Збереження самобутнього народного мистецтва прибережного регіону.

Спів Ба Трао — це самобутня форма народного виконання в прибережних провінціях Центрального В'єтнаму, включаючи Куангнгай . Однак цей вид мистецтва перебуває під загрозою зникнення та потребує наступників, щоб продовжити та зберегти його.

«Відродження» традиційної в'єтнамської страви.

Перегортаючи сторінки документа «Відлуння морського регіону», нахлинули незліченні спогади про рибальське село пана Ву Хью Бінь (76 років, комуна Бінь Тхань, район Біньшон, провінція Куангнгай).

Пан Ву Хюй Бінь зі збіркою документів «Відлуння морського регіону».

Рибальське село Хайнінь розташоване на кінці річки Тра Бонг, де вона впадає в естуарій Са Кан. Протягом поколінь мешканці жили за рахунок рибальства. Незважаючи на шторми, небезпеки та труднощі на морі, рибалки залишаються непохитними у своєму ремеслі. Їхня щоденна діяльність, яка розпочалася в певний момент, перетворилася на унікальну форму мистецтва співу «Ба Трао».

Пан Бінь, який народився в прибережному селі, у дитинстві часто відвідував Ланг Ван, щоб подивитися церемонію поклоніння богу китів (Нгхінь Онг) та послухати, як люди співають традиційні човнові пісні. Навіть у дорослому віці, незважаючи на те, що він подорожував далеко й широко, щоб заробити на життя, пісні та ритми човнових пісень з його рідного міста завжди резонували в його пам'яті.

Найбільше турбувало цю людину те, що з плином часу та змінами в житті традиційне ремесло поступово згасало, старше покоління відходило, а молодше залишалося невідомим про нього.

Рибальське село Хайнінь розташоване на кінці річки Тра Бонг, де вона впадає в естуарій Са Кан.

Найбільшою можливістю, яка ще більше залучила пана Бінь до традиційного ритуалу веслування на човнах, стала його зустріч зі знімальною групою Da Nang Television (VTV Da Nang) під час зйомок в районі естуарію Са Кан.

«Знаючи, що вони хочуть знайти рибальське село зі святилищем бога Південного моря та традиційними весловими човнами, я одразу подумав про своє рідне місто та пообіцяв привести їх туди. Це було 12-го дня першого місячного місяця 1995 року, у річницю смерті бога Південного моря для рибалок. Знімальна група прибула на п'ять днів раніше, щоб скоординувати зі мною організацію та зйомки», – чітко розповів пан Бінь.

Hát bả trạo (також відомий як chèo cả trạo, chèo đưa linh, hò đưa linh) – це народна форма виконавського мистецтва, глибоко вкорінена в ритуалах прибережних громад Центрального В'єтнаму , що молиться за національний мир і процвітання, сприятливу погоду та спокійне море. Ця форма мистецтва також відображає унікальну культурну ідентичність прибережного регіону, солідарність і взаємну підтримку серед рибалок. Крім того, вона виражає повагу та вдячність прибережної рибальської громади Богу Китів, який допоміг їм подолати шторми та нещастя на морі.

Того року знімальна група створила документальний фільм «Море співає», який неодноразово транслювався на VTV 3 – в'єтнамському телебаченні. Це також був перший випадок, коли традиційна культура, культура прибережних сіл, стала доступнішою для глядачів та місцевих жителів, швидко поширюючись та проникаючи глибше в громаду.

Після виходу на пенсію у 2013 році, маючи більше вільного часу, пан Бінь часто зустрічався зі старійшинами села, щоб зібрати та записати пісні чхо, аби відродити народні пісні ба трао.

«Більшість народних пісень передаються усно, тому оригінальних версій залишилося небагато. Старійшини пам’ятають лише кілька рядків, а потім співають те, що пам’ятають, щоб я міг їх переписати. Після переписування мені довелося попросити вчителя, який розумів письменність хан ном, перекласти їх в’єтнамською мовою, а потім я почав їх збирати протягом тривалого часу», – згадував пан Бінь.

«Відлуння морського регіону» народилося саме так. Хоча це особиста колекція матеріалів, вона може узагальнити багато аспектів багатої народної культури прибережного регіону.

Народний співочий стиль «Hát bà trạo» глибоко вкорінений у культурні традиції прибережних громад.

