Помилуйтеся 13 унікальними та рідкісними національними скарбами

(Дан Трі) – Провінція Біньдінь зберігає та консервує 13 національних скарбів культури чампа, яким майже 1000 років. Усі ці скарби є оригінальними, унікальними, рідкісними та неповторними за формою.

У 2015-2024 роках, згідно з рішенням Прем'єр-міністра, Біньдінь отримав честь мати 13 національних скарбів – кам'яні скульптури чампа. 8 з них експонуються в Провінційному музеї Біньдінь, решта 5 зберігаються в різних населених пунктах провінції. 13 національних скарбів – це оригінальні, унікальні, рідкісні артефакти з унікальними формами. Ці скарби мають велику цінність для дослідження та обізнаності з культурними та історичними питаннями, пов'язаними з культурою чампа в Біньдіні. Це не лише важливий науковий документ для археології, але й має велике значення для дослідження історії, культури, образотворчого мистецтва та релігії нації.

У виставковому просторі культури Чампа в Провінційному музеї Бінь Дінь рельєф богині Махішасурамардіні є першим національним надбанням, визнаним прем'єр-міністром у 2015 році. Рельєф богині Махішасурамардіні виготовлений з дрібнозернистого кремнієвого каменю світло-жовто-сірого кольору, що датується початком XII століття. Цей рельєф був виявлений у 1989 році на руїнах вежі Забороненого лісу в комуні Бінь Нгі, район Тай Сон, Бінь Дінь. Це прекрасний рельєф, повністю виражений з точки зору композиції, найунікальніший і найбільший з коли-небудь виявлених у мистецтві кам'яної скульптури Чампа. Завдяки своєму унікальному змісту та високій художній цінності, у 2003 році рельєф був обраний Віденським музеєм історії мистецтв (Австрія) та Королівським музеєм мистецтва та історії Брюсселя (Бельгія) для виставки на тему «В'єтнам – минуле і сьогодення» для міжнародних друзів.

Рельєф Брахми, виготовлений з дрібнозернистого кремнієвого каменю, світло-чорного кольору, датований 12-13 століттями, визнаний національним надбанням у 2016 році. Рельєф Брахми був виявлений експертами в 1985 році на реліквії вежі Дуонг Лонг, в комуні Бінь Хоа та комуні Тай Бінь, район Тай Сон, провінція Бінь Дінь. У скульптурі Чампи Брахма часто вирізьблений з 3 головами, 4 руками, що тримають священні символи, і сидить на лотосовому троні або гусі Хамса. Однак рельєф Брахми вежі Дуонг Лонг має 8 рук, з яких 2 головні руки знаходяться в положенні мудри перед грудьми, з намистом на шиї, зі стилізованими мотивами пелюсток лотоса. Це відмінність між рельєфом Брахми вежі Дуонг Лонг та іншими рельєфами Брахми в скульптурі Чампи і вважається унікальною особливістю рельєфу Брахми вежі Дуонг Лонг.

Пару статуй птахів Гаруди, що вбивають змій, було виявлено у 2011 році на руїнах Тхап Мам у районі Ван Тхуан, округ Нхон Тхань, місто Ан Нхон, провінція Бінь Дінь. Птах Гаруда, що вбиває змій, виготовлений з дрібнозернистого світло-сірого кремнієвого каменю, датується серединою XIII століття та був визнаний національним надбанням у 2017 році. У міфології брахманізму Гаруда — це божественний птах, якого вважають царем усіх птахів. Вічним ворогом Гаруди є змій Нага, оскільки матір Гаруди була вбита матір'ю змія Нага, тому щоразу, коли Гаруда зустрічає змія Нага, божественний птах негайно розриває його на шматки в помсту. Пізніше Гаруду захопив у полон бог Вішну, і він став його верховою їздою.

Національним надбанням є рельєф богині Сарасваті, виготовлений з дрібнозернистого світло-чорного кремнієвого каменю, що датується XII століттям, виявлений людьми на схилі пагорба в районі вежі Пху Лок, район Нхон Тхань, місто Ан Нхон, у 1988 році. Наразі цей рельєф виставлений та представлений у культурному просторі Чампа в музеї Бінь Дінь. Скульптура є частиною архітектурного арочного оздоблення (тим - пан), вирізьбленого як ціле в просторі гострої арки. Зміст зображує образ богині Сарасваті - богині-покровительки мистецтва та літератури, дружини Брахми (бога творіння) - одного з трьох верховних богів брахманізму.

