Bilimsel konferanslar ve Orta Yaylalar'daki etnik azınlık topluluklarının dışında kalan ve dağ sakinlerinin geleneksel kültürüne derinden önem veren kişiler arasında yapılan derinlemesine yuvarlak masa tartışmaları gibi akademik forumlarda, Orta Yaylalar'ın kültürel değerlerinin çağdaş yaşamda korunması ve geliştirilmesiyle ilgili görüşlerin çoğu, Orta Yaylalar'ın kültürel kimliğinin dönüşümüne dair endişeleri dile getiriyor. Orta Yaylalar'ın müzikal kimliği bugün sadece kelimelerin gerçek anlamıyla varlığını sürdürüyor. Orta Yaylalar'daki etnik azınlıkların geleneksel müzik aletleri olan gonglar, ding nam, k'long put, t'rưng, k'woa, goong lur... artık Batı müziğindeki do, re, mi, fa, sol, la, si notalarının perdelerine göre değiştirildi," diye belirtti bir Orta Yaylalar folklorcusu.
Orta Yaylalar halkbilimcisine göre, geleneksel Orta Yaylalar müzik aletlerinin en önemli sosyal işlevi Yang'ı çağırmak (Yang'dan rica etmek) olup, bunu eğlence işlevi takip etmektedir. Bu nedenle, geleneksel Orta Yaylalar müzik aletleri çok tanrılı inançlarla sıkı sıkıya bağlıdır; insanlar onları kullanmak için Yang'ı çağırmalı ve yalnızca Yang izin verdiğinde kullanmalıdır. Geleneksel Orta Yaylalar müzik aletleri, bireyselliğe verilen öneme tamamen yabancıdır. Bireyler topluluğun "gözetimi altında" olmalı ve bunun tersine, topluluğun bireysel yeteneği onurlandırma sorumluluğu vardır – bu, Orta Yaylalar müziğinin eşsiz bir özelliğidir. Bir diğer eşsiz özellik ise, Orta Yaylaların geleneksel müzik aletlerinin her zaman cinsiyete göre sınıflandırılmasıdır: t'rưng - erkekler için, davullar - erkekler için, k'woa - erkekler için, gonglar - erkekler için... "Geçmişte t'rưng erkekler için bir aletti. Şimdi ise t'rưng, Orta Yayla kadınlarının imajıyla neredeyse ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Davul da aynı şekilde; eskiden erkekler için bir aletti, şimdi kadınlar da erkeklerle aynı güç ve otoriteyle davul çalıyor," diye paylaştı zanaatkar Ka Hem (Lang Biang mahallesi - Da Lat, Lam Dong ili).
Üstün Başarıya Sahip Zanaatkar K'Tếu (Di Linh beldesi, Lam Dong ili) şunları paylaştı: “Kültürler etkileşime girdiğinde, karşılıklı etki kaçınılmazdır. Bu nedenle, Orta Yaylalar'daki etnik azınlık toplulukları, pasif bir şekilde 'geleneksel Orta Yaylalar kültürünün özgün biçimlerini korumak' yerine, içsel güçlerini proaktif bir şekilde geliştirmelidir. En iyi yaklaşım, Orta Yaylalar dışındaki toplulukların iyi, güzel ve benzersiz yönlerini benimsemektir.” Üstün Başarıya Sahip Zanaatkar K'Tếu'ya göre, iki zıt görüşün – geleneksel Orta Yaylalar kültürünün özgün biçimlerini korumak ve Orta Yaylalar'ın benzersiz kültürel değerlerini tanıtmak – bu kadar uzun süre var olmasının ve henüz bir uzlaşmaya varılmamış olmasının nedeni budur. Bunu “tanıtım” perspektifinden görenler, Orta Yaylalar'ın geleneksel kültürel değerlerinin, Orta Yaylalar kültürünün yumuşak gücünün artmasını engelleyen engeller oluşturduğuna inanmaktadır. Gerçekte bu, ayrı bir varlık değil, bütünsel bir yapıdır: koruma tanıtım içindir ve tanıtım koruma içindir. Tasarımcı K'Jona (Cam Ly mahallesi - Da Lat, Lam Dong ili), Orta Yaylaların kültürel değerlerini koruma ve tanıtma yaklaşımı hakkında şunları söyledi: "Yeni kültürel değerlere uyum sağlarken köklerimizle bağlantımızı korumak, Orta Yaylalardaki gençlerin kendilerini dünyaya tanıtma biçimidir."
Kaynak: https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html
Yorum (0)