Сільська культура зберігає суть традиційної в'єтнамської культури. Фото: Мінх Нгок

Злиття кварталів, хуторів та сіл – це, по суті, злиття сіл у рамках традиційної в'єтнамської культурної структури (оскільки хутори – це, по суті, села сільської місцевості, тоді як квартали – це тип адміністративної одиниці, підпорядкованої районам міської місцевості, і слід пам'ятати, що в'єтнамські міста – це також лише тип суперсела, скупчення сіл).

Отже, можна побачити, що рішення про об'єднання адміністративних одиниць комунального рівня стосується об'єднання деяких сіл, які не відповідають стандартам чисельності населення. Ми всі знаємо, що в'єтнамські села – це стійка, автономна культурна структура, яка існує тисячі років. Завдяки бамбуковим живоплотам, комунальним будинкам та сільським ставкам, в'єтнамська культура збереглася. Скільки б разів країну не вторгали, сільська культура – ​​в'єтнамська культура – ​​ніколи не втрачалася. Сільська культура зберегла суть в'єтнамських культурних традицій: патріотизм, взаємопідтримку, спільність, солідарність у важкі часи та єдність перед обличчям усіх стихійних лих та епідемій…

Однак, поряд із позитивними аспектами сільської культури, ми не можемо не турбуватися про такі проблеми, як місцева обмеженість («Кожне село б'є у свій барабан, кожне село поклоняється своєму привиду»), егоїзм, заздрість, ревнощі, обмежене бачення та зосередження лише на межах села... що викликає багато обурення та конфліктів у сільській громаді.

Очевидно, що традиційна сільська культура В'єтнаму має чітку подвійність: вона є одночасно джерелом сили для єдності та збереження ідентичності, а також містить притаманні їй обмеження. Тому, хоча існують занепокоєння та застереження щодо політики об'єднання адміністративних одиниць, які не відповідають стандартам чисельності населення, політика об'єднання цих одиниць Постійного комітету Національних зборів , очевидно, має багато переваг, незважаючи на подолання цих перешкод.

Тобто, сприяння ліквідації фрагментованої, дрібномасштабної, автономної структури соціального управління для гармонізації з сучасною дворівневою системою управління; поступове усунення обмежень та негативних аспектів традиційної сільської культури, які перешкоджають інтеграції та розвитку; розширення кругозору людей, особливо молоді, щоб вони не були обмежені вузьколобим, конкурентним, егоїстичним, заздрісним та фракційним мисленням та діями в межах своїх сіл, а натомість приймали міжрегіональну культуру. Водночас це сприяє розширенню регіонального та глобального культурного обміну; та створює умови для узгодження міжсільського адміністративного управління з дворівневою системою адміністративного управління в нашій країні, від центрального уряду до низових рівнів.

За сучасних тенденцій розвитку політика Постійного комітету Національних зборів щодо реорганізації адміністративних одиниць на рівні районів та комун, які не відповідають стандартам чисельності населення, є розумним рішенням, хоча спочатку вона може спричинити певні порушення духовного та емоційного життя людей під час зміни назв сіл або об'єднання сіл. Однак є надія, що правильність та раціональність цієї політики швидко переконають людей, оскільки вона поступово впроваджуватиметься в суспільстві.

доц. Професор д-р Нгуєн Ван Манх

Джерело: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/doi-dieu-ve-viec-sap-nhap-cac-don-vi-hanh-chinh-co-so-164967.html