Завдяки дослідженням ми виявили, що за останні роки досягнення в загальних дослідженнях культури є дуже позитивними, дають відповіді на багато основних питань, але майже не було робіт, які безпосередньо та систематично досліджують як теорію, так і практику регуляторної функції культури.
Виникає питання: чи має культура регуляторну функцію поряд з іншими функціями, такими як пізнання, освіта , естетика, комунікація, розваги...? І якщо регуляторна функція існує, то яка її конотація, який її вплив на суспільство, і як на практиці ця функція використовується, щоб культура могла просувати свою переважну силу в соціальному житті? Це важливі питання, які потребують постійного роздуму та довгострокових досліджень.
У цьому розділі ми розглядаємо питання, що стосуються завдання визначення регулятивної функції культури, а саме три питання: Що таке культура; Структура культури; Культурні цінності та норми.
Деякі концепції культури
Згідно зі статистикою доцента Фан Нгока, існує близько 400 визначень культури. Причина такої великої кількості визначень полягає, з одного боку, у багатстві та багатогранності сприйняття та практики культури; з іншого боку, поняття культури використовується в багатьох різних галузях досліджень, таких як філософія, етнологія, антропологія, соціологія, культурологія, фольклор, культурна географія, історія..., з яких багато експертів у вищезазначених галузях хочуть дати власне визначення культури.
У межах цього багатства та різноманітності деякі вчені спробували класифікувати визначення культури за групами.
Наприклад, у своїй праці «Культура — культурно-антропологічні теорії » російський дослідник культури А. А. Бєлік запропонував чотири основні способи визначення поняття культури: 1. Описове визначення; 2. Аналітичне визначення; 3. Психологічне визначення; 4. Структурне визначення.
Враховуючи обґрунтовані основи вищезазначеної класифікації та водночас посилаючись на класифікацію Вікіпедії , у книзі « Культура у стратегії розвитку В'єтнаму» (проф. доктор Дінь Сюань Зунг, головний редактор Національного політичного видавництва «Правда», Ханой, 2013, с. 21-22) запропоновано 6 способів визначення культури, включаючи такі визначення: опис, історія, норми, психологія, структура та походження.
З цих класифікацій ми можемо узагальнити загальні характеристики культурних визначень, описуючи основні елементи, що складають та конституюють культуру, та вказуючи на характеристики культури в порівнянні з іншими галузями.
Це означає, що більшість визначень не мають на меті глибоко та конкретно обговорювати функції культури, а лише зосереджуються на підкресленні загальної ролі та комплексної (багатофункціональної) функції культури.
Однак, якщо ми уважно вивчимо деякі відомі визначення з високою узагальнювальною цінністю, то побачимо, що в цих визначеннях, так чи інакше, згадується роль і регуляторна функція культури. Ось кілька прикладів:
На Сході слово «культура» з'явилося досить рано в китайському мовному житті. У період Воюючих держав Мен-цзи сказав: «Мудрець використав культуру Китаю, щоб змінити звичаї народу ді та ді, але ніхто не сказав, що китайців перевиховував народ ді та ді» (Мен-цзи - Данг Ван Конг, розділ 1, у «Чотирьох книгах» , переклад Чан Чонга Сама та К'єу Бач Ву Тхуана, видавництво Народної армії, Ханой, 2003, с. 634).
У культурній ідентифікації Мен-цзи він згадував про використання культури для «зміни звичаїв» та «освіти». Можна побачити, що існує роль як освіти, так і регулювання, адаптації та зміни культури.
На Заході, згідно з результатами досліджень багатьох вчених, слово «культура» у французькій, англійській та німецькій мовах має латинський корінь «cultura», що означає «культивувати, сіяти». З цього початкового значення пізніше виникло ширше значення культивування духу, інтелекту та прагнення досконалості.
Це чітко передбачає роль культури, в якій немає іншого шляху, окрім як плекати дух, створювати гармонію (досконалість), а для досягнення цієї гармонії та досконалості необхідно пройти через саморегуляцію, самоналаштування, тобто самоперевершення.
Можливо, усвідомлюючи цю місію культури, пізніше, у XVIII столітті, відомий німецький філософ Гердер стверджував: культура – це друге формування людини.
Приблизно на початку 1930-х років російсько-американський соціолог Петрим А. Сорокін, засновник кафедри соціології Гарвардського університету, стверджував, що: «У найширшому сенсі культура стосується сукупності того, що створюється або перетворюється свідомою чи несвідомою діяльністю двох або більше осіб, які взаємодіють один з одним і впливають на поведінку один одного».
