Веслування в епоху штучного інтелекту: «Молодь відвертається від традицій» наразі вже не відповідає дійсності

Хіеп на сцені виступає на заході "Cheo 48h - Я веслую про свою батьківщину"

Двоє представників двох періодів на «човні», що повертався на батьківщину, мали розмову з Туой Тре: Дінь Тхао та Нгуєн Хоанг Хіеп.

Ми керуємо некомерційним проектом, але в деяких видах діяльності ми вирішили зібрати невелику суму грошей, щоб люди могли поглянути на це з іншого боку: платити, щоб отримати цінність. Тому що чё, сам, куан хọ — традиційні цінності не такі вже й жалюгідні, щоб їх потрібно було «рятувати».

«Човен», що пливе вгору за течією

* 10 років тому молодь 9X захоплювалася роком, репом та поп-музикою, але ви обрали мистецтво Чео для громадського проєкту. Чому?

- Дінь Тао: Ми не вийшли з-під контролю загальної тенденції – нам подобаються яскраві, сучасні речі.

З традиційним мистецтвом я, як і інші друзі, раніше був дуже незнайомий. Одного разу, коли я навчався в коледжі, на уроці традиційної народної музики вчитель показав відео про мистецтво співу ксам, і мені було досить важко його слухати.

Я шукав і зустрів друзів на конкурсі «Мені 20», які мали такий самий інтерес та ідеї щодо створення ігрових майданчиків для вивчення традиційної культури та мистецтва, як і я.

«48 годин веслування — я веслую назад на батьківщину» почала набувати форми з того часу.

Ми навчаємося та працюємо в багатьох галузях, але не багато хто з нас навчається в художній школі.

Наразі Cheo 48h залучив до участі багатьох молодих людей, зокрема тих, хто вивчає культуру та гуманітарні науки, інженерію, лікарів та тих, хто працює в бізнесі.

Дитячий майданчик, який ми збудували, призначений не лише для тих, хто вивчає мистецтво формально, а й для тих, хто любить і цінує традиційні цінності.

Дінь Тхао (ліворуч) і Нгуєн Хоанг Хіп

* Чому «48 годин веслування — я веслую назад на батьківщину»?

- Дінь Тао: У той час щоразу, коли ми зустрічалися або робили щось разом, це тривало приблизно два дні, тому ми й обрали саме цей час для назви.

Тоді ми думали лише про те, щоб зробити проєкт, присвячений мистецтву Чео, та підтримувати його протягом приблизно року після отримання нагороди та фінансування від «I 20». Але нас також здивувала зацікавленість та відданість деяких молодих людей.

Чим більше ми зближувалися, тим більше ми ставали пристрасними. Учасники групи були не лише організаторами, менеджерами та промоутерами, але й навчалися та практикувалися, і в якийсь момент ми відчули, що не можемо зупинитися, а мусимо продовжувати.

* Отже, з «48 годин веслування — я веслую назад на батьківщину», чи можете ви уявити, що ваш човен колись плив проти течії, а тепер зливається з плавною течією?

- Нгуєн Хоанг Хіеп: Як молода людина, я вважаю, що коментар «молоді люди відвертаються від традицій» наразі вже не відповідає дійсності.

Але 7-10 років тому братам і сестрам з Cheo 48h довелося важче.

Я пам'ятаю, як пані Ань (членка організації), коли вона брала інтерв'ю у молодих людей на озері Хоан Кієм ( Ханой ) і запитувала: «Чи знаєте ви щось про веслування?», деякі з них збентежено відповідали: «Це веслування?».

Складність полягає в тому, що це дивна тема для молоді. Спочатку людям похилого віку також було важко зв’язатися з партнерами та спонсорами, оскільки вони скептично ставилися до її серйозності та доцільності.

Ці хлопці повинні мати великий ентузіазм, щоб подолати ці труднощі.

Щоб запобігти відмові молоді від традиційних видів мистецтва, внесок таких людей, як засновники Cheo 48h, є дуже важливим.

Крім того, є молоді митці, які також повертаються до традицій та створюють власний імідж, засоби масової інформації та школи також проводять багато цікавих заходів. Цей резонанс приносить поточні результати, а я лише той, хто бере на себе та підтримує ці результати.

Можливо, я трохи оптиміст, але, судячи з молодих людей, з якими я познайомився на заняттях та семінарах Cheo 48h, ми вважаємо, що зробили правильний вибір для цієї подорожі.

