Звук інструмента Ча-пай дун-венг пана Дань Єна досі регулярно лунає щодня після обіду.
Пан Єн народився в сім'ї з традиціями виконавського мистецтва в комуні Мі Тхуан, район Мі Ту (раніше провінція Сок Транг), нині комуна Мі Ту (місто Кантхо). Він рано захопився традиційною музикою . Його батько був музикантом у традиційному весільному музичному ансамблі Тум Пок Сок. Незважаючи на вади зору, батько залишався відданим звучанню весільних барабанів, плекаючи пристрасть Дань Єна до мистецтва.
Пан Єн згадував: «З дитинства я любив дивитися, як виступають члени трупи разом з моїм батьком. У 12 років я попросив дозволу навчитися грати на сор-лей, а пізніше навчився грати на ча-пай дун-венг. Оскільки я був таким малим і не міг тримати інструмент, я просто стояв і дивився, поступово навчаючись у дядьків та старших членів трупи».
Кхмерською мовою «чом ріенг» означає спів, тоді як «ча-пей дунг венг» стосується типу довгошийного інструменту, характерного для кхмерського народу. Це сольний вид мистецтва, де артист співає під акомпанемент інструмента. Унікальність полягає в тому, що артист не співає та не грає на інструменті безперервно, а співає певну частину, потім робить паузу, щоб зіграти на інструменті, перш ніж продовжити.
За словами пана Дань Єна, щоб добре виконувати унікальний стиль Чом Ча-пай, артисту потрібно не лише вміти грати на інструменті, але й розуміти кхмерську культуру, мову та літературу, щоб імпровізувати доречні тексти. Зміст зазвичай розповідає історії з повсякденного життя, радячи людям жити доброчесно та уникати зла.
Він сказав, що для особливого свята чом Ча-пей Дунг Венг існує багато пісень, таких як «Ангкор-Річ», «Са Ром-мі», «Онг Ком Ка-ек»… Кожен ритуал і кожна обстановка вимагають відповідної пісні. На весільних церемоніях є пісні для відкриття воріт, зрізання в'язки бетелю та зв'язування рук… все це глибоко вкорінене в кхмерській культурі Південного В'єтнаму.
Одружившись і оселившися в комуні Лам Тан, пан Єн ніколи не полишав гру на інструменті Ча-пай. Його дружина, пані Сон Тхі Чау, ніжно посміхнулася і сказала: «Спостерігаючи за його співом і грою на інструменті Ча-пай, я теж захопилася цим».
Він не лише вправно грає на інструменті Ча-пай дун-венг, але й на багатьох інших кхмерських музичних інструментах, таких як тро-со, тро-у, флейта та пай-о… У традиційній весільній музичній трупі Тум Пок Сок його вважають «ветераном». Лі Куен, ветеран трупи, сказав: «Наразі Дань Єн — це як майстер трупи. Він може співати та грати на багатьох різних музичних інструментах».
Пан Дань Єн, захоплений кхмерським народним мистецтвом, неодноразово отримував запрошення від місцевої влади на участь у конкурсах, виступах та фестивалях народного мистецтва в колишній провінції Сокчанг та регіоні дельти Меконгу. Він брав участь у Південнокхмерському телевізійному фестивалі співу та здобув багато нагород за видатні роботи майстрів чом ріенг ча-пай.
Однак, те, що його турбує вже понад 50 років, — це поступовий занепад цього виду мистецтва. Він зізнався: «Сьогодні багато молодих людей втратили пристрасть до ча-паю. Щоразу, коли я беру участь у фестивалі, я намагаюся представити суть кхмерської народної музики, щоб люди дбали про її збереження».
Зараз його найбільша радість — передати свою любов до інструменту ча-пай племіннику у своїй родині. Хлопчик насолоджується музикою і навіть вигравав призові місця на шкільних змаганнях. Для нього це надія, що звучання ча-пай дунгвенг продовжуватиме резонувати в культурному житті кхмерського народу в Південному В'єтнамі.
У 2013 році кхмерська народна музика Чом Рієнг Ча-пай була визнана Національною нематеріальною культурною спадщиною в категорії народного виконавського мистецтва. Але для майстра Дань Єна найбільша цінність полягає в тому, що звуки музичних інструментів його батьківщини досі лунають на кхмерських весіллях, фестивалях та в селах.
Текст і фото: THACH PICH
Джерело: https://baocantho.com.vn/ca-doi-vi-chom-rieng-cha-pay-doong-veng-a205509.html
Коментар (0)