Найцікавіші моменти фестивалю Дня Пху

Історичний комплекс Пху Дей у комуні Кім Тхай (район Ву Бан) вважається одним з найбільших центрів поклоніння Богині-Матері у В'єтнамі. Щороку в третій місяць за місячним календарем священна земля Кім Тхай оживає фестивалем Пху Дей, який включає безліч насичених народних мистецьких заходів, що приваблюють численних паломників та відвідувачів звідусіль, щоб приїхати та поклонитися.

Історичний комплекс Пху Дей у комуні Кім Тхай (район Ву Бан) вважається одним з найбільших центрів поклоніння Богині-Матері у В'єтнамі. Щороку в третій місяць за місячним календарем священна земля Кім Тхай оживає фестивалем Пху Дей, який включає безліч насичених народних мистецьких заходів, що приваблюють численних паломників та відвідувачів звідусіль, щоб приїхати та поклонитися.

Березень вважається «місяцем вшанування Матері» – річницею смерті Святої Матері Льєу Хань, могутньої богині, яку люди шанують як символ прагнення до свободи, синівської шани, патріотизму та співчуття. Вздовж звивистих доріг серед пишних зелених рисових полів комуни Кім Тхай відвідувачі можуть знайти понад 20 різних історичних місць. Кожне місце пов'язане з легендами про заслуги Матері, від її «втілення» до її «вознесіння на небеса», утворюючи різноманітну систему реліквій, таких як Фу Чінх Тьєн Хионг, Фу Ван Кат та Ланг Чуа Льєу… Сукупність цих духовних споруд сприяє репутації Намдіня як одного з головних релігійних центрів країни. Примітно, що фестиваль Дня Пху не лише має релігійне значення, але й відображає багату народну культуру рисоводчих сільськогосподарських громад у дельті Червоної річки.

Процесія з паланкіном Фу Чінь Тьен Хуонга.

З перших днів третього місячного місяця комуна Кім Тхай вирувала гучними звуками гонгів та барабанів, яскравими фестивальними прапорами, мерехтливими ліхтарями та натовпом захоплених людей. Багато туристів вирішили залишитися в селі та навколишніх районах, щоб повністю зануритися у свято. Прогулюючись сільськими дорогами, можна було відчути запашний аромат молодого рису, змішаний з ладаном з храмів та пагод. Кожен будинок тут ніби відчиняв свої двері, щоб зустріти гостей, демонструючи гостинність, яка є прекрасною традицією народу Намдінь . Протягом понад тижня (з 1-го по 10-те число третього місячного місяця) урочисто проводилися численні ритуали поклоніння Богині-Матері. Такі ритуали, як церемонія «водного купання» (також відома як ритуал обмивання священної статуї), факельна процесія, процесія з писаннями, квіткова процесія тощо, чергувалися з культурними виставами та народними іграми. У багатьох церемоніях процесія зі священними писаннями, факельна процесія та парад квіткових банерів вважаються трьома особливими «родзинками», що приваблюють велику кількість учасників та привертають увагу відвідувачів звідусіль. Процесія зі священними писаннями символізує гармонійний зв'язок між поклонінням Богині-Матері та буддизмом. Це також можливість для людей висловити свою повагу, помолитися про благословення у Богині-Матері та знайти душевний спокій. Довгі шеренги людей у ​​яскравих червоних, жовтих та зелених традиційних костюмах, у супроводі духових оркестрів, барабанів, прапорів та парасольок, йдуть один за одним вулицями.

Вид процесії, що повертається до головного палацу Тьєн Хионг.

Смолоскипна процесія з полум'ям у формі дракона створює величне та сліпуче видовище вночі. У Фу Чінь Тьєн Хионг, коли настає темрява, священний вогонь запалюється в урочистому місці в Забороненому місті, а потім передається «героям», відповідальним за його перенесення. Від цього початкового полум'я послідовно запалюються тисячі смолоскипів, утворюючи гігантську, звивисту «річку вогню», що символізує дракона. На чолі процесії йдуть танці драконів та левів; за ними йде велика, яскраво освітлена модель дракона, що освітлює всю сільську місцевість. Полум'я символізує силу та світло віри, поширюючи прагнення до процвітання та миру. Люди з навколишніх районів стікаються, щоб подивитися, заповнюючи обидві сторони дороги, приєднуючись до ритмічного барабанного гри, спостерігаючи за тим, як сільська місцевість освітлюється в нічному фестивалі. Тим часом «квіткова процесія посохів» (або «витягування персонажів») — це колективне мистецтво виконання, що походить від давніх звичаїв робітників Ке Дей. Згідно з легендою, давно дівчина на ім'я Нго з Ке Дей була обрана для служби в палаці Трінь Лорда, ставши принцесою. У той час мешканці Ке Дей страждали від постійних стихійних лих та повеней, проте їм все одно доводилося їздити до столиці, щоб будувати дамби, як наказав двір. Бачачи, як робітники борються за життя та не мають їжі, принцеса попросила у володаря Трінь про більше провізії та дозволила їм повернутися до рідного міста, щоб зайнятися будівництвом дамби у своїй місцевості. Зрадівши, група зупинилася біля Пху Дей, перш ніж повернутися, щоб висловити свою подяку Богині-Матері. Кажуть, що вони склали свої мотики та лопати у літери, щоб висловити свою вдячність. Відтоді фестиваль витягування літер став невід'ємною частиною Пху Дей. Сьогодні люди використовують довгі палиці, обгорнуті різнокольоровим папером, з прив'язаними до кінців пучками курячого пір'я, утворюючи колони з кількох сотень людей, виконуючи команди «головного прапороносця» та «прапороносця» під ритм барабанів, щоб створювати китайські ієрогліфи, такі як: «Хай живе Священний палац», «Мир і процвітання під небесами », «Національний добробут і народний мир» тощо. Після того, як кожен ієрогліф сформовано, група літніх суддів розглядає та оцінює його, а потім продовжують формувати інший ієрогліф. Простора та яскрава атмосфера, сповнена хвилювання та ентузіазму, продовжує багатовікову традицію «смикання за ниточки» (традиційна в'єтнамська практика письма).

