Собор?
Розташований у невеликій долині, оточеній з трьох боків невисокими пагорбами, та недалеко від стародавньої столиці Тра К'єу по прямій, комплекс руїн Чьєм Сон має відносно широкий географічний охоплення.
У 1980 році дослідники з В'єтнаму та за кордоном провели польові дослідження в долині Чьємшон, виявивши сліди та артефакти кількох архітектурних споруд у чотирьох місцях: Чьїнчань, Го Лой, Чуа Вуа та Го Гач.
Зокрема, у серпні 2014 року, коли проект швидкісної автомагістралі Дананг - Куангнгай перетинав руїни Трьєн Транх, на будівельному майданчику були виявлені сліди архітектурної споруди Чампа, захованої глибоко під землею, що ще більше привернуло увагу до руїн Чьєм Сон.
У грудні 2024 року В'єтнамський інститут археології у співпраці з Департаментом культури, спорту та туризму Куангнаму (колишнього) провів розкопки руїн Трієн Транх (приблизно 3800 м2), виявив численні фрагменти цегли, черепиці, кераміки тощо. Примітно, що під час розкопок також було виявлено 8 слідів стародавньої архітектури, пов'язаних зі способом життя/архітектурою стародавнього народу Чампа.
Доктор Нгуєн Нгок Куй з В'єтнамського інституту археології, який безпосередньо брав участь у розкопках руїн Трієн Транх у той час, сказав, що на основі розкопок та зв'язку системи сусідніх руїн, а також порівняння з індуїстськими храмами, початкова оцінка полягає в тому, що це міг бути королівський палац, який служив релігійній практиці ченців та королівських і жрецьких класів стародавньої династії Чампа.
Роль Чьєм Сона в історії Чампи
Існування руїн Чьєм Сон, що датуються приблизно VIII-XIV століттями, вважається дослідниками захопливою таємницею, особливо роль та розташування архітектурних споруд, пов'язаних з цитаделлю Тра К'єу та храмовим комплексом Мі Сон.
За словами архітектора Ле Трі Конга, дослідника культури чам, завдяки вивченню та порівнянню кількох інших індуїстських споруд, руїни Чьємсон, можливо, були адміністративним центром стародавнього королівства Чампа.
Те, що в місті Дананг досі збереглися десятки реліквій та руїн чамської культури, свідчить про видатну роль та становище провінції Куангнам протягом усієї історії династій Чам.
Доцент Нго Ван Доань, колишній заступник директора Інституту досліджень Південно-Східної Азії (В'єтнамська академія соціальних наук ), поділився тим, що важко робити будь-які остаточні заяви без повної наукової документації про руїни, поки вони все ще перебувають під землею. Це особливо стосується комплексу руїн Чьєм Сон. «Щоб оцінити роль Чьєм Сон у загальному просторовому контексті від Тра К'єу до Мі Сон, ми повинні спочатку спиратися на написи або дані археологічних досліджень і розвідок… Далі ми повинні вибрати кожне питання та кожну руїну для поглибленого вивчення, уникаючи всебічного або поспішного підходу, який може зашкодити цій місцевості», – запропонував доцент Нго Ван Доань.
Фактично, відсутність документів та написів, а також той факт, що більша частина архітектури залишається похованою глибоко під землею, зробили Чьємсон однією з небагатьох руїн чамської культури, яка одночасно викликає багато інтерпретацій і змушує дослідників зберігати обережність.
За словами доцента Нго Ван Доаня, привабливість Чіем Сону полягає в можливості інтерпретації на основі кожного нового відкриття, але це також викликає багато питань, які потребують пояснення. Тому спекуляції щодо функції та ролі руїн, засновані виключно на архітектурному плануванні, або порівняння їхньої форми з іншими індуїстськими спорудами завжди несе в собі певні ризики. Таким чином, процес дослідження в Чіем Соні має проводитися поетапно, з вибірковими фазами дослідження та розкопок, тісно інтегруючи археологію, історію, епіграфічні дослідження, культурну географію та сучасні технології дослідження.
Джерело: https://baodanang.vn/bi-an-cum-phe-tich-cham-chiem-son-3321549.html
Коментар (0)