Ця колекція документів відтворює фестиваль рибальства – вшанування бога Південного моря, традиційний танець човнів, танець з мечами, традиційні перегони на човнах по річці Тра Бонг, народну гру Бай Чой, а також такі народні ігри, як змагання з плетіння сіток, розливання рибного соусу в пляшки, змагання з гризіння свинцевого вантажу, перетягування каната... які часто відбуваються під час сільських свят, особливо щороку в січні.

«Народна пісня «Ба Трао» поділена на чотири частини. Частина 1 — це пісня подяки Богу Південного моря, частина 2 — про підняття якоря та відплиття на риболовлю, частина 3 — про те, як човен стикається з сильними хвилями та вітром і змушений звертатися за допомогою до Бога Південного моря, а частина 4 — про те, як Бог Південного моря повертає човен до берега. Кожен вірш має духовне значення, зображуючи образ рибалок у їхній праці та виробництві», — сказав пан Бінь.

У 2016 році пан Бінь разом із однодумцями заснував Клуб народного мистецтва комуни Бінь Тхань. У 2019 році президент В'єтнаму нагородив пана Бінь званням «Видатного майстра» за видатний внесок у збереження та популяризацію нематеріальної культурної спадщини країни.

Наступник традиційного в'єтнамського танцю

Пан Нгуєн Тан Сам (село Хайнінь, комуна Бінь Тхань) має 56 років і приблизно 30-річний досвід співу пісні «ба трхао» (традиційний в'єтнамський народний стиль співу), і йому особливо подобається цей вид мистецтва. Мешканці Бінь Тханя та сусідніх прибережних комун в районі Біньшон знайомі з паном Самом завдяки щорічним молитовним церемоніям рибальства.

Пан Нгуєн Тан Сам грає роль керівника лінійки в народному співочому колективі Ба Трао.

У співочому колективі Bả Trạo є 12 або 16 веслярів (човнярів), 3 начальники (начальник носа, начальник відділення та начальник корми). Пан Сем виконує роль начальника носа, чия відповідальність полягає в управлінні човном та веслярами відповідно до рухів під час посадки, веслування та спонукання веслярів до відпочинку.

« Через вплив ринкових механізмів та активний розвиток нових форм мистецтва кількість людей, які справді віддані ремеслу та хочуть навчитися традиційному танцю «ба трао», зменшується. Тому, як продовжити традиції наших предків, це проблема без чіткого рішення», – зазначив заслужений ремісник Ву Хюй Бінь.

«Спів «ба трао» вимагає відданості, старанної практики та володіння текстом, танцювальними рухами та мелодією всієї пісні. Оскільки це форма народного виконавського мистецтва, вона має церемоніальний та сакральний характер. Ті, хто співає «ба трао», повинні привнести радість та ентузіазм людини з прибережного регіону, щоб повністю їх виразити», – поділився пан Сем.

Окрім знання багатьох традиційних народних пісень, пан Сем також вправно грає на восьмиструнному музичному інструменті. У народному співі музика є невід'ємною частиною. Мелодії двострунної скрипки, барабанів, труби та цимбал гармоніюють зі співом, створюючи неповторну чарівність, яка його полонила.

«Я прагну зберегти та поширювати любов до традиційної форми мистецтва Бао Чао, щоб майбутні покоління в рибальському селі Хайнінь зрозуміли своє культурне коріння. Це моє переконання, моя кінцева мета і щастя, до якого я прагну», – сказав пан Сам.

Видатний майстер Ву Хюй Бінь (праворуч) та пан Нгуєн Тан Сам поділяють пристрасть до традиційного в'єтнамського народного співу.

За словами Нгуєн Тьєн Зунга, директора Департаменту культури, спорту та туризму провінції Куангнгай, внесок заслуженого ремісника Ву Хью Бінь та пана Нгуєн Тан Сама, а також Клубу народного мистецтва Бінь Тхань у збереження та консервацію мистецтва Чо Ба Трао є надзвичайно гідним похвали.

«Найближчим часом Департамент створить більше ігрових майданчиків, місць проведення змагань та виступів для клубів, де вони зможуть взаємодіяти та зустрічатися. Це сприятиме розвитку пристрасті до мистецтва серед людей і водночас допоможе митцям стати більш рішучими у продовженні та збереженні традиційного мистецтва перед обличчям ризику зникнення», – сказав пан Дунг.

Ха Фуонг

Джерело