Онлайн-світ відкрив вільний простір для мільйонів людей, щоб вони могли творити, спілкуватися та виражати себе. Але саме там слава може стати «ілюзією», коли деякі люди дають собі право судити та керувати громадською думкою за межами етики та права. Репортер SGGP взяв інтерв'ю у доцента доктора Нгуєн В'єт Тонга, колишнього генерального секретаря та постійного члена Центральної теоретичної ради, про історію «знаменитостей» в цифрову епоху, культуру поведінки в кіберпросторі та відповідальність за збереження «серців народу» в епоху нових медіа.
*РЕПОРТЕР: Пане, багато людей сьогодні думають, що сама лише велика кількість підписників у соціальних мережах робить їх «відомими». Що ви думаєте про цю концепцію?
- Доц. д-р НГУЄН В'ЄТ ТОНГ: На мою думку, перш за все, ми повинні чітко розрізняти, хто такий «відома людина». Справжня знаменитість повинна володіти чеснотою, талантом і позитивним соціальним впливом. Є люди, які колись були відомими, залишаються відомими зараз і завжди будуть шанованими суспільством, бо вони мають чесноту, індивідуальність і справжню відданість. Але є також люди, які колись були талановитими та доброчесними, але коли вони впали в індивідуалізм і втратили свою чистоту, вони також втратили свою «відомість» у справжньому сенсі цього слова. Вони вважають себе вищими за інших, дають собі право судити, керувати громадською думкою і навіть виходити за межі етики та закону. Бувають також випадки, коли люди раніше були відомими в поганому сенсі, але пізніше навчилися виправляти себе і стали «відомими» в позитивному сенсі. І, звичайно, є інший тип, відомий у поганому сенсі з самого початку: відомі тим, що порушували закон, завдавали шкоди суспільству… Ці випадки не можна вважати справжніми знаменитостями. Тому, коли ми кажемо «знаменитість», нам слід брати це в лапки, адже не кожен, хто має багато підписників, заслуговує на це звання. Справжня слава має йти пліч-о-пліч з особистими цінностями та внеском у громаду.
*Що ви думаєте про культуру поведінки «знаменитостей» у соціальних мережах сьогодні?
- Поведінкова культура – це галузь, що належить до категорії соціальної етики, а соціальна етика є стандартом в'єтнамського народу. Дядько Хо колись сказав: «Якщо у вас є чеснота, але немає таланту, вам буде важко щось зробити. Якщо у вас є талант, але немає чесноти, ви ні на що не здатні». Чеснота і талант повинні йти поруч. Генеральний секретар То Лам нещодавно також наголосив: людям потрібні чеснота, талант і здоров'я. А покійний генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг на Національній культурній конференції запропонував 8 цінностей в'єтнамського народу: патріотизм, солідарність, самостійність, відданість, чесність, відповідальність, дисципліна та креативність. Таким чином, побудова поведінкової культури в кіберпросторі – це не лише питання комунікативних навичок, але й частина формування в'єтнамського народу в нову епоху. Коли деякі люди використовують соціальні мережі, щоб судити, ганьбити або маніпулювати громадською думкою у спотвореному напрямку, це не лише порушення закону, але й деградація моралі та особистості.
Ми повинні включити культуру поведінки до загального процесу побудови системи в'єтнамських людських цінностей, з чеснотою, талантом та відповідальністю, щоб кожне твердження в Інтернеті не шкодило суспільству, а сприяло поширенню добра.
*У контексті інформаційного вибуху та розвитку штучного інтелекту, як ви оцінюєте свободу слова та громадянську відповідальність в Інтернеті?
– Ми живемо в часи «інформаційного перевантаження» – галасливого, хаотичного та важкоперевірюваного. Тому кожного громадянина, особливо молодь, потрібно навчати та належним чином пропагувати свободу слова та громадянську відповідальність в Інтернеті. Свобода не означає можливість говорити все, що хочеш. Справжня свобода має бути в рамках конституції та закону. Виступи в Інтернеті мають бути дисциплінованими та відповідальними, а не свавільними.
Як колись наголосив покійний Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг, однією з восьми цінностей в'єтнамського народу є «відповідальність» – відповідальність перед собою, перед родиною, перед суспільством, перед країною та перед майбутнім нації. Пропагандистська, ідеологічна та теоретична робота повинні зміцнювати орієнтацію громадської думки, використовуючи красу для усунення потворності, використовуючи добро для відбиття негативу. Це важлива ідеологічна лінія захисту в нову епоху.
*На які рішення, на вашу думку, нам слід зосередитися, щоб зміцнити соціальну довіру та серця людей у нинішніх умовах?
