Приходьте до гарного вірша: Заколисуйте бурю

Дощ чи материні сльози неосяжні

Жаба під ліжком постійно кричить до небес.

Скрегіт зубами або скрегіт кишечником болить сильніше.

Поля села затоплені

Колискова матері мокра крізь вітер

Черепаха, що несе камінь на храмі

У мами спина мокра, у черепахи спина суха.

Вона сиділа мовчки, молячись Нам Мо

Сподіваюся, що вода спаде, тож курник висохне.

Колискова, як плач у далеких полях

Мати заколисує бурю або заколисує дитину

Світло на вітрі мерехтить

Тінь матері розмилася, витончена від тривоги.

Він не міг подолати кашель.

Все ж віддай порвану сорочку решету

Вона зашила два ряди сліз

Замість тебе, будь ласка, залатай сільську душу та виховай мене.

Шторми протягом десятиліть

Люди йдуть за димом ладану до тихого місця

Стара народна пісня, яку я тримаю в руках

Мамин колискова знову проростає в моїй руці

Колискова для зелених рисових рослин

Я стою тут, під золотим сонцем, сьогодні вдень, заглиблений у свої думки...

Вона кинулася в сільські поля.

Хто тепер полагодить мій одяг?

Ле Дінь Тьєн

Ілюстрація: HH

Коментар:

Ще ніколи наша країна не переживала стільки поспіль штормів, як нещодавно, що обрушилися на S-подібну смужку землі, яку один поет порівняв із «дамбою на півострові». Суто сільськогосподарська країна з давньою рисовою цивілізацією зіткнулася з повенями та штормами, які спричинили стільки руйнувань, затопивши поля, будинки, села, а сліди від повеней та штормів залишили по собі стільки спогадів.

Поет Ле Дінь Тьєн, простий син бідного села, — хороший поет, який пише вірші на шість-вісім. Нещодавно автор отримав високий приз у поетичному конкурсі «Поезія та походження». Його поезія починається з народного джерела сільської місцевості, переслідуючи розум детальними відкриттями, які є досить тонкими та яскравими, створюючи душу та дух села через появу родичів. У вірші «Жу бао» є образи матері, бабусі та дідуся — хліборобів, які всім своїм життям і душею зміцнили сільську місцевість крізь численні шторми та повені землі та неба.

Читаючи вірші про бурі, я завжди думав, що побачу образи вітру та дощу, що гуркотять, та людського обурення суворою природою. Але ні, тут поет «заколисує бурю», заколисує спокійно, заколисує всі труднощі та втому, розтягується та вивільняє свої сили для боротьби з бурею. Це також спосіб спокійно та впевнено позиціонувати себе, щоб подолати жорстокість та руйнування бурі. Це також м’який спосіб поведінки, але він має силу поширювати, напрямок добра, незламну рішучість.

У віршах Ле Дінь Тьєна часто використовуються народні приказки для передачі нових послань: «Під ліжком жаба постійно кричить до неба / Скрегоче зубами або болючіше стукає кишками», починаючи з ідіоми: «Жаба — дядько неба». Або: «Черепаха несе каміння на пагоді / Спина матері мокра, спина черепахи ще суха», починаючи з народної культурної легенди. Саме це асоціює його вірші зі свідомістю села, з душею села. Сільська культура — це безмежна сила, яка допомагає нам усвідомити людську цінність краси душі, простоти, але водночас дуже тривала та глибока.

«Колискова бурі» починається з образу дощу та матері: «Це дощ чи материні сльози?» та: «Поля села затоплені / Колискова матері мокра на вітрі». Материнська «колискова бурі» – це також побажання, щоб стихійне лихо швидше минуло, це вмовляння: «Засинай, буря на краю поля». Вірш випромінює співчуття та терпимість, щиру втіху та сміливість приймати всі виклики з ніжністю, але непохитністю. Це також спосіб передати послання: «Колискова – як плач у далеких полях / Мати заколисує бурю або заколисує свою дитину». Образ матері в тьмяному світлі – це іскра з багатьма спалахами світла, з багатьма частками: «Світло на вітрі мерехтить / Тінь матері розмита і зношена від турботи». Для бабусі та дідуся турбота дуже специфічна, підходить для психології старих людей: «Бабуся сидить мовчки, молячись Намо / Сподіваюся, вода відступить, щоб висушити курник»; і для дідуся: «Він не міг подолати кашель / І залишив свою порвану сорочку на решеті».

Мені дуже подобаються маленькі, але «світлі» деталі у віршах Ле Дінь Тьєна. Це тонке й вище спостереження та відкриття, сповідальне проникнення в душу, шепіт серця, пронизаний життям багатьох людей. Дуже цікаво, що є персонаж, який здається неживим, але переслідує читача, це образ решета, яке просіяло багато зерен рису, проливні дощі та бурхливі вітри. Решето — це невеликий сільськогосподарський інструмент, тісно пов'язаний з фермерами. Я також написав вірш: «Мати жне поле, або поле просіває матір».

Вірш «Колискова бурі» розповідає зворушливу історію про дідуся, який віддав свою порвану сорочку в решето: «Вона зшила два ряди сліз / Для нього, латаючи сільську душу, що мене виховала» – справді прекрасний, зворушливий, зворушливий, проникливий і талановитий вірш.

Материнська «Колискова бурі» для подолання: «Колискова матері знову проростає в її руці / Колискова для зелених рисових рослин». З бурі проростає паросток життя, непохитне рішення. Це також бажання жити, фінал про любов до життя, любов до людей, любов до полів – дуже конкретна любов, яка втілилася, супроводжувала та переконувала. Тон вірша в кінці падає з гуманним завершенням, коли: «Вона кинулася в сільське поле / Хто тепер полагодить одяг для решета, решета?». Це також пробудження, самоаналіз, щоб допомогти нам жити краще, чесніше, подолати власні бурі.

Нгуєн Нгок Фу

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/den-voi-bai-tho-hay-ru-bao-f86374c/