Тоді спів йде слідами молодих.

Збереження та розвиток співу Then активно пропагується молодим поколінням у Ланг Соні за допомогою багатьох творчих методів.

У спокійних горах Лангшону лунають звуки, водночас чисті, як струмок, і урочисті, як голос гірських скель – звук лютні Тінь. Для народів Тай та Нунг Лангшону Тен – нематеріальна культурна спадщина, визнана ЮНЕСКО – це не просто пісня, а невидима нитка, що поєднує реальність і духовність, «душа», що передається з покоління в покоління.

Але серед метушні сучасного життя, коли давні цінності часом затьмарюються блиском та гламуром, все ще є молоді люди, які вирішують йти проти течії, збираючи давні вірші, щоб продовжувати писати шлях нації.

Любов до інструменту Тінь

Пан Дуонг Конг Чонг виступає, а потім співає з нагоди річниці повстання Бакшон (27 вересня 1940 р. - 27 вересня 2025 р.). (Фото: Фуонг Тху)

Не кожен «наважується» навчитися співати Then. Бо Then — це не лише тексти пісень, а й відповідальність за збереження священних культурних цінностей. Проте, серед сучасного темпу життя все ще є молоді люди, які тихо обирають Then, керовані пристрастю та наполегливістю, щоб зберегти прекрасне коріння свого народу.

Усього 25 років, художник племені Тень Дуонг Конг Чонг з комуни Бак Сон обрав тихий, але наполегливий шлях. Його подорож до життя в стилі Тень розпочалася не на великих сценах, а природно виникла з колискових та мелодійних пісень про Тень, які співали жінки в його селі. Ці мелодії, немов освіжаючий потік, тихо живили душу юного хлопчика з племені Тей протягом усього його дитинства і в дорослому віці. Ці солодкі дитячі спогади про Тень стали рушійною силою для юнака продовжувати свою подорож, нести мелодії своєї батьківщини громаді.

Мало хто міг би уявити, що у такому юному віці Дуонг Конг Чонг присвятив 15 років співу в стилі Тен. Наразі він веде 12 класів, де викладає спів у стилі Тен та гру в стилі Тін у своєму районі. Примітно, що в селі Куїнь Сон, де він живе, досі регулярно проводяться два класи. Цей юнак не лише навчає співу, а й навчає дітей берегти свою культурну спадщину.

Поділяючи цю ж пристрасть, 20-річна Ланг Тхуй Лінь також щодня наполегливо працює над збереженням та популяризацією мистецтва співу в стилі тхен. Наразі Лінь є членом Постійного комітету Асоціації культурної спадщини В'єтнаму в стилі тхен, а також виконує обов'язки секретаря асоціації.

Тхі Лінь вперше познайомилася з гуртком Then у 2016 році, коли навчалася в середній школі-інтернаті. У класі співу Then та гри на лютні в Тінь на той час було 30 учнів, яких безпосередньо навчав народний артист Хоанг Тхі. З часом багато хто розійшовся, залишивши Лінь єдиною, хто продовжує займатися гуртком Then сьогодні. Це число, «1/30», служить нагадуванням про суворі реалії збереження традицій, де без непохитної рішучості легко здатися на півдорозі.

«Потім Дух» у цифрову епоху

В епоху цифрових технологій збереження та просування культурної цінності співу Then здійснюється через різні форми, що поєднують традиції та сучасність. Молоді люди, такі як Конг Чонг та Туї Лінь, розуміють, що без зміни підходу Then назавжди залишиться в музеях. Тому вони обирають власні способи поширення духу Then у громаді.

Щоб зберегти та підтримувати мистецтво співу Тхен, Народний комітет комуни Бакшон розробив план та організував громадські заняття зі співу Тхен та гри на лютні Тінь. Завдяки цим заняттям можуть брати участь не лише діти, а й дорослі. Заняття зазвичай проводяться під час літніх заходів, коли у дітей шкільні канікули. У кожному класі навчається близько 15-20 учнів, щоб вчитель міг «вести їх крок за кроком», передаючи кожен ритм та пісню.

Окрім викладання, Дуонг Конг Чонг постійно шукає нові методи ефективного поширення співу Тхен, одним з яких є соціальні мережі. За його словами, потужний розвиток соціальних мереж сьогодні значно допомагає таким людям, як він, у їхніх зусиллях щодо просування цієї унікальної культурної особливості народу Тай.

«Наразі я керую бізнесом з проживання в сім’ї. Для гостей, які хочуть це відчути, я організовую сесії співу Then та гри Tinh, а потім публікую відео виступів у соціальних мережах, переважно у Facebook. Я хочу, щоб якомога більше людей відчули та зрозуміли цей вид мистецтва», – поділився він.

Thùy Linh виступає на заході Народної поліцейської академії. (Фото: Phương Thư)

Крім того, пан Тронг зазначив, що завдяки своїй кмітливості та неупередженості молодь у Бакшоні зокрема та провінції Лангшон загалом активно використовує технології як новий міст, щоб наблизити народні пісні народу Тай у селі Куїньшон до ширшої аудиторії місцевих та міжнародних туристів.

