Президент Хо Ши Мін

Президент Хо Ши Мін приніс світові та своєму часу в'єтнамську національну культуру. Утвердження національної ідентичності та засвоєння сутності людської культури – це діалектична перспектива в думках Хо Ши Міна про культуру. Він поєднав різні культурні нюанси заради майбутнього миру та розвитку.

«Поєднання різноманітних культурних нюансів в єдину в'єтнамську культуру».

Незламні цінності, що складають в'єтнамську культурну ідентичність, – це палкий патріотизм, незламний бойовий дух проти іноземних загарбників; солідарність, любов і зв'язок між окремими людьми – сім'ями – селами – Батьківщиною; співчуття, толерантність, повага до моралі та етики; працьовитість, творчість у праці, простота способу життя, близькість до природи... Усе це сходиться та сяє в герої національного визволення, видатному культурному діячі Хо Ши Міні. Прем'єр-міністр Фам Ван Донг, його учень і давній бойовий товариш, зазначив: «Президент Хо – в'єтнамець, більш в'єтнамець, ніж будь-який інший в'єтнамець» (1). Але в цьому в'єтнамці завжди присутня повага до всіх культурних цінностей людства, постійне відкривається для прийняття позитивних і прогресивних елементів, що збагачують в'єтнамську культуру.

**Президент Хо Ши Мін працює в Президентському палаці в 1946 році.** (Архівне фото)

Керуючись девізом пошуку спільних рис як основи для отримання інших цінностей, щоб нації могли жити разом у гармонії та розвиватися разом, президент Хо Ши Мін завжди знаходив та наголошував на спільних знаменниках, які можуть зблизити партнерів по діалогу, щоб вони могли йти одним шляхом, зберігаючи при цьому свої відмінності. Ці спільні риси є універсальними цінностями: моральні принципи, людяність, добро, любов до свободи, прагнення до національної незалежності... Він вважав, що: «Хоча звичаї кожного народу різні, є одне, в чому всі люди схожі. А саме, всі люди люблять добро і ненавидять зло» (2). Можна зазначити, що президент Хо Ши Мін цитував деякі пункти з Американської декларації незалежності 1776 року та Французької декларації прав людини та громадянських прав 1791 року, щоб розпочати Декларацію незалежності, яка 2 вересня 1945 року стала основою Демократичної Республіки В'єтнам, як яскравий приклад для ілюстрації цього.

З 1990 року доктор М. Адмад, директор ЮНЕСКО в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні, в одному зі своїх досліджень писав: «Хо Ши Мін — людина, яка поєднала багато культурних нюансів в єдину в'єтнамську культуру». Він також писав: «Він зміг зробити це завдяки своєму глибокому розумінню та повазі до різних культурних особливостей» (3).

Втілення культурної толерантності.

Культурне мислення президента Хо Ши Міна завжди було відкритим і несхильним до культурної дискримінації. Він завжди виявляв глибоку повагу до цінностей людської культури, постійно відкриваючись для прийняття позитивних, прогресивних і гуманних елементів, збагачуючи в'єтнамську культуру. Це дух культурної толерантності Хо Ши Міна. Ця толерантність випливає з традицій співчуття та терпимості, з гнучкої та динамічної природи в'єтнамської культури, яку президент Хо Ши Мін успадкував і примножив. У революційному мисленні та діях президента Хо Ши Міна в'єтнамський народ рішуче чинив опір французькому колоніалізму, але не протистояв культурним цінностям французького народу; він чинив опір американському імперіалізму, але все ще плекав американські революційні та культурні традиції. Це підтверджують багато дослідників Хо Ши Міна. Американський дослідник Девід Халберстам писав: «Хо Ши Мін не тільки звільнив свою країну, змінив напрямок колоніального режиму в Азії та Африці, але й зробив щось ще більш чудове: використав культуру та душу ворога для перемоги» (4). Більше того, Хо Ши Мін є втіленням майбутньої культури, культури миру та розвитку. «Нгуєн Ай Куок випромінював певну культуру, не європейську, а, можливо, майбутню» (5) – це глибоке й тонке спостереження, яке ми знаємо від радянського поета Осипа Мандельштама в його есе «В гостях у комуніста-інтернаціоналіста – Нгуєна Ай Куока» понад 100 років тому.

