• Країна фестивалів та культурної спадщини
  • Потенціал культурного туризму від стародавньої пагоди
  • Пагода Цао Дан – культурна та історична спадщина
  • Сприяння інтелекту, культурній ідентичності та прагненням національного розвитку в новий період

У самому серці району Ан Сюйен розташовані три місця поклоніння народу Чаочжоу: пагода Тхьєн Хау , пагода Куан Де та пагода Мінь Нгуєт Ку Сі Лам, які вирізняються своєю архітектурною красою та історичною цінністю. Вони є не лише священними місцями для віри, але й символами солідарності, доброти та унікальної ідентичності громади Чаочжоу, яка оселяється на новій землі.

У процесі розширення території на південь народ Чаочжоу був важливою частиною китайської громади, слідуючи за міграційним потоком до Камау. Разом вони відвойовували землі, засновували села, будували ринки та створювали унікальне економічне , культурне та релігійне життя.

З цього потоку вірувань народ Чаочжоу гармонізував між релігією та життям, між комерцією та людством, утворюючи «духовний трикутник», який зливався воєдино, створюючи унікальну культурну ідентичність. Ця гармонія чітко проявляється в тому факті, що щороку, в день народження Тхьєн Хау, громада організовує процесію Куан Тхань Де Куан з пагоди Куан Де та Тьєн Су з пагоди Мінь Нгуєт Ку Сі Лам, щоб взяти участь у ній, що символізує тісний зв'язок у духовному житті.

Пагода Тхьєн Хау — це священний релігійний центр, точка духовного культурного зіткнення всієї громади. Виникнувши в провінції Фуцзянь (Китай), слідуючи слідами перших китайців, які переселилися на південь, щоб оселитися, поклоніння Тхьєн Хау поступово вкоренилося в житті мешканців Камау , де люди завжди моляться про мир, звертаючись до моря, щоб заробити на життя. Щороку на 23-й день третього місячного місяця урочисто проводиться фестиваль Віа Ба, на який збирається велика кількість рибалок і торговців, щоб піднести пахощі, помолитися за щастя та спокійне плавання.

Пагода Тхьєн Хау — це священний релігійний центр, місце духовного та культурного зібрання громади Трієу Чау в Камау.

Окрім поклоніння Куан Тхань Де Куан (Куан Конг), пагода Куан Де також поклоняється Чау Сюонгу, Куан Бінью, Фуок Дик Чань Тану та принцу На Тра, створюючи гармонійну цілісність вірувань, одночасно урочистих та пронизаних традиційними моральними цінностями. Щороку церемонія з нагоди дня народження Куан Тхань Де Куан урочиста, 24-го дня 6-го місячного місяця, приваблюючи велику кількість людей та туристів, які приходять та поклоняються.

Пагода Куан Де є стовпом моралі та справедливості.

Якщо пагода Тхіен Хау є символом прагнення до миру та процвітання, то пагода Куан Де — це стовп моралі та справедливості, що чітко відображає даоську ідеологію в духовному житті народу Тріу Чау. Для них Куан Тхань Де Куан — не лише божество-охоронець, а й взірець вірності, синівської шанобливості та непохитної чесності — «моральний смолоскип», що освітлює шлях до збереження свого характеру посеред життя, сповненого злетів і падінь, на чужині.

Статуя Куан Тхань Де Куана та двох охоронців Куан Бінь та Чау Сюонг, що символізує дух вірності та чесності.

На відміну від пагоди Тхієн Хау або пагоди Куан Де, пагода Мінь Нгуєт Ку Сі Лам має більш тиху та спокійну атмосферу. «Мінь Нгуєт» походить від імен двох засновників цієї релігії: «Мінь» – ім'я Лі Дао Мінь Тхієн Тона, «Нгуєт» – ім'я Тонг Тхієн То Су Тонг Сіу Нгуєта. Згідно з легендою, Лі Дао Мінь Тхієн Тон є втіленням Лі Тхієт Куай у групі даосизму Бат Тьєн Куа Хай; Тонг Тхієн То Су Тонг Сіу Нгуєт вважається засновником Мінь Нгуєт Ку Сі Лам. Ченці цієї релігії походять з Теочью, практикують буддійські писання вдома, називають себе мирянами та називають свою громаду Ку Сі Лам. Це місце, де китайські миряни та вчені збираються для вивчення буддійських писань, практики та поширення вчень співчуття та прощення. Щороку на 8-й день 8-го місячного місяця відзначається річниця засновника Лі Дао Мінь Тхьєн Тона, що є важливою нагодою для вшанування пам'яті вчителя, пробудження доброї волі та об'єднання громади.

Пагода Мінь Нгуєт Ку Сі Лам відіграє роль «духовної школи», допомагаючи розвивати моральні знання, ведучи людей до просвітлення та миру.

Діючи як «духовна школа», допомагаючи розвивати моральні знання, скеровуючи людей до просвітлення та миру, присутність пагоди Мінь Нгуєт Ку Сі Лам доповнює картину співіснування «Трьох святих», які доповнюють один одного, створюючи гармонійну та стійку систему вірувань.

Використання простору «Там Тхань» як культурного та духовного туристичного маршруту, разом із системою фестивалів та унікальною кухнею народу Чіеу Чау, створить унікальний туристичний продукт, водночас сприяючи збереженню спадщини та збагаченню культурної ідентичності найпівденнішої землі Батьківщини.

Тан Ву Кхак

Джерело: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html