Щодо Хюе ао дай (традиційного в'єтнамського одягу), Міністерство культури, спорту та туризму визнало «Вміння кравця та носіння Хюе ао дай» Національною нематеріальною культурною спадщиною. Раніше Департамент культури та спорту провінції Тхуа Тхієн Хюе подав пропозицію до Міністерства культури, спорту та туризму з проханням розглянути можливість включення спадщини «Ремесло кравця та звичай носіння Хюе ао дай». Тепер, після визнання, Міністерство окремо визначило його як Національну нематеріальну культурну спадщину у фразі «Вміння кравця та носіння Хюе ао дай».
Так само, «Ремесло плетіння гамаків з павловнії в Ку Лао Чам»; « Нам Дінь Пхо»; «Локшина Куанг»... також щойно були визнані Міністерством культури, спорту та туризму національною нематеріальною культурною спадщиною в цьому раунді.
Щодо «аодай у стилі Хюе», то, як відомо, Міністерство культури, спорту та туризму визнало цінність «технік шиття» та «звичаю носити аодай у Хюе» як культурної спадщини. Щодо «Намдінь фо» та «локшини Куанг», Міністерство визнає «народні знання» про фо та локшину нематеріальною культурною спадщиною…
Ці правила дуже чіткі, але одразу після їх оголошення виникло багато питань та суперечок. Багато думок показують, що застосування фрази «народні знання» до ао дай (традиційного в'єтнамського одягу), фо (в'єтнамського локшини), локшини тощо звужує цінність цих нематеріальних культурних спадщин.
«Фі» у фразі «нематеріальна культурна спадщина» означає «нічого», але це зовсім відрізняється від значення «нічого» у таких словах, як «vô» або «bất»... Слово «фі» переважно стоїть перед іменником, що означає «не залежить від» цього об'єкта. У фразі «нематеріальна культурна спадщина» «фі» правильно розуміється як культурні цінності, які не залежать від об'єктів. Це культурні цінності, які існують позаду та протягом довшого періоду, ніж існування об'єктів.
Отже, твердження, що ао дай є нематеріальною культурною спадщиною, стосується не лише «знання кравецької справи» та «звичаю носити ао дай», а й традиційних занять вирощування шовковиці, шовкопрядіння та ткацтва. Це охоплює звичаї, традиції та ритуали, пов'язані з виготовленням та використанням ао дай. Дивлячись на ао дай, можна відрізнити людину з певного регіону — Бакнінь, Хюе або Нінь Тхуан тощо. Також можна відрізнити ао дай з різних історичних періодів. Ао дай також має свої власні стандарти для офісних працівників, домогосподарок, релігійних церемоній, похоронів, весіль та моди... Усі ці цінності складають нематеріальну культурну спадщину.
Нематеріальна культурна цінність Нам Дінь Фо або локшини Куанг не обмежується «народними знаннями». Вона стосується не лише знань, досвіду та розуміння, накопичених та переданих з покоління в покоління в межах громади… але й охоплює цілий культурний регіон із широкими значеннями, що охоплюють як простір, так і час, пов’язані з локшиною та фо.
Шанування нематеріальної культурної спадщини не лише визнає «народні знання» про цей об’єкт, але й захищає самі духовні та естетичні культурні цінності, приховані в цьому культурному життєвому просторі, та пропагує цінність нематеріальної культурної спадщини.
Так само необхідно захищати «культурний простір» у межах Всесвітньої нематеріальної культурної спадщини «Простору культури гонгів Центрального нагір’я», а не лише «народні знання» про гонги Центрального нагір’я.
Коментар (0)