Унікальна весільна церемонія народу Ко

Народ Ко здавна проживає в гірському північно-західному регіоні провінції Куангнгай та південно-західній частині міста Дананг (переважно зосередженому у двох комунах Тра Льєн та Тра Зіап...). У цьому унікальному культурному просторі весільна церемонія є яскравою «живою спадщиною», що втілює всі гуманістичні цінності та духовні вірування, що передаються з покоління в покоління.

Ритуал «ловлі душі» (або «ловлі чарів»), особлива духовна культурна особливість весільної церемонії народу Ко. Фото: ВАН БІНХ

Для народу Ко весілля — це не просто подія для однієї родини, а спільне свято для всього хутора та села. Зазвичай, коли сезон збору врожаю закінчується, золотисті зерна рису зберігаються в зерносховищі, а погода повертається до весняної, люди з ентузіазмом готуються до великого дня.

Шлях до шлюбу для молодих людей племені Ко часто починається з роботи в полі, набирання води з сільського водопою або співу любовних пісень під місяцем. На церемонії заручин юнак і сват приносять до будинку дівчини подарунки, зокрема біле вино, бетель, тютюн, рибу тощо. Якщо пара погоджується, вони випивають чашу священного вина, щоб сповістити своїх предків.

Далі відбувається церемонія розвантаження будинків, де дві родини обговорюють деталі офіційного дня весілля. У цей час подарунки готуються більш ретельно, що демонструє щирість та відповідальність родини нареченого. У народі Ко міцна традиція згуртованості громади; якщо родина нареченого перебуває у скрутному становищі, голова села та інші жителі села об'єднуються, щоб зробити свій внесок та надати подарунки, аби молода пара могла швидше бути разом.

Молода пара з Ко сяяла у своєму барвистому традиційному весільному вбранні. Фото: ВАН БІНХ

Офіційна весільна церемонія зазвичай відбувається по черзі між родинами нареченого та нареченої протягом кількох днів у суворій послідовності. Серед гучних барабанів та гонгів народні мелодії, такі як пісні «А Джіой», поєднуються з яскравим танцем «Ца Дао» жінок Ко, створюючи культурний простір, який є водночас захопливим та глибоко епічним, що відображає дух людей гір та лісів.

Привабливість і основна цінність весільної церемонії Ко полягає в її складній системі духовних ритуалів, глибоко вкорінених в анімістичному віруванні, що «всі речі мають духа». Серед них церемонія «ловлення духів» (або «ритуал ловлення духів») є найвиразнішою та найсвященнішою, символізуючи збирання душ обох людей в одному місці. З цього моменту вони більше не є двома окремими сутностями, а зливаються в одну волю та одну душу під спільним дахом.

Молодим мешканцям Ко доручено захищати ліс та джерела води під час церемонії набирання води з корита біля входу в село. Фото: ВАН БІНХ

Крім того, ритуали навчання молодого покоління глибоко вкорінені в місцевій освіті . Наприклад, у ритуалі поклоніння водопою та взяття води з джерела села, старші села включають настанову для молодої пари бути вдячними та захищати ліси верхів'їв, зберігаючи чисту воду для громади. Так само ритуал лову риби в струмку та розчищення полів у горах служить офіційним оголошенням духам про початок життя спільної праці.

Пара разом йде до струмка, щоб ловити рибу, і разом вони сіють насіння на полях, символізуючи їхню відданість побудові спільної економіки та розвитку свого дому на землі своїх предків. Коли жінка починає готувати їжу на «післяпологовій кухні» свого чоловіка, це знаменує собою важливу подію, яка стверджує процвітання та офіційно стає невіддільним членом родини її чоловіка.

Джерело: https://baodanang.vn/dac-sac-le-cuoi-nguoi-co-3333808.html