Для Тхі Лінь шлях поширення співу «Тен» розгорнувся унікальним шляхом, тихим, але сповненим мети. Наразі вона вивчає культурний розвиток в Академії журналістики та комунікацій, розглядаючи лекційну залу як основу для розвитку своєї пристрасті, яка зародилася дуже рано. Розповідаючи про своє рішення обрати цю спеціальність, вона сказала: «На момент вступного іспиту до університету я вивчала спів «Тен» вже 6-7 років. У той час я думала, що мені потрібно вивчати спеціалізовану галузь культури, щоб закласти основу для розвитку співу «Тен» та гри на лютні «Тен», яких я прагну».

Лінь володіє каналом TikTok «Nàng Then Thùy Linh» з майже 30 000 підписників. За словами Лінь, платформи соціальних мереж, такі як TikTok, є ефективним методом комунікації в цифрову епоху: «Майже всі відео Then singing, які я публікую в TikTok, стають вірусними. Більшість інтерв'ю чи появ у газетах трапляються тому, що люди дізналися про мене через TikTok. Ці перші статті дали мені більше можливостей поділитися про Then singing та мій особистий шлях».

Ближче до молоді

Культурний обмін та виступ гурту Then singing у сім'ї Дуонг Конг Тронг. (Фото: Фуонг Тху)

Хоча мистецькі форми співу Тхен та гри на лютні Тінь переживають позитивні зміни у своїй доступності для публіки, наближення цієї форми мистецтва до аудиторії залишається серйозною проблемою. Зокрема, через унікальний характер використання етнічної мови, не кожен може зрозуміти та оцінити релігійну форму мистецтва Тхен. Навіть людям однієї етнічної групи важко повністю осягнути значення текстів пісень. Хоча мистецькі форми Тхен покладені на музику різними мовами кінх (в'єтнамської мови), що робить їх більш доступними, слухачам важко повною мірою оцінити та зрозуміти глибокі культурні цінності.

Наразі в провінції Лангшон попит на вивчення тан-співу зростає в громаді, особливо серед молоді, тоді як кількість досвідчених майстрів, здатних його викладати, залишається невеликою. Ця прогалина створює численні проблеми для збереження, передачі та консервації цього виду мистецтва.

З огляду на цю реальність, пан Дуонг Конг Чонг висловив свою віру та надію на молодих людей, які тихо зберігають спів Then сьогодні. Він вважає, що ці молоді люди, які прагнуть поширювати спів Then у громаді, є «культурними послами» свого рідного міста Бакшон, і він сподівається, що вони наполегливо працюватимуть, щоб культурні цінності, що плекалися протягом багатьох поколінь, продовжували успадковуватися та розвиватися в майбутньому.

Для Тхі Лінь усвідомлення необхідності збереження традиційної культури є особливо важливим. Вона завжди нагадує собі, що якщо наступні покоління не прагнутимуть її зберігати та розвивати, то спів та гра на тінь ризикують зникнути. Тхі Лінь вважає, що доки молодь має можливість навчатися у старших, вона стане містком для збереження та поширення цих культурних цінностей.

Наблизити спів Then до громади – це не просто мрія, а й місія, яку прагнуть реалізувати Конг Чонг, Тхуй Лінь та багато молодих людей у ​​Ланг Соні. Вони прагнуть не лише зберегти традиційні культурні цінності, а й поширити Then серед ширшої аудиторії вітчизняних та міжнародних туристів. Перш за все, шлях до збереження має починатися з молоді, тих, хто продовжуватиме писати історію Then у сучасному житті.

У ніч Бакшон резонує звук лютні Тінь, ритмічний, як подих гір і лісів, наполегливий і нескінченний…

«То» поділяється на два типи: релігійне «То» та художнє «То». Маючи значення зв'язку з духовним світом , релігійне «То» є більш складним і охоплює багато видів ритуалів, таких як: «То» для миру, «То» підношення, «То» зцілення... або грандіозні «То»-бенкети самого майстра «То», такі як: церемонії ініціації, церемонії висвячення та церемонії виходу на пенсію...

Цей тип практики «Тен» вимагає від учня ретельної підготовки, оскільки ритуали розгортаються через багато розділів та частин. Згідно з місцевими віруваннями, щоб стати майстром «Тен», людина повинна бути «призначена» або «отримана особливий дар», обрана «вищими силами».

Тим часом, народні пісні Then менш ритуальні, але вимагають від співака повного занурення в кожен рядок і мелодію. Вважаючись унікальною формою народної поезії та прислів'їв провінції Лангшон, народні пісні Then несуть на собі сильний відбиток духовного життя народів Тай і Нунг. Тексти пісень головним чином заохочують людей розвивати своє економічне та культурне життя, вихваляють кохання між парами, любов до батьківщини та країни…

Тоді спів і лютня Тінь – це два образи, які завжди поєднуються. Лютня Тінь має три струни та п’ять виїмок на грифі, кожна з яких містить різні ноти. Це означає, що один інструмент має багато нот, які учень повинен запам’ятати. Початківцям буде важко запам’ятати ноти та грати на інструменті, тоді як складніші навички, такі як гра танців або гліссандо, вимагають значної практики, перш ніж їх можна буде виконувати.

Джерело: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html