Дві статуї охоронців Дварапали (також відомі як Чорна та Червона статуї), виготовлені з дрібнозернистого кремнієвого каменю, датуються XII-XIII століттями та визнані національними скарбами у 2020 році. Ці дві статуї зберігаються в пагоді Няншон, комуна Нянхау, місто Аннхон. Дві статуї охоронців тісно пов'язані з архітектурою зруйнованого кургану Там Тхап. У системі статуй згідно з індуїстською міфологією бог-охоронець — це бог воріт, функція якого полягає в охороні воріт або дверей у релігійній архітектурі. Статуї охоронців часто зображуються парами, розміщеними симетрично по обидва боки входу до храмів та веж Чампа (Фото: Музей Бінь Дінь).

Статуя бога Шиви в пагоді Ліньшон, виготовлена ​​з дрібнозернистого кремнієвого каменю, що датується 15 століттям, була визнана національним надбанням у 2018 році. Статую було виявлено під землею в селі Хайзянг, комуна Нхон Хай, місто Куйньхон. Місцеві жителі побудували храм для поклоніння богу під назвою пагода Пхат Лой (також відома як пагода Ліньшон). У 2011 році пагода Ліньшон переїхала до села Хойтхань, комуна Нхонхой, місто Куйньхон. Статуя бога Шиви в пагоді Ліньшон є однією з унікальних портретних статуй в індуїстському мистецтві Південно-Східної Азії, а також першим твором із серії статуй, що виражають символічний образ поєднання бога та царя в скульптурі Чампа.

Рельєф божества-охоронця Ма Чуа, виявлений у 1992 році на архітектурних руїнах Го Ма Чуа в селі Дай Хоа, комуна Нхон Хау, місто Ан Нхон, Біньдінь. Статуя виготовлена ​​з дрібнозернистого світло-сірого кремнієвого каменю, що датується 12 століттям, і була визнана національним надбанням у 2021 році. У той час як статуї охоронців часто зображуються круглої форми, у положенні стоячи, статуя охоронця в Го Ма Чуа зображена у вигляді напівкруглого рельєфу лише з трьома вирізьбленими сторонами, задня частина все ще прикріплена до архітектурного блоку та зображена в положенні стоячи на колінах.

Парні кам'яні статуї слонів з цитаделі До Бан (одна самець, одна самиця), виготовлені з дрібнозернистого світло-сірого кремнієвого каменю, що датуються другою половиною XII століття, були визнані національними надбаннями у 2023 році. Парні кам'яні статуї слонів зберігаються та представлені в історико-культурному просторі Чампа в цитаделі До Бан - стародавній столиці королівства Чампа, в комуні Нхон Хау, місто Ан Нхон, провінція Біньдінь. Слони - звичні тварини, близькі людині. Згідно з індуїстською міфологією, слони вважаються священними тваринами, гора Індри (бога грому - бога війни або бога-охоронця), одним з головних богів, яким поклонялися.

Раніше цього року прем'єр- міністр визнав дві кам'яні статуї левів цитаделі До Бан національними скарбами. Ці дві кам'яні статуї левів — чоловічі, виготовлені з дрібнозернистого кремнієвого каменю світло-сіро-коричневого кольору, датуються кінцем XI століття. Ці дві статуї були виявлені в 1992 році в селі Ба Кань, поблизу вежі Кань Тьєн у районі цитаделі До Бан, комуна Нхон Хау, район Ан Нхон (нині місто Ан Нхон). В індуїстській легенді леви є одним з втілень Вішну — одного з трьох верховних богів індуїзму. Леви — священні істоти, які мають подвиг убити злого демона Хіраньякашіпу та поклонятися Брахмі, тому Вішну дарував їм безсмертя. Дві статуї левів часто зображуються симетричними парами, розміщеними по обидва боки від входу до храмів та веж Чампа.

21 листопада у Провінційному музеї Біньдінь (місто Куйньон) Департамент культури та спорту провів церемонію оголошення рішення про визнання двох кам'яних статуй левів цитаделі До Бан національними надбаннями та представлення їх до списку національних надбань провінції Біньдінь.

Керівники Народного комітету провінції Біньдінь та Департаменту спадщини представили рішення прем'єр-міністра про визнання двох кам'яних статуй левів До Бана національними надбаннями (Фото: Доан Конг).

Пан Та Суан Чань, директор Департаменту культури та спорту провінції Біньдінь, зазначив, що Біньдінь колись був найпроцвітаючою столицею королівства Чампа (XI-XV століття), залишивши після себе багато безцінної матеріальної культурної спадщини, включаючи численні храми, цитаделі, тисячолітні гончарні печі, скульптури, артефакти, антикваріат тощо. Зокрема, 8 кластерів веж Чампа з 14 блоками веж досі досить цілі. «Скульптура Чампа — це не лише культурний символ, але й містить елементи мистецтва, історії, вірувань, філософії, що відображає талановиті руки та творчість стародавнього народу Чампа», — сказав пан Чань.

Dantri.com.vn

Джерело: https://dantri.com.vn/xa-hoi/chiem-nguong-13-bao-vat-quoc-gia-doc-ban-quy-hiem-20241121224229347.htm