– Наша партія завжди надає значення зміцненню народних сердець, що означає перетворення народних сердець на міцну стіну для захисту режиму. Коли люди розуміють, вірять у партію та підтримують її, це непереможна сила. Щоб захистити соціальну довіру, ми повинні виходити з реальності та задоволення людей і підприємств, вважаючи це мірилом ефективності функціонування політичної системи. Президент Хо Ши Мін колись порадив: кадри повинні подавати приклад для наслідування народу. Наша партія також видала Положення 144 про відповідальність подання прикладу, від лідера до кожного кадрового працівника та члена партії. У сім'ї, якщо бабусі та дідусі та батьки є зразковими, то діти та онуки будуть синами; у суспільстві, якщо кадрові працівники подають приклад, то люди віритимуть. Живий приклад вартий більше, ніж сотня пропагандистських промов.
Отже, для зміцнення «сердець народу» в цифрову епоху необхідно побудувати систему синхронних рішень: сприяти позитивному спілкуванню, шанувати добрих людей та добрі справи, пропагувати відповідальність за подачу прикладу чиновникам та водночас посилювати освіту громадян в Інтернеті. Коли серця людей зміцнюються, а соціальна довіра міцна, жодні спотворені аргументи не зможуть похитнути солідарність нашої нації. «Зірки» в онлайн-світі по-справжньому гідні цього звання лише тоді, коли вони знають, як використовувати свою репутацію для служіння громаді, поширення доброти та зміцнення соціальної довіри. Це також спосіб для кожної людини, чи то в реальному, чи віртуальному просторі, зробити свій внесок у побудову міцної позиції «сердець народу», захищаючи ідеологічний фундамент партії та в'єтнамські культурні цінності в цифрову епоху.
Я завжди вважаю, що митці, по суті, просто виконують звичайну роботу, як і будь-яка інша професія в суспільстві. Любов і турбота аудиторії дають митцям певні переваги, але це характеристика професії, а не влада. Митці, перш за все, громадяни, і повинні дотримуватися закону та етичних норм, як і всі інші. Важливо те, що права завжди пов'язані з обов'язками. Митцям дається можливість створювати красу, шанувати красу, і вони також повинні нести відповідальність за поширення прекрасного, від думок, слів до дій та способу життя. Тому що кожне твердження, кожен вибір митця може впливати на інших, особливо на молодь, яка легко піддається впливу своїх кумирів. Правильна перспектива може вести молодь до добра; навпаки, спотворене твердження може спотворити сприйняття та посіяти негатив.
Я вважаю, що митців чи знаменитостей не слід називати «справжньою силою», бо такий спосіб називання легко створює ілюзію влади як для них самих, так і для аудиторії. Молоді люди, які мріють про онлайн-знаменитість, повинні розглядати це як професію, з відповідальністю та відданістю. Якщо ви працюєте в бізнесі, ви повинні присвятити себе бізнесу; якщо ви займаєтесь мистецтвом, ви повинні присвятити себе публіці. Любов аудиторії – це винагорода, а не сила, якою можна зловживати, а довіра, яку потрібно підтримувати з добрим ставленням та відповідальністю перед суспільством.
Як молодий ведучий, я чітко відчуваю, що соціальні мережі – це одночасно і можливість, і виклик. Вони дають нам право говорити, висловлюватися та поширювати, але також створюють «невидиму гонку» за увагу. Там будь-хто може стати центром уваги за одну ніч, але утримувати цю позицію протягом тривалого часу – це вже інша історія.
Привабливість соціальних мереж полягає у швидкості передачі інформації, тоді як їхній тиск – у швидкості оцінки. Невеликої помилки достатньо, щоб зруйнувати всі зусилля. Тому я навчився розглядати соціальні мережі як інструмент для поширення цінностей, а не як міру самоцінності. Межа між самовираженням і втратою себе, на мою думку, лежить у рівні самосвідомості та початкової мотивації. Коли ви знаєте, хто ви і у що вірите, вас не так легко захопить тимчасовий гламур. Самовираження – це не погано, кожен має право сяяти, але справжнє світло має запалюватися внутрішньою вірою, а не бажанням отримати похвалу.
Нещодавні випадки, коли знаменитості потрапляли у конфлікт із законом, є цінним уроком: слава не може замінити моральність, а талант не може врятувати недисципліновану особистість. «Слава» іноді приходить швидше, ніж здатність контролювати себе. Слава може відкрити можливості, але лише особистість може зберегти ці можливості надовго. Справжній успіх полягає не в тому, наскільки тебе знають, а в тому, чи можеш ти озирнутися на себе зі спокоєм. Якби в мене було послання для молодих людей, які мріють стати кавалерами ордену «Велика Британія», я б сказав: «Будуйте вплив на справжніх цінностях, а не на ілюзії слави». Справжня сила молоді полягає не в здатності викликати захоплення в інших, а в здатності змусити їх змінитися на краще.
В епоху, коли все можна «лайкнути» лише одним дотиком, автентичність цінніша, ніж будь-коли. Нехай доброта буде вашою візитною карткою, адже зрештою люди пам’ятатимуть не скільки у вас підписників, а те, як ви використовували свій голос, щоб зробити світ трохи кращим.
Джерело: https://www.sggp.org.vn/ao-vong-quyen-luc-trong-the-gioi-mang-bai-4-khi-danh-tieng-can-song-hanh-cung-dao-duc-va-trach-nhiem-post820971.html
Коментар (0)