Смолоскипна процесія в храмі Тьєн Хионг.

Невід'ємною частиною фестивалю Дня Пху є ритуал медіума-спірита та народний спів – квінтесенція вираження практики поклоніння Богині-Матері. Паломники, які відвідують Пху Чінь Тьєн Хионг та Пху Ван Кат, зачаровані мерехтливими медіумами-спіритами, їхні костюми змінюються відповідно до кожного божества, що спускається до вівтаря. Мелодійний народний спів викликає священні емоції, повертаючи слухачів до їхнього коріння. Гармонійне поєднання барабанів, хлопавок, місячної лютні, двострунної скрипки та співу створює священну атмосферу. Під час кожного ритуалу медіума-спірита глядачі споглядають духовну красу та стають свідками традиційної культурної ідентичності нації. Фестиваль також збагачується народними змаганнями та іграми: людськими шахами, танцем дракона, танцем лева, бойовими мистецтвами, боротьбою, змаганнями з приготування рису… Усе це створює жваву атмосферу, подібну до тривалого сільського фестивалю. У людських шахах юнаки та дівчата грають ролі «шахових фігур», одягнені в капелюхи та барвисті шати. Кожен хід, кожен удар яскраво та витончено зображується «шаховими фігурами». У бойових мистецтвах та боротьбі борці, обмотані поясами та у міцних стійках, змагаються, захоплюючи навколишню публіку.

Розташування слова "Thiên" (Небо) на фестивалі Phủ Dầy.

Для систематичного управління та організації фестивалю Дня Пху, уряд комуни Кім Тхай та організаційний комітет фестивалю щорічно розробляють конкретні плани щодо забезпечення безпеки, порядку та безпеки дорожнього руху. За словами пана Тран Кхак Тхієнга, голови Народного комітету комуни Кім Тхай: «Протягом багатьох тижнів до фестивалю функціональні сили розгортали патрулі та контролювали діяльність, координуючи свою діяльність з релігійними установами для підтримки порядку та створення сприятливих умов для паломників. Що стосується оздоблення та інфраструктури, організаційний комітет встановив систему освітлення, розвісив ліхтарі, прапори, облаштував розумну зону для паркування та нагадав людям та відвідувачам уникати засмічення…». Поряд з цим, також наголошується на освіті та поширенні інформації про значення спадщини. Багато шкіл комуни Кім Тхай інтегрували тему «Фестивалю Дня Пху» у позакласні заходи, запрошуючи народних співаків та старійшин, які знають історію Святої Матері, щоб поділитися історіями та релігійними звичаями. Учні отримують різноманітну інформацію, починаючи від легенди про Святу Матерь та бронзових статуй до архітектурних споруд та скульптур у храмах та святилищах. Такі заходи, як відвідування історичних місць, виконання традиційних народних співів та виготовлення паперових смолоскипів, виховують любов молодого покоління до спадщини батьківщини, забезпечуючи сталу передачу культурних традицій.

Вистави народного мистецтва в Фу Чін Тьєн Хуонг.

Фестиваль Дня Пху — це не лише унікальна культурна та духовна подія, пов'язана з поклонінням Богині-Матері, але й можливість для громади з'єднатися зі своїм корінням та вшанувати прекрасні традиційні цінності. Завдяки яскравій фестивальній атмосфері, урочистим ритуалам, вишуканому медіумству духів та народному співу, а також жвавим народним іграм, День Пху став весняним місцем призначення для десятків тисяч відвідувачів з усього світу. Незважаючи на сучасне життя, фестиваль зберігає свою незмінну життєву силу, сприяючи поширенню та збереженню в'єтнамської національної культурної ідентичності.

Текст і фотографії: Viet Du - Phuong Anh

Джерело: https://baonamdinh.vn/multimedia/202504/dac-sac-le-hoi-phu-day-cb47736/