok nedenden dolayı, bazı insanlar gelip gidecek, bazıları ise kalacaktır; ancak ne olursa olsun, nihai sonuca birlikte ulaşamasak bile, her birimizin içinde mutlaka muhteşem bir felsefe alanı var olacaktır!

Kaynak: https://thoidai.com.vn/niem-vui-triet-hoc-lan-toa-tu-truong-dong-218446.html