Niyetten gerçeğe

Central Highlands sinüsünün genişletilmesi

Bilimsel seminerler gibi akademik forumlarda, Orta Yaylalar'daki etnik azınlık toplulukları dışından, ancak yayla sakinlerinin geleneksel kültürüne derin bir sevgi besleyen kişilerin katıldığı, Orta Yaylalar'ın kültürel değerlerinin çağdaş yaşamda korunması ve yaygınlaştırılması konusunda yapılan derinlemesine yuvarlak masa tartışmalarında, çoğu görüş, Orta Yaylalar'ın kültürel kimliğinin dönüşümü konusundaki endişelerini açıkça dile getirmiştir. Günümüzde Orta Yaylalar'ın müzikal kimliği yalnızca kelimelerin semantiğinde mevcuttur. Gonglar, ding nam, k'long put, t'rung, k'woa, goong lur... - Orta Yaylalar'daki etnik azınlıkların geleneksel müzik aletleri - artık Batı müziğindeki do, re, mi, fa, sol, la, si notalarının perdesine göre değiştirilmiştir," diye iddia etmiştir bir Orta Yaylalar folkloristi.

Bu Orta Yayla folkloristine göre, Orta Yayla geleneksel müzik aletlerinin en önemli sosyal pratik işlevi Yang'a (Yang'a) sormaktır; ardından eğlence işlevi gelir. Bu nedenle, Orta Yayla geleneksel müzik aletleri çok tanrılı inançlara sıkı sıkıya bağlıdır; bunları kullanmak isteyen köylüler Yang'a sormak ve yalnızca Yang izin verdiğinde kullanmak zorundadır. Orta Yayla geleneksel müzik aletleri, bireyselliğin teşvikine tamamen yabancıdır. Birey, topluluğun "gözetimi altında" olmalı ve karşılığında topluluk da bireysel yeteneği teşvik etme sorumluluğuna sahip olmalıdır - bu, Orta Yayla müziğinin benzersiz özelliğidir. Orta Yaylalar'ın geleneksel müzik aletlerinin bir diğer benzersiz özelliği de cinsiyete göre ayrılmış olmasıdır: t'rung - erkekler, davullar - erkekler, k'woa - erkekler, gonglar - erkekler... "Geçmişte t'rung'lar erkekler için müzik aletleriydi. Şimdi ise t'rung'lar Orta Yaylalar kadınlarının imajıyla neredeyse yakından ilişkili. Aynı şey, eskiden erkekler için müzik aleti olan davullar için de geçerli, ancak artık kadınlar da erkekler kadar cesurca davul çalıyor," diyor zanaatkar Ka Hem ( Lam Dong eyaletinin Da Lat bölgesindeki Lang Biang semti).

Değerli Zanaatkâr K'Teu (Di Linh komünü, Lam Dong eyaleti) şunları söyledi: "Kültürel değişim olduğunda, karşılıklı etkileşim olgusu kesinlikle ortaya çıkacaktır. Bu nedenle, Orta Yaylalar'ın geleneksel kültürünün özgün biçimlerini pasif bir şekilde "korumak" yerine, Orta Yaylalar'daki etnik azınlık toplulukları, içsel güçlerini proaktif bir şekilde artırmalıdır. Orta Yaylalar'ın etnik azınlık toplulukları dışındaki toplulukların iyi, güzel ve benzersiz yönlerini özümsemek en iyisidir. Değerli Zanaatkâr K'Teu'ya göre, uzun süredir iki görüş akımı mevcuttu: Orta Yaylalar'ın geleneksel kültürünün özgün değerlerini korumak ve Orta Yaylalar'ın özgün kültürel değerlerini teşvik etmek, ancak bir fikir birliğine varamamışlardır. "Teşvik" yönünde düşünenler, Orta Yaylalar'ın geleneksel kültürel değerlerinin, Orta Yaylalar kültürünün yumuşak gücünün artmasının önünde bir engel oluşturduğunu düşünüyor. Aslında bu birleşik bir bütündür, hiçbir ayrım yoktur: korumak teşvik etmek, teşvik etmek ise Koruma. “Köklere bağlı kalarak, yeni kültürel değerleri özümseyerek, Orta Yaylalar'daki gençler kendilerini dünyaya bu şekilde tanıtıyorlar,” diyor tasarımcı K'Jona (Cam Ly semti - Da Lat, Lam Dong eyaleti), Orta Yaylalar'ın kültürel değerlerini nasıl koruyup teşvik ettiğini anlatırken.

Kaynak: https://baolamdong.vn/tu-y-muon-den-thuc-tai-387628.html