Транспортний засіб із портретом президента Хо Ші Міна в'їжджає на церемоніальну платформу під час святкування 70-ї річниці перемоги в Дьєнб'єнфу. Фото: NDO

Сьогодні людство володіє економічними, культурними, науковими, технічними та технологічними ресурсами для побудови кращого світового порядку. Однак людство також стикається з глобальними проблемами, такими як деградація навколишнього середовища, бідність, нерівність та криваві релігійні та етнічні конфлікти, які тривають щодня. Зростання ненависті в багатьох місцях вимагає перспективи мирного співіснування. Душею цієї перспективи є толерантність. Толерантність може не вирішити всіх проблем, але вона може допомогти нам знайти способи поводитися в більш позитивному напрямку. Толерантність може відкрити шляхи до єдності, миру та процвітання.

Президент Хо Ши Мін був втіленням в'єтнамського духу толерантності та співчуття. Він успадкував і підняв традиції в'єтнамської нації співчуття та толерантності на новий рівень. У ньому культура толерантності завжди яскраво сяяла в його думках, почуттях і кожній дії, а приклад культурної толерантності Хо Ши Міна викликає захоплення та шану в людства.

Людина, яка керує розвитком в'єтнамської культури.

Для президента Хо Ши Міна плекання національних особливостей у культурі також відображало прагнення в'єтнамського народу до миру, дружби та свободи у їхніх стосунках зі світом. Це сприяло поєднанню глобальних культурних цінностей з в'єтнамською культурою, створюючи культуру з історичною цінністю, адаптивністю та здатністю розвивати, відбирати та засвоювати найкращі елементи. У рамках цієї національної культури президент Хо Ши Мін синтезував найкраще зі східної та західної культур, витягуючи хороше, розумне та позитивне з багатьох доктрин – від конфуціанства, буддизму та даосизму до Ісуса, Сунь Ятсена та Ганді…

Як задумав президент Хо Ши Мін: «Що б не було хорошого на Заході чи Сході, ми повинні вчитися з цього, щоб створити в'єтнамську культуру. Тобто, ми повинні взяти на озброєння позитивний досвід давніх і сучасних культур, культивувати культуру, яка справді має чистий в'єтнамський дух, щоб відповідати демократичному духу» (6). Нова в'єтнамська культура об'єднана в різноманітності, успадковуючи добрі культурні традиції нації, як поглинаючи їхню сутність, так і створюючи на основі ідентичності, сприяючи збагаченню людської культури. Це засвоєння сутності людської культури, перетворення цих сутностей на добрі, красиві речі, що мають «чистий в'єтнамський дух». Це «в'єтнамізація» вибіркового взяття того, що приходить ззовні, перетворення його на щось природне, як-от ендогенні елементи, що вже присутні у в'єтнамській культурі.

Президент Хо Ши Мін також краще за будь-кого розумів недоліки та недосконалості в'єтнамської культури, яка поступово виходила з-під свого «бамбукового живоплоту», щоб інтегруватися зі світом. Традиційна в'єтнамська культура, побудована на давній сільськогосподарській цивілізації, все ще має багато недоліків та обмежень. Наш рівень науки і техніки все ще низький, наш спосіб мислення ще не сучасний, продуктивність праці все ще низька, а багато звичок дрібного фермерства ще не подолані...

Щоб подолати цю ситуацію, вирішальним є засвоєння нових і прогресивних елементів світової культури, отримання нових знань для опанування науки і техніки, а також досягнення рівня людської цивілізації. Це також узгоджується із законом культурного розвитку, який завжди передбачає взаємодію та взаємний вплив між культурами. Це також неминуча тенденція для національних культур утверджувати свої цінності, уникати втрати себе під час інтеграції та адаптації, а також уникати відставання від дедалі глобалізованого світу, де світ стає симбіотичним середовищем в економічному та культурному плані, і де розвиток громади, нації чи країни невіддільний від розвитку інших громад, інших країн та розвитку всього світу. Твердо стоячи на фундаменті національної культури для підкорення та засвоєння зовнішніх культурних цінностей, ця культурна стійкість в'єтнамського народу була ще більше рішуче просунута президентом Хо Ші Міном у побудові нової в'єтнамської культури в період національно-визвольної революції.

Президент Хо Ши Мін вивів національну культуру на рівень світової та сучасної культури – щось безпрецедентне в історії В'єтнаму. Утвердження національної ідентичності та засвоєння найкращих аспектів світової культури – це діалектична перспектива в культурних роздумах Хо Ши Міна. Ці два елементи спрямовують розвиток в'єтнамської культури сьогодні.

Тхієн Фуонг

Джерело