Особисто я не думав, що буду займатися традиційним мистецтвом, бо вивчав щось інше, і моя родина хотіла, щоб я обрав іншу кар'єру. Але тепер я цим захоплений. Це місце, яке може дати мені позитивну енергію.

Штучний інтелект (ШІ), але все ж починаючи з кореня

* Як ви доносите традиційне мистецтво до молоді? І неминуче питання: звідки береться фінансування?

Дінь Тао - Фото: NVCC

- Дінь Тао: У нас є заняття з Чо, Ксам та Куан Хо за підтримки художників та ремісників.

На заняттях ви отримаєте базове розуміння цих традиційних мистецтв, а також потренуєтеся співати, грати на музичних інструментах та брати участь у міні-шоу.

Крім того, у нас є майстер-класи, експериментальні програми та подорожі до місць, які є колисками традиційних мистецтв...

Ми співпрацюємо з культурними агентствами та організаціями, щоб створювати продукти, які можна комбінувати для підвищення ефективності на основі отриманих результатів.

Наприклад, у співпраці з Центром просування нематеріальної культурної спадщини В'єтнаму ми регулярно організовуємо невеликі виставки в самому серці Старого кварталу, щоб підвищити цінність історичного простору в центрі міста. Ми також співпрацюємо з університетами в організації програм для студентів.

Щодо фінансування, ми отримали підтримку від «I 20» у 2014 та 2015 роках. З 2016 року дотепер ми працювали самостійно та покривали власні витрати. За проведення семінарів та занять стягується плата, яка може покрити фактичні витрати.

Ми керуємо некомерційним проектом, але в деяких видах діяльності ми вирішили зібрати невелику суму грошей, щоб люди могли поглянути на це з іншого боку: платити, щоб отримати цінність. Тому що чё, сам, куан хọ — традиційні цінності не такі вже й жалюгідні, щоб їх потрібно було «рятувати».

* Що нового у 48-годинному веслуванні зараз порівняно з ранніми часами? Коли покоління Z візьме гору, чи маєте ви якісь ідеї щодо поєднання традицій із сучасністю, застосування технологій для поширення?

- Нгуєн Хоанг Хіеп: Окрім занять у класі, група також організовує програми для відтворення простору Чхо Хат Ксам або стародавніх п'єс Куан Хо.

Програми забезпечують три елементи: виступ, обмін історіями та досвідом від митців, ремісників або членів Cheo 48h, які беруть участь у виставі, а також взаємодію та обмін досвідом з аудиторією.

Ми також зосереджуємося на мультисенсорному досвіді для молоді. Вони слухатимуть пісні, чутимуть історії, торкатимуться музичних інструментів та костюмів.

У програмі ви можете використовувати штучний інтелект для створення нових текстів для мелодії Xam. Складені тексти для мелодії кохання молоді люди можуть дарувати їх одне одному та співати одне одному.

Це також нові пункти, що підходять для молоді. Однак, ми завжди повинні дотримуватися основних цінностей, яких дотримувався Cheo 48h раніше, і не відступати від них.

* Яка ця основна цінність?

Нгуен Хоанг Хіп - Фото: NVCC

– Це зв’язок для молоді, щоб зрозуміти традиційні цінності. Для цього ми повинні почати з коренів, щоб вони зрозуміли стародавні традиції Чо, Сам та Куан Хо.

Поряд із цим йдуть музичні інструменти, костюми, способи реагування, вітання, поведінки та традиційні звичаї. Тим, хто цікавиться традиційним мистецтвом, потрібно розуміти коріння, щоб вони могли створювати та застосовувати сучасні технології на основі традиційних цінностей.

Наприклад, разом із мелодіями Xam ми знайомимо молодь із музичними інструментами, їхніми ролями в трупах Xam та характеристиками труп Xam.

З Куан Хо ми також хочемо повернути молодь до давнього співу Куан Хо, щоб зрозуміти, чому стародавні називали це «грати Куан Хо», а не виступати як на сцені.

Дінь Тхао закінчив факультет музикознавства Національної академії музики, а Нгуєн Хоанг Хіеп — літературний факультет Університету соціальних і гуманітарних наук (В'єтнамський національний університет, Ханой).

Ви обоє зараз працюєте в Центрі просування нематеріальної культурної спадщини В'єтнаму. Але «Cheo 48h – Я повертаюся на веслування на батьківщину» – це один із багатьох незалежних громадських проектів, у яких ви брали участь і є ключовими членами.

Джерело: https://tuoitre.vn/cheo-thoi-ai-nguoi-tre-quay-lung-voi-truyen-thong-khong-con-dung-luc-nay-20240612095717988.htm