Спів у приморському храмі весняного дня.

Для прибережних селян Кханьхоа весна завжди починається з ритму життя, орієнтованого на море та небо. Ранньою весною ніжні хвилі плескаються об берег, а зграї морських птахів перегукуються, тріпочучи над поверхнею води. У гавані човни м’яко погойдуються, ніби прагнуть вирушити в плавання. Невеликі рибальські човни лежать нахилені на піску, ніби чекаючи, коли рибалки закинуть свої сіті на крабів та кальмарів... На обличчях рибалок, що дивляться на море, кожен несе в собі надію на успішний новий рибальський сезон та захист бога Південного моря.

По всій провінції Кханьхоа приморські комунальні будинки є культурними пам'ятками прибережного регіону. Від гирл річок та скелястих берегів до далеких островів, де б не оселилися люди, є комунальний будинок, що виходить на море. Протягом поколінь прибережні жителі вважали комунальний будинок місцем, де можна довірити свої надії на захист. Їхня робота пов'язана з дощем, вітром, великими хвилями та бурхливим морем, тому ритуали поклоніння ретельно дотримуються. Найяскравішим та найсвященнішим є Весняне свято риболовлі. Коли лунають барабани, гонги та звуки співів човнярів, групи молодих чоловіків у традиційному одязі гордо виходять у море на своїх човнах. Вони несуть дух Бога Південного моря з далекого океану назад до сільського комунального будинку. Майорять п'ятикольорові прапори, аромат ладану змішується з морським бризом, а ритмічний барабанний бій свята лунає, як серцебиття всього села. Все це створює сцену, яка є одночасно священною та яскравою серед весняного неба.

Танець у ритуальному співі.

Після процесії та зустрічі божества, жителі села збираються на подвір’ї храму, щоб подивитися «Hát án» — унікальну форму традиційної в’єтнамської опери, яку можна знайти лише в прибережних храмах Центрального В’єтнаму. Ця спадщина передається з часів розширення країни, коли мігранти принесли мистецтво опери з Північно-Центрального регіону на Південь. Найбільш самобутні опери та історії поєднуються з ритмом життя прибережної рибальської громади. У той час як на Півночі є «Chèo» та «Quan Họ», у Центральному регіоні є «Bài Chòi», «Hò Bá Trạo» та опера. Коли оперу виконують у прибережному храмі, вона перетворюється на «Hát án» — спів перед вівтарем. Це народна культурна форма, яка використовується для поклоніння божествам і предкам, а також для того, щоб жителі села могли насолодитися мистецтвом під час священного свята.

У «Хат ан» (різновид народної опери) часто використовуються класичні п'єси з традиційної в'єтнамської опери, такі як: «Сон Х'ю» (Королева), «Ла Бон» та «Дієу Тхуйон» (Лу Бу та Дяо Чан), «Куан Конг» та «Ньо Тау» (Гуань Гун супроводжує двох своїх невісток)... Селяни вірять, що перегляд п'єс про вірність, синівську шанобливість та праведність на початку весни принесе удачу та допоможе рибалкам залишатися в безпеці під час виходу в море. Три ночі «Хат ан» – це три ночі, коли приморський храм яскраво освітлений, освітлюючи обличчя захоплених людей. Літні чоловіки та жінки, знайомі з ритмом моря від світанку до сутінків, можуть не спати три ночі поспіль, щоб подивитися всю виставу. Вигуки «Ак!», «В атаку!», «Чудово!» лунають, змішуючись з барабанами оплесків, наповнюючи подвір'я храму жвавими звуками. Діти бігають навколо, дорослі п'ють гарячий чай. Люди дарують талановитим виконавцям та виконавицям банкноти, загорнуті в листівки. Це вважається новорічним благословенням для народних митців, які присвятили себе громаді приморського села. Ця атмосфера, ці звуки, аромат морського бризу, змішаний з ароматом ладану та запахом театральних костюмів – все це разом створює унікальний культурний колорит цього прибережного села.

Хоча в сучасну епоху традиційна в'єтнамська опера (туонг) зазнала певного тиску з боку нових форм розваг, для мешканців прибережних сіл мистецтво «хат ан» (вид народного співу) ніколи не зникало. Селяни досі запрошують трупи виступати на релігійних церемоніях і досі з гордістю встановлюють сцени перед будинком громади, кажучи: «Без «хат ан» весняне свято неповне».

Для прибережних жителів весна – це не лише чудова погода, а й сезон рибальських ритуалів, народних пісень, підношень срібної риби та рожевих креветок, а також гучний ритм барабанів... що створює весну, багату на смак моря. Там синє море – це не лише джерело засобів до існування, а й спогад, вірування та сполучна нитка для громади. Серед шуму хвиль навесні, стоячи перед будинком громади та слухаючи народні пісні, відчуваєш незмінну життєву силу морської культури.

ЛЕ ДУК ДУОНГ

Джерело: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202602/hat-an-o-dinh-bien-ngay-xuan-1332508/