Постійне збереження свят у сільських храмах.

Традиційне свято в громадному будинку села Чьєн Дан приваблює велику кількість учасників.

Місцеві жителі досі передають старе прислів'я: «Спочатку Ла Куа, потім Тхань Мі, а потім Чьєн Дан», що стосується масштабів найстаріших комунальних будинків у провінції Куанг Нам. Крізь мінливості часу залишився неушкодженим лише комунальний будинок Чьєн Дан, що є предметом гордості місцевих жителів. Це також найстаріший комунальний будинок у провінції Куанг Нам, який досі зберігся у своєму первозданному стані.

Сто років під дахом сільської комунальної хати

14-й день 7-го місячного місяця щороку є особливим часом для жителів стародавнього регіону Хадонг. Вважається культурною колискою стародавнього регіону Там Кьї, стародавній будинок громади Чіен Дан та його щорічне традиційне свято не лише втілюють концепцію традиційних ритуалів та заходів, але й розкривають голос громади та історію збереження традиційної ідентичності в'єтнамських сіл.

Аромат ладану долинає разом зі звуком дерев'яного гонгу. Тихо за головною залою, ніби розмірковуючи про весь 500-річний шлях сільського храму, пан Нгуєн Дінь Кхой, член правління сільського храму Чіен Дан, сказав, що церемонія підношення ладану, поклоніння предкам села та вшанування пам'яті піонерів, все це має нагадувати нащадкам про походження їхнього села, зберігаючи в серці кожного в'єтнамця полум'я їхнього коріння.

Історія поставила громадний будинок Чіендан у центр історичної пам'яті, яка сформувала провінцію Куангнам. Документи правління громадного будинку Чіендан свідчать про те, що Чіендан раніше був частиною округу Хадонг, префектура Тхангхоа, з багатою історією, тісно пов'язаною з розвитком району Чіендан. У 1471 році король Ле Тхань Тонг заснував провінцію Куангнам , і був створений округ Хадонг. Щоб увічнити внесок предків, які освоїли цю землю та заснували село, між 1471 і 1473 роками люди колективно побудували громадний будинок під назвою Чіендан.

Щороку мешканці села Чіен Дан проводять спільну церемонію богослужіння в перший день весни та організовують грандіозне свято 15-го дня 7-го місячного місяця. Ці заходи спрямовані на те, щоб як повідомити про досягнення, так і висловити вдячність за благословення сприятливої погоди, процвітання бізнесу, міцного здоров'я, миру, а також навчити своїх дітей про їхнє коріння предків.

Протягом історії громадний будинок села Чьєндан, пов'язаний з комуною Чьєндан, був глибоко позначений слідами героїв, конфуціанських вчених, патріотів та відомих діячів провінції Куанг.

Імена діячів, які колись яскраво сяяли на цій землі в багатьох галузях, таких як К'єу Фунг, Донг Конг Чионг, Нгуєн Дик, Тран Ван Ду, Хюїнь Тук Кханг, Дуонг Тхуонг, Дуонг Тхак… з їхніми славетними досягненнями, записані поруч із будинком громади Чіен Дан. Будучи місцем збору жителів села, відзначення повстань, промов та сплати податків, будинок громади Чіен Дан також служив місцем створення Адміністративного комітету Опору після Серпневої революції...

Нитка, що об'єднує громаду

У 2002 році храм було класифіковано як об'єкт архітектурної та художньої спадщини національного рівня – запізніле визнання, але все ж своєчасне для вшанування священного місця, яке залишається недоторканим. Темні, поліровані колони з дерева джекфрута, черепичний дах у стилі інь-ян та витончено різьблені крокви майстрів Ван Ха… досі гордо витримують шторми та вітри. З моменту свого будівництва до наших днів храм зазнав кількох реконструкцій, але оригінальні елементи храму були збережені, зберігаючи цілісність стародавнього архітектурного твору.

Приміщення комунального будинку села Chiên Jan. Фото: Ngân Thành

Витончено різьблені дерев'яні крокви відомої гільдії Ван Ха досі там. Різьбяна спадщина традиційного ремесла Ван Ха очевидна в кожній архітектурній деталі комунального будинку Чіен Дан, якому понад півстоліття.

Тому те, що залишилося від стародавнього будинку громади Чіен Дан, також є спогадом кількох сотень років тому для теслярів села Ван Ха. Історія засновника столярного ремесла в селі Ван Ха, родом з регіону Тхань-Нге-Тінь, який першим встромив свій кілок і вдарив молотком, рубанком і зубилом на цій землі, розповідається в залишках будинку громади Чіен Дан, де кожна деталь різьблення на фронтоні та карнизі ніби переказана.

Пан Тхай Бінь , секретар партійного комітету комуни Чіен Дан, зазначив, що з плином часу архітектурні та художні цінності, історична краса та традиційна культура фестивалю громад села Чіен Дан зберігаються та популяризуються поколіннями. Це честь і джерело гордості не лише для мешканців Чіен Дану, а й для кожного громадянина провінції Куангнам. Зараз громада Чіен Дан є особливим закладом місцевості.

Пан Тхай Бінь додав, що після реорганізації адміністративної одиниці комуни Там Тхай, Там Дан та місто Фу Тхінь були об'єднані в одну, а нова назва стала комуна Чьєн Дан – топонім, пов'язаний з історією. За його словами, вибір назви «Чьєн Дан» має на меті вшанувати славетну традицію, поєднати місцеву культурну ідентичність та сприяти розвитку національної гордості.

Під час нещодавнього фестивалю натовпи людей все ще збиралися на подвір’ї стародавнього сільського храму, дотримуючись ритму барабанів та співів народної гри Бай Чой, навіть коли сонце світило крізь листя на їхні обличчя. Головна церемонія закінчилася, але сільське свято було ще далеко не завершеним.

За словами дослідників, у Чіен Дані ритуальні традиції передаються у своєму первозданному вигляді старшими села. Однак традиції фестивалю залишаються глибоко вкоріненими в народному житті, охоплюючи громадські ігри, переплетені з життям мешканців Куанг Наму, такі як Бай Чой (традиційна народна гра) або різні форми традиційних бойових мистецтв.

Мешканці села Чіен Дан ласкаво називають своє сільське свято «фестивалем возз’єднання». Щороку сільське свято приносить подарунки та стипендії, розширюючи шлях до освіти для місцевих дітей. Воно служить відчутним показником цінностей громади... починаючи з наполегливого збереження сільського свята.

Згідно з документами Департаменту культури та соціальних справ комуни Чіен Дан, коли король Ле Тхань Тонг повів свою армію в битву, щоб заспокоїти південь, король використав комунальний будинок Чіен Дан як місце відпочинку та прийняв відповідні рішення для досягнення перемоги.

Сільський храм тоді розташовувався на високому, сухому місці, звідки відкривався вид на величезну площу землі.

За кілька кілометрів від Чіен Дана протікає річка Там Кі, яка забезпечує притулок. Село Чіен Дан оточене багатьма невеликими притоками, і, перш за все, воно захищене численними високими пагорбами, що робить його ідеальним місцем для розгортання сил як для нападу, так і для оборони.

Джерело: https://baodanang.vn/ben-bi-giu-le-hoi-dinh-lang-3302797.html