Урок 2 – Продовження та позиціонування нового культурного простору

VHO – Після об’єднання адміністративних кордонів культурний простір Центрального нагір’я розширюється в новому напрямку, де межі між горами та морем, традиціями та сучасністю поступово розмиваються.

Культура Центрального нагір'я знаходить можливості від злиттів: Частина 1 - Кидаємо виклик старому мисленню

Археологічні відкриття на місці Тхак Хай, а також погляди дослідників, митців та культурних менеджерів, показують, що Центральне нагір'я ніколи не було закритою землею, а завжди було місцем конвергенції, обміну та постійної творчості.

Вибір нового культурного простору стане творчим вираженням культури Центрального нагір'я.

Історичний дослідник у Дак Лаку поділився: «Я згадую археологічні роботи, що проводяться на місці Тхак Хай, діяльність, яка цікавить експертів. Розкопані зразки показують, що тисячі років тому на цій землі існувало наукове виробництво. Дак Лак — це не земля, оточена пересіченою місцевістю. Іншими словами, Центральне нагір'я по суті не обмежувалося червоноземним плато, а було пов'язане зі Східним морем, а продукти, вироблені тут, привозилися для споживання десь. Це означає, що минулі покоління Центрального нагір'я мали економічний та культурний обмін далеко і широко».

Такий коментар передбачає, що бачення дослідження та розвитку Центрального нагір'я в минулому та сьогоденні не обмежується лише лісами, горами та крутими перевалами... Чи можливо, що в минулому існували дороги, що з'єднували та перевозили товари та промислову продукцію від місця знахідки Тхак Хай до Центрального узбережжя?

У мелодіях гонгів народів Центрального нагір'я чути не лише звуки великого лісу, а й ніжне дихання між полями, річками дельти та на пляжі?

Кроки героя Дам Сана, що прямує до Богині Сонця, можуть ступати не лише на сухі дерева та гнилу траву, а й на морський пісок та краї пустельного піску на піщаній мілині?

Розширюються можливості та контекст!

Пан Лай Дик Дай, голова Народного комітету комуни Кронг Пак (колишній заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму Даклака ), поділився тим, що дослідження та розвиток культури Центрального нагір'я після об'єднання кордонів потрібно буде розглядати більш позитивно.

У нинішніх умовах більше немає розділення між горами та морями, тому напрямок збереження та консервації традиційних культурних цінностей корінних народів потребує перегляду, а також застосування нових, більш креативних способів їх збереження та просування.

Відчуйте культуру Центрального нагір'я через традиційні звуки літофона

Це науковий спосіб мислення, який поєднує традиційні цінності, які ми використовували раніше, просуваючи традиційні та корінні культурні цінності, з унікальними регіональними культурними особливостями, зокрема відмінностями між етнічними групами в двох регіонах.

Таке поєднання створить новий простір для кожної місцевості, де вона матиме більше культурних ресурсів, які можна буде використовувати ефективніше, та допоможе зміцнити солідарність у дусі місцевої культурної гармонії.

Пан Лай Дик Дай наголосив, що принцип збереження культурної спадщини завжди пов'язаний з вимогою сумісності з новим та сучасним, для глибшої інтеграції та ширшого поширення. Для цього побудова процесу культурної інтеграції повинна виходити з духу поваги до традиційної ідентичності, знання того, як вибірково успадковувати квінтесенцію, усуваючи відсталі звичаї та сприяючи прогресивним цінностям, придатним для сучасного суспільства.

Необхідно визначити, що культура не є відокремленою від економічного та соціального життя, а має йти пліч-о-пліч і стати ендогенним ресурсом для місцевого розвитку. Тому після об'єднання кордонів, культура Центрального нагір'я повинна розширити свої умови функціонування для кращої інтеграції та розвитку.

Ключем до розширення є безперешкодний поєднання традиційної культури з сучасною. Тобто, міцно усвідомлювати та зберігати споконвічні цінності, сприяти ролі громади, сільських старійшин, сільських голів та ремісників; а також досліджувати та поширювати місцеві культурні цінності через міжнародну співпрацю та обмін, організовувати туристичну діяльність, оновлювати та впроваджувати їх у середовища збереження культурної спадщини, через оцифрування та застосування технологій.

Інтеграція технологій – це двері?

Згідно зі звітом Департаменту культури, спорту та туризму Дак Лака, дворівнева адміністративна модель є можливістю для побудови більш активних програм та заходів у сфері культури корінних народів, забезпечуючи «відсутність дублювання – відсутність пропусків – відсутність надмірної комерціалізації».

Оскільки суворість та конкретна відповідальність знизу вгору дозволять побудувати пріоритетну модель культурної організації для соціалізації роботи зі збереження природи; заохочення бізнесу, соціальних організацій та окремих осіб до участі.

Організація фестивалю громадських будинків Lac Giao, заходу, пов'язаного з етнічною культурою в Даклаку

Але все відбуватиметься гладко під керівництвом та керівництвом державного агентства з управління, безпосередньо з рівня провінції з точки зору уряду та з рівня департаменту з точки зору експертизи.

Коли кадри департаментського рівня будуть високоспеціалізованими та орієнтованими на те, щоб стати «консультантами, планувальниками та менеджерами», тоді здатність підтримувати контроль з точки зору експертизи та мистецтва, основні фактори розвитку будуть особливо використані та ефективно застосовані.

Фактично, цей поглиблений професійний нагляд матиме протилежний ефект, стимулюючи та заохочуючи художників та ремісників бути більш ентузіазмом та зосередженими на своїх творіннях, разом досягаючи мети створення продуктів та досягнень, які є кристалізацією їхнього інтелекту.

Пан Тран Хонг Тьєн вважає, що рішенням для використання співпраці між управлінським сектором, окремими особами та культурними одиницями є більш ефективне застосування технологій. Наразі ніхто не може заперечувати позитивні аспекти продуктів цифрових технологій, таких як штучний інтелект, або досягнення в оцифруванні інструментів зберігання та просування тощо.

Виходячи за ці рівні, команда ремісників та художників, використовуючи цифрові інструменти в поєднанні з керівництвом та підтримкою спеціалізованих відділів, може досягти кращих результатів з точки зору традицій, творчих робіт, зв'язку із соціальною спільнотою, особливо з питань авторського права, інтелектуальної власності тощо.

Коли ця діяльність буде популярною, психологічний розрив між гірською культурою та прибережною культурою чи подібними культурами поступово зменшиться. Між працівниками культури, які взаємодіють, виникне спільний спосіб мислення, що досягне спільної інтеграції, завдяки якій ефективність місцевого адміністративного управління буде ще більше підвищуватися.

Водночас, робота зі збереження та просування традиційних культурних цінностей, особливо в умовах сучасної тенденції урбанізації серед низових регіонів, стикається з багатьма викликами, оскільки дедалі глибша тенденція міжнародної інтеграції принесе багато квінтесенційних світових цінностей і водночас зіткнеться з ризиком «культурного вторгнення».

Отже, для забезпечення сталої культурної діяльності корінних народів місцевий культурний сектор повинен пропагувати традиційні цінності. Це ще більше уточнює орієнтацію на «повернення до коріння», яку дуже люблять митці та діячі культури. Відповідно, можливості культури Центрального нагір'я після змін, пов'язаних з об'єднанням, зросли і справді очікуються, що вони засяють!

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-tiep-noi-va-dinh-vi-khong-gian-van-hoa-moi-173418.html