Цей пункт наголошує на стосунках між людьми. Щоб керувати цими стосунками на високому культурному рівні, людям завжди потрібне регулювання та адаптація.
Джавахарлал Неру, перший прем'єр-міністр Республіки Індія, зосередився на висвітленні людської природи глибоко в семантиці поняття культури, притаманному унікальному мисленню та презентації великого культурного діяча.
Він запитав себе, а потім відповів: «Чи є культура внутрішнім розвитком людини? Звичайно. Чи це її спосіб поводитися з іншими? Звичайно. Чи це здатність донести до себе розуміння ? Я думаю, що так» ( «The Time of India», 9 квітня 1950 р.).
Поводитися культурно та «змусити інших тебе зрозуміти» неможливо без культурних якостей у собі та у собі. Регуляторна функція культури чітко проявляється у вищезазначеному взаємозв'язку.
Визначте регуляторну роль культури в життя життя зараз великий
У В'єтнамі багато вчених докладають зусиль для визначення та ідентифікації культури.
Щодо питання регулятивної функції культури, хотілося б процитувати точку зору досвідченого культуролога Ву Хієу. Він визначив: «Культура відображає рівень освіченості людей і суспільства... Культура — це стан, у якому люди дедалі більше відокремлюються від тваринного світу, дедалі більше стираючи тваринні риси, щоб утвердити людські » (Ву Хієу, Внесок у вивчення ідеологічної та культурної революції , Видавництво соціальних наук, Ханой, 1987, с. 8).
Щоб «усунути тваринні риси» та «ствердити людські риси», люди повинні змінюватися, трансформуватися та адаптуватися для розвитку. Формування культурних якостей допоможе людям здійснити вищезазначений процес.
У своїй культурній ідентифікації професор Ву Кхієу опосередковано згадав про глибокий процес культурної регуляції, спрямований на відокремлення людини від тваринного світу та «ствердження людських характеристик», який відбувається як об'єктивний закон.
Міжнародна конференція з культурної політики, що відбулася в Мексиці в серпні 1982 року, запропонувала загальне та всебічне розуміння культури. Ось два уривки:
По-перше , загальний погляд на культуру, у найширшому сенсі, культура – це весь комплекс самобутніх духовних та матеріальних, інтелектуальних та емоційних рис, що характеризують суспільство чи соціальну групу. Культура включає мистецтво та літературу, спосіб життя, фундаментальні права людини, системи цінностей, звичаї та вірування.
Ранг По-друге , у Спільній декларації Конференції стверджувалося: «Культура дає людині здатність розмірковувати над собою. Саме завдяки культурі ми стаємо специфічно людськими, раціональними, критичними та морально відданими істотами. Саме завдяки культурі ми сприймаємо цінності та робимо вибір . Саме завдяки культурі людина виражає себе , усвідомлює себе , визнає власні недосконалості , аналізує свої досягнення, невпинно шукає...».
Майже всі слова, що використовуються в цьому другому реченні, безпосередньо стосуються регулюючої ролі культури, тобто факторів, що складають конотацію поняття «регуляторна система», таких як саморефлексія, критичне мислення, моральні зобов'язання, вибір, самовираження, визнання недосконалості...
І цікаво, що деякий час потому, у своїй вступній промові на честь «Десятиліття культури заради розвитку», Генеральний директор Організації Об’єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО) одночасно підтвердив особливо важливу роль культури загалом та регулюючу роль культури зокрема:
«Досвід останніх двох десятиліть показує, що в кожному сучасному суспільстві, незалежно від його економічного рівня чи політико-економічної орієнтації, культура та розвиток – це два тісно пов’язані аспекти. Будь-яка країна, яка ставить собі за мету економічний розвиток окремо від культурного середовища, неминуче зіткнеться із серйозними дисбалансами , а її економіка, культура та творчий потенціал будуть ослаблені …»
Розвиток повинен визнавати центральне місце та роль культури в регулюванні суспільства ...».
Таким чином, на основі глибокого узагальнення сучасної практики, ЮНЕСКО чітко підтвердила соціальну регуляторну функцію культури, пов'язала цю функцію з розвитком і вказала на основні елементи, що складають зміст системи культурного регулювання.
(продовження буде)
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html
Коментар (0)