Змішана спадщина – новий полюс зростання Gia Lai в цифрову епоху

(GLO) – 1 липня 2025 року провінції Гіалай та Біньдінь офіційно об'єдналися, утворивши нову провінцію Гіалай – масштабну адміністративну одиницю з видатними перевагами «підйому в гори та спуску до моря».

Звідти проблема збереження та просування цінностей культурної спадщини розміщується в стратегічній глибині: міжрегіональна – інтеграція – цифрова трансформація.

Об'єднуючи спадщину – ствомлюючи нову ідентичність

Провінція Гіалай (стара) — це величезне плато, колиска культурної спадщини Центрального нагір'я, визнаної ЮНЕСКО, з комунальними будинками, етнічними фестивалями Джрай та Бахнар і традиційними ремеслами. Тим часом, Біньдінь — прибережний регіон — це край традиційних бойових мистецтв, хатбої, системи веж Чам, стародавніх пагод та унікальної острівної культури.

Фестиваль Бай Чой у центрі пляжного містечка Куї Нхон. Фото: Thao Khuy

Об'єднання двох регіонів — це не лише питання об'єднання двох об'єктів спадщини в один адміністративний кордон, а й шлях до побудови нової культурної ідентичності, центральним посланням якої є «Gia Lai — від звуку великого лісу до духу землі бойових дій». Культура в цьому випадку — це не лише історичний актив, а й клей, що об'єднує громаду, та рушійна сила сталого розвитку.

Виклики не можна «розташувати горизонтально»

Злиття відкриває можливості, але також створює багато унікальних викликів.

По-перше, туристична екосистема досить фрагментована. До об'єднання дві провінції використовували окремі туристичні моделі. Гіалай (стара) зосереджувалася на екології, культурі та громаді; Біньдінь активно розвивала морський реліквійний та спортивний туризм. Відсутність міжмаршрутних турів призвела до втрати потенціалу сполучень.

Район Іа Грай (старий) – це місцевість, де досі збереглася найбільша кількість гонгів у провінції Гіа Лай (старий). Фото: Хоанг Нгок

По-друге, розрив у цифровій трансформації. Провінція Гіалай (стара) опублікувала стратегію цифрової трансформації, але можливості її застосування до збереження спадщини в етнічних громадах все ще обмежені. Тим часом Біньдінь має сильні сторони в індустрії програмного забезпечення, але насправді не інтегрував її в культуру та туризм .

По-третє, бракує спільної системи культурних орієнтирів. Після об'єднання нова провінція не має офіційної культурно-туристичної ідентичності, а також не має визначення основних цінностей та характерних символів для розробки спільного бренду.

Міжрегіональна цифровізація: два проривні напрямки

Перш за все, необхідно звернути увагу на переосмислення системи культурної ідентичності. Нова провінція Зя Лай повинна швидко створити міжрегіональну карту спадщини, від простору гонгів Іа Грай-Кбанг до вежі Дуонг Лонг Чам, пагоди Тхіен Хунг, села бойових мистецтв Тай Сон... Це стане основою для розвитку туристичних продуктів, культурної освіти, а також передачі знань. Культурна ідентичність (логотип, слоган, символ) повинна демонструвати дух єдності в різноманітності. Ось деякі пропозиції: «Зя Лай – Країна лісів та морів, що сходяться», «Зя Лай – Яскрава спадщина, що прагне цифровізації», «Зя Лай – Ритм гонгів, що лунають між морем та небом Тай Сон».

Вежі-близнюки стають дедалі популярнішими серед туристів. Фото: Доан Нгок

Далі йде оцифрування спадщини – від розповіді історій до вражень. Цей контент не обмежується оцифруванням зображень та відео, провінції необхідно просувати моделі «Heritage Photovoice», «Digital Festival», «Digital Cultural Map» у населених пунктах, щоб люди могли записувати та ділитися культурними історіями своєї громади. Підвищення ефективності технологій AR/VR може допомогти туристам відчути виступи в гонг, ткацтво парчі чи битви Тай Сон прямо в туристичних місцях. Кожна людина, ремісник та бізнес повинні бути оснащені знаннями, щоб «розповідати цифрові історії» про культуру своєї батьківщини.

Далі слід зосередитися на розробці міжрегіональних туристичних продуктів. Нові туристичні продукти повинні бути інтегрованими та різноманітними. Наприклад, 3-денний дводенний тур: виїзд з Куйньона (відвідування веж Чам, села бойових мистецтв) - поїздка до Плейку (відвідування комунального будинку, фестивалю гонг) - прибуття до Манг Ден (курорт). Тур по громаді: вивчення ткацтва парчі, вживання рисового вина з народом джрай - вивчення традиційних бойових мистецтв Тай Сон - відвідування морського фестивалю.

Необхідно інтегрувати комерціалізацію місцевих делікатесів: кави Gia Lai, дріжджів Jrai, рибного соусу Sa Huynh, чаю Go Loi... через QR-коди, відстеження та платформи електронної комерції.

Далі необхідно визначити мету цифрової трансформації громади та прагнути до навчання місцевих людських ресурсів. Провінції необхідно створити центри цифровізації культурної громади, навчати ремісників та молодь етнічних меншин навичкам відеозапису, монтажу фільмів, прямих трансляцій та онлайн-продажів. Бінь Дінь має технологічні переваги (FPT, TMA тощо), може «технічно спонсорувати» туристичні громади Gia Lai (старі), формувати міжрегіональний ланцюг цифрової культурної цінності та просувати сильні сторони обох регіонів.

Нове свято рису народу Бахнар у комуні Я Хой. Фото: Мінх Чау

І, нарешті, розробити політику заохочення та координації інвестицій у державний та приватний сектори в розвиток культури. Уряду необхідно видати набір інтегрованих критеріїв спадщини, надаючи пріоритет підтримці продуктів-моделей-турів, що поєднують культури двох регіонів. Водночас заохочувати соціалізовані інвестиції у збереження, створення, оцифрування спадщини та розвиток громадського туризму.

* * *

Злиття Гія Лай-Бінь Дінь — це не просто адміністративна історія, а можливість змінити ідентичність, початок нового типу культурно-туристичного центру, активізація центру економічного розвитку, взявши культуру за основу, а технології — за рушійну силу.

Завдяки довгостроковому баченню, проактивній політиці та креативності громади, нова провінція Гіа Лай може повністю стати новим типом полюса розвитку культурного туризму в регіоні Центрального нагір'я та узбережжя, порівнянним з основними центрами розвитку в країні та регіоні.

Джерело: https://baogialai.com.vn/di-san-hoa-quyen-cuc-tang-truong-moi-cua-gia-lai-trong-ky-nguyen-so-post331043.html