Сюй Ман був родом із села Де Крон, комуни Ян Бак, району Ан Хе (нині комуна Дак По, провінція Гіа Лай ). Через бідність та брак грошей для сплати подушного податку, староста села продав його батька старості району Мо як раба за ціною семи буйволів. У той час хлопчику, Сієу Зионгу – дитяче ім'я Сюй Мана – було лише близько 10 років. Через деякий час, сумуючи за батьком, Зионг попросив матір відвезти його до себе в Плей Бонг, але виявив, що його також взяли в полон і поневолили. Мати Зионга не знала, що староста села вже погодився продати їх обох старості району Мо за ціною трьох буйволів, просто чекаючи, поки хлопчик підросте, щоб працювати, перш ніж забрати його…
Як і народ кінь, етнічні меншини в той час також повинні були сплачувати нелюдський податок, який називався подушним податком, або подушним податком. Цей податок стягувався з чоловіків віком від 18 років. Спочатку кожен чоловік мав сплатити 1 хао (в'єтнамська валюта), але з часом він поступово збільшувався. Коли отця Сюй Маня заарештували, подушний податок збільшився до 3,2 донгів, що еквівалентно ціні 1 центнера рису. Спочатку французькі колонізатори дозволили сплату податку натурою, але пізніше вони примусили платити готівкою. Це була підступна тактика, оскільки для етнічних меншин їхня сільськогосподарська продукція мала низьку цінність і її було важко продати, а оскільки вони ще не звикли до торгівлі, готівка була дуже обмеженою.
 |
| Картина «Дядько Хо з етнічними групами Центрального нагір'я» художника Сюй Маня. |
Не маючи грошей на сплату податків, вони також могли платити своєю працею, виконуючи примусову працю для «держави». Однак цей метод призвів лише до жорстокішої експлуатації. Оскільки платників податків було багато, але роботи для «держави» було мало, французькі колоніалісти винайшли спосіб продавати ці контракти на примусову працю власникам плантацій. Скориставшись цією можливістю, власники плантацій встановили надзвичайно низьку денну заробітну плату, щоб продовжити період примусової праці. Тому замість того, щоб сплачувати податки, еквівалентні приблизно 30 дням примусової праці, власники плантацій продовжували його до 50 днів, а іноді навіть до 70-80 днів. Їх не лише експлуатували, але й били, штрафували та піддавали подальшим затримкам робочих днів власниками плантацій.
Люди мали сплачувати не лише подушний податок, а й податки з усього, що вони робили. За землеробство сплачувався податок на рис, за розведення великої рогатої худоби — податок на худобу... Але найабсурднішим, за словами художника Сюй Маня, було те, що навіть слони мали сплачувати податок, еквівалентний 20 дням примусової праці, як і люди. Якщо вони не закінчували свою роботу, «держава» продавала їх назад власникам плантацій. Тож щороку і власники, і слони мали разом проходити примусову працю...
Живучи під таким гнітючим та експлуататорським режимом без жодного виходу, бідні, як і батьки Сюй Маня, не мали іншого вибору, окрім як продавати себе сільським старостам, стаючи товаром у руках багатих чи могутніх правителів. І, як і серед землевласників та чиновників на рівнинах, серед них не бракувало жорстоких осіб. Начальник району Мо був одним із них… Ставши рабом, хлопчик Дуонг отримав завдання доглядати за худобою. Рано-вранці Дуонг зливався зі стадом із сотень корів, немов глиняна фігурка, але пізно вночі його гнали додому. Однак багато днів Дуонг карався своїм господарем, який виправдовувався тим, що він не наївся. Згорнувшись у тонку ковдру, щоб зігрітися, під будинком господаря, під вітром, що завивав з усіх боків, та бурчанням у животі від голоду, Дуонг часто не міг стримати ридань. Він згадав один випадок, коли був такий голодний, що мусив битися з собаками господаря за кістки… У такому ж скрутному становищі, як і його син, батько Дуонга також часто зазнавав побоїв і покарань від свого господаря. Перевтомлений, він виснажився і захворів. Бачачи його нікчемним, Мо вигнав його з дому. Після короткого часу боротьби з хворобою він помер. Як і його батько, мати Дуонга поступово втрачала сили, і через три роки після смерті чоловіка вона також померла, залишивши Дуонга самого у світі. Майстер Мо заявив: «Ваші батьки померли, не сплативши свої борги, тому ви повинні відшкодувати їм збитки. Ціною 10 буйволів ви повинні залишатися рабом ще 25 років!»
Невідомо, чи вижив би Дун усі ці роки, якби армія не напала на форпост, не захопила начальника округу Мо та не звільнила його. Коли почалася революція, як і багато пригноблених людей у Центральному нагір'ї, Сюй Мань охоче приєднався до визвольної армії. У 1954 році він переїхав на північ. З рабського стану його врятувала революція та навчила стати художником. Сюй Мань часто каже: Якби не революція, він би залишився просто рабом, Дун. Легко зрозуміти, чому багато робіт Сюй Маня містять зображення президента Хо Ши Міна. Він зізнався: президент Хо Ши Мін — найбільше джерело творчого натхнення в його житті!
Нгок Тан
Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/202604/hoa-si-xu-man-va-quang-doi-no-le-e092583/